作文合集|方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川 / 开普饭

【试题回放】

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川……

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇议论文，不少于700字。

【作文解析】

方寸万象：

一、方寸之地可以营造锦绣

一园一坛，一地一景的风光旖旎

核舟微雕、书画精绝、文章卓异等艺术；

创造之力：如子冈琢玉、从周造园

人民教师在三尺讲台塑造人心；

可以实写，可以虚写

锦绣——美

二、方寸光阴可以铸就永恒

个体生命：蜉蝣大椿、薄命永寿；

人类生命：哲理思考；

可以说理，可以叙事

永恒——伟大

三、方寸心田可以容纳山川

吸纳天地

胸藏韬略

家国情怀

山川——壮怀激烈

完成自我和外在宇宙或内在宇宙的对话

1号文

美在方寸之中

我们常说“美在精致”，又道“麻雀虽小，五脏俱全。”真正宽而广的东西不一定包含多少大沟壑、大山脉、大气象。或许，于那点滴方寸之中，我们更能发现意蕴丰富的美。

一个小小的汇南震泽小镇，走出了无数文人骚客，成就无数隐士的净雅之士，还带动了无数国家级别的大型企业。于是我们惊叹，小小方寸之地，真的能造就伟大的奇迹。

相比于南方的小镇，北方以大型的皇家园林为主，因其历史上是皇帝的居住之地，其建筑大而宽敞，等级性极强，尽显皇帝至高无上的地位而高居在上的不可侵凌之气。每一个皇宫，每一间庭院，每一处的亭台楼阁，皆晶莹剔透，精美纷杂。其室内的每一个桌子、椅子、盆栽的摆放，都有其背后精致的设计与研究。所谓“内九外四皇城根”，这一番庞大的建筑构造究竟是何人的何方法去实现的呢？

正是那鲜为人知的“样式雷”烫样。

“样式雷”是明清两代负责皇城建筑的家族，几百年来，他们一直研究建筑构造，如今的故宫、颐和园皆有这个家族的痕迹。而最关键的还在于这蕴含着高湛技艺的烫样。烫样是“样式雷”家族为向皇帝介绍将要修筑的皇宫的一个立体的仿真的模型。其体积和大小至少比真实的皇宫缩小了近一千倍。这方寸大小般的烫样，可非模型这么简单。喷漆，镀金，颜色之搭配，样样俱全。小小的烫样之中，既有龙椅摆放之位，还有“光明正大”之匾额的挂放之处。红绿相间的喷漆，错落有序的条纹，金光闪闪的镀金琉璃瓦，无不尽显皇宫的尊贵与大气之感。在方寸之间，我们看到了技艺之美，艺术之美。能够使如今的新北京人看到明清一代古建筑的庄严与瑰丽，感受到历史文化之气息的，正式这小如方寸的烫样。而如今，由于清末的局势动荡和清王朝的没落，小小的烫样野早已没落，无处可寻。方寸之美，美到极致，却终归湮灭。

然而，能够在方寸之间铸造奇迹的是“样式雷”家族。这方寸之间融入的美不仅只限于他们精湛的技艺，从烫样之中，我看到了人性之美。一个家族虽小，却祖祖辈辈专心的致力于古建筑的研究，中间虽经历列强侵入的一波三折，却仍然完整的，不泄露地保存着烫样的技艺和秘诀。在他们的精湛技艺背后，在这方寸大小的烫样背后，凝聚的确是一个家族的耐心，对技艺的要求之完美，和始终不渝的忠诚之心。他们是方寸之地间伟大的匠人。

在这个小小的家族背后，我更是看到了于方寸之间所绽放的建筑之美，艺术之美，中国文化之美，最重要的，是中华民族的人性之美。因此我说，美，在方寸之间。

2号文

方寸之中，别有洞天

“方寸”看似一个很小的概念，然而仔细想想，它似乎能包罗万物。所谓宏达，都是微渺的汇聚；所谓永恒，都是刹那的凝结。“方寸”也似“玄之又玄，众妙之门”的一个深奥却在人人心中都有的概念，方寸之中，别有洞天。

方寸之心，天地玄黄，宇宙洪荒，山川都包容在我心。

王阳明先生曾言：“汝初见此花时，此花与汝同归于寂。”然而你若将它包容在心中，便“此花颜色一时明亮起来，便知此花不在你心外。”世间万物也如此。你若有一颗博大之心，方寸之心也可包容万象。像蔺相如避让廉颇将军。不是他胆怯，是他有宽广的胸怀，为家国大业，忍让包容一切。实际上，厚德自可包容万象。林则徐曾自题联一自勉：“海纳百川，有容乃大。”一代销烟功臣却因他人谗言与君主的无能远远流放，走在荒荒无人路，越过漫漫祁连山，他若没有一颗博大之心想必会无数次洒泪，然而他以方寸之心洞穿万象，坚强隐忍。五柳先生以方寸之心，洞察了世事红尘，《五柳先生传》中言“不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，在“环堵萧然”的陋室中，他读书饮酒以自适，不再为富贵名利所扰，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，所谓看淡红尘，便拥有“闲庭信步，坐看庭前花开花落；去留无意，漫看云卷云舒”的心境。

方寸光阴，万古长空，一朝风月，瞬间凝结成永恒。

瞬间与永恒，都是一寸一寸的光寸光阴铸就的。李冰父子于都江堰治水，也许修建分水鱼嘴只是短至几十年，长至一个人的一生，但是它却造福万世，成为永恒。至今“二王庙”仍在，李冰跰手跰足，躬身亲行的形象还在人们心中。易水边的壮士荆轲，只留下一个白色的背影，但后人永远记住了他“士为知己者死”的壮举，“其人虽已没，千载有余情。”鲁迅弃医从文是为医国人心，《呐喊》《彷徨》二书不知唤醒了多少沉睡中的人，终于，人们在沉默中爆发。他离世后，连美国记者斯诺也哀悼“中国何人领呐喊？”瞬间，是方寸光阴，干将莫邪双双跳入火坑以身铸剑，是昭君一别大汉走向大漠回头哀怨的一望，永恒，是干将莫邪剑宝光永照那个过去的沧桑年代，还是“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的后世对昭君永远的怀念。

方寸之中，别有洞天，一句宋词小令中曾吟：“领取而今现在”，方寸是短暂的现在，是任何细小却能凝聚成博大而永恒的所在，珍惜方寸，领会方寸的意义，“大音息声，大象无形”，方寸似无形，却别有洞天。“比天空更广阔的是人的心灵”，方寸之心可以宽纳世间万物，所以我们应该看淡外物，超然而包容，宽容。方寸可以变永恒，“行云流水只瞬间，青史蜗喘却千年”，所以，我们应珍惜光阴，努力修身齐家。

方寸之中，别有洞天。

号文

方寸之地，长出无尽精彩

我们追求更多的时间，我们追求更大的容身之所，我们躲避狭小、阴凉的地方，以为这样，就可以迸发更多的精彩。

然而，在我看来，长出无尽精彩的地方，恰恰是不起眼的方寸之地。

方寸之地，可能是讲台。南开大学的教授叶嘉莹先生如今已八旬高龄，却依旧坚持站在讲台上给学生讲课，并且一站就是几个小时。她热爱诗词，重视诗词，她用尽毕生精力研究诗词，获得了一种特别的吟诵方法并无私地传递给她的学生们。

她拒绝学校对她的照顾，拒绝坐在轮椅上讲课，她坚持每周都要见自己的学生，她在讲台这样的方寸之地上，努力培养人才，讲授诗歌，让精彩尽情生长。

方寸之地，可能是监狱。著名的黑人领袖，南非前总统曼德拉经历了二十七年牢狱生活，如此长时间被禁锢，在狭小的房间中，与外界世界隔绝，足以使一个人意志消沉，颓废下去，然而，曼德拉不仅没有放弃，并且在监牢中完成伦敦大学学位，练习演讲，为的是有朝一日出狱后可以继续为打破种族歧视而奋斗。

监狱对于平庸之辈无疑是灾难，是重创，然而监狱对于有才之辈，则是一个历练，是铸就精彩和辉煌的地方。曼德拉在监狱中并没有自甘堕落，而是在方寸之地上不断磨练自己让精彩绽放。

方寸之地虽然可能局限我们活动的范围，但同时对每个人也是一种磨练，叶先生在方寸之地上授以知识，曼德拉在方寸之地上不断突破自我，他们让那样渺小不起眼的地方精彩缤纷。

较大的空间固然比方寸之地舒服得多，但方寸之地可以打开我们的内心，让我们一边反省，一边进步，一边坚持，相信方寸之地上，定能长出无限精彩。

4号文

鲁迅先生

方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳百川，方寸之躯可以创造出什么？

父母病逝，母亲不通时事，年轻的鲁迅先生在日本只是个微不足道的中国留学生。但是鲁迅先生看到了中国的形势状况，看到了日本人对中国人的侮辱，更看到了中国留学生的唾面自干，七尺男儿心中涌出了莫大的悲伤、愤怒。这种强大的力量使他坚定、决绝地放弃学医，拿起笔杆，为中国人的精神复兴而奋斗。面对中国破败的颓势，面对改变偌大中国精神面貌这一宏大的难于登天的目标，他依旧去了，那么果敢决断。

鲁迅先生年纪轻，且当时人微言轻，并非什么大人物，但是他的魄力冲天，豪气干云。

回到祖国，怀着民族大义与满腔热情，他投身国人的精神改造，却像石子扔进了大海，难以掀起什么波澜。鲁迅先生毕竟是血肉之躯，并非不食人间烟火的仙人。面对长久的无功而返，想到他和同行人的痛苦源于一群并不痛苦的人，他们的成功或许只是多几个人一起痛苦罢了。鲁迅先生迟疑了，但是当友人再次邀请他写《呐喊》出山时，他依旧接受了，没有多余的思想斗争，或许无果他还是想为之出一份力。为什么？因为这样的中国必定走向覆灭，没有民族精神的中国只是面积广大的殖民地罢了。鲁迅先生纵然质疑自己，纵然痛苦挣扎，纵然希望渺茫，但他有自己的民族大义的担当，他不能眼睁睁看着中国人成了奴隶，成了精神上放弃民族大义的奴隶。

鲁迅先生只是那么一个和你我一样都需靠吃粮食生存的人，但他的关怀送给全中国，他为中国之忧而忧，他所怀的是民族大义。

最终，他成功了。陆陆续续写了许多文章，期间因躲避特务改过几次笔名，但他确实成功了。当然，并非中国焕然一新，但看到《新青年》，看到鲁迅先生写的文章一代中国人陆陆续续清醒，陆陆续续为祖国战斗。因为这些文章，中国有了新的活力。

鲁迅先生以一人之力，唤醒了中国的一代人，力量是何其大。他不仅影响了他那一代年青人，也影响了后来的每一代，我们，及未来的青年们。

他以七尺之躯，改变了中国，创造了奇迹。

当以鲁迅先生为导师，心怀梦想，心系民族，坚韧不拔，奋斗终生！

5号文

方寸之中

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

人生在世，汲汲所得，不过方寸之地。那么认清所处的方寸之地，并从中米的满足和快乐，就极为重要。

方寸虽小，其乐无穷。刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨。”陋室虽小，可却满含德之芳香，天地万物也就浸染得耀耀生辉，这源自刘禹锡对方寸的认识：品德最重，浮华荣耀无关痛痒。颜回居于陋巷，箪食瓢饮，不改其乐；老杜于草庐之中，犹壮怀激烈，要大庇天下寒士，都是源于他们真正认清了方寸，超越了物质的界限，而在方寸之地寄托了广阔的精神。这方寸之地，也就容得山川湖海，庇得天下寒士，品得出无穷乐趣了。

认清方寸，要依赖于对方寸之地的接受。老子说：“和其光，同其尘。”圣人处万物作焉而不辞。对方寸之地的认识，源头在于理解，而非改变。神话中的西西弗斯，日复一日的推着巨石上山，他是真正地理解了这一单调的“方寸之事”，于是从中竞体会到了幸福。反观屈原，作为一个纯粹的理想主义者，他满心改变。他写“苏世独立，横而不流”，“亦余心之所善，虽九死其犹未悔。”字字清高，壮志凌云，不与世俗同流。而容不下方寸的认，自不为方寸所容，汨罗江上，说屈原殉了楚国，倒不如说他殉了自己心中的理想国。孙中山说：“劳力士的车轮浩浩荡荡。”方寸虽小，却也不那么容易改变。和光同尘，方为上策。

而较之屈原不为方寸所容的悲情，世间林林总总的胜利和快乐，反倒显得疲软。对于方寸的认识、接纳，不应是碌碌无为，人也不能妄自菲薄，而踏入了虚无主义的泥淖。有“当代雷锋”之称的郭明义，在力所能及的范围内捐工捐款，日积月累之下，总量惊人。他是认清了方寸的，他的努力，迎合了方寸岗位的需要，满足了方寸心田的需要，也就在平凡的方寸中，实现了自我，找到了价值。这样的人，应为我辈楷模。每个人都有自己的方寸之地，也都应该在繁华的都市中冷静一下，回归、认清、理解、顺应自己心中的方寸。

方寸之中，藏着遥远的天空。

6号文

方寸之间见天地精华

普天之下，大千世界，万物如夏日繁花，蓬勃发展。然而这恢弘的天地却是由无数方寸之地组成。纵观历史长河，英雄才人辈出，人类历史，如星河璀璨。然而这渊远的历史却是由无数方寸光阴组成。世界之大，历史之长，终究被方寸心田容纳。

方寸之地可以营造锦绣，圆明园便是可以容纳世界建筑艺术之美的方寸之地。它虽占地广阔，但在全球之广下算来，也不过方寸之地，然而这方寸之地却包含世界万象。圆明园中的建筑既有中式皇家园林建筑的庄严威武，又有中式苏州水之建筑的柔情惬意。既有西式巴洛克建筑的繁复奢华，又有西式哥特建筑的孤芳自赏。于方寸之地包罗世间建筑万般精华。

方寸光阴可以铸就永恒，在奥林匹克运动会的历史上，多少方寸光阴铸成了世界纪录，又有多少更加精悍的方寸光阴打破世界纪录。昔日飞人刘翔以12秒88铸就110米跨栏的世界记录，又被12秒87的0.01秒打破。曾经科学家所说的人体极限速度，又被博尔特一次次用闪电打破。方寸光阴可以重塑无数人体之最，方寸光阴可以铸就永恒。

方寸心田可以容纳山川，拥有一颗海纳百川的胸怀，必定会助自己成就一番伟业，拥有改变世界的力量。南非总统曼德拉，忍辱负重几十年，将消除种族隔离制度作为毕生信念与目标，在寂寞的铁窗生涯里，他没有郁郁而终，他胸怀天下，情系民众，用一颗兼济天下的心迎来了信仰的光明，不屈服不放弃，最终消除了不平等制度，使南非地区和睦发展，他本人也被称作“南非国父”。正是因为那颗胸怀天下的心，他才能迎来黎明，为人类，为世界做出改变。

方寸之地刻意营造锦绣，包罗万象景色万千；方寸光阴可以铸就永恒，促进人类发展；方寸心田可以容纳山川，改变世界，改变人类。方寸之间，便可见天地精华。

7号文

磨不掉的土气

没有人不喜欢新潮，尤其是当代的年轻人，那是青春的象征，是时代的象征，是啊，“除旧迎新”总是会带来生机，然而对于我，一样的向往新潮，却并不追求。相反，却像个守旧的老人，喜欢土气的东西，但乐在其中。“醉翁之意不在酒”，或许，这“土气”中，有着什么令人难以忘记的东西。

当被问及喜欢什么饭馆时，有的人喜欢奢华的“金钱豹”，有的人会选择时尚的“必胜客”，可我，却又会说出来“东方饺子王”这样的普通菜馆，因为那是“家”的象征。在那里，或家人或朋友围成一桌，看着一盘盘手制的大饺子促拥在一起，仿佛看到了一家子亲戚围坐在桌前，有说有笑的场景。在老家，唯有大节大日才去的小地方，如今却成了这里抹不去的一颗金。对于一个外地的孩子，没有什么比家的感觉更亲切了。

喜欢大房子，却更向往两屋一厨的“陋室”，享受这小区里宁静的午后，却更沉寂在中午左举喇叭，右敲铁桶，高声吆喝的收废品大叔。是啊，我喜欢的，都是贫穷的“代名词”，可是却像酒于酒鬼，明明喝多伤身，却乐在“颓然乎其间”的乐趣。高质量的生活没有厌恶的人，然而更喜欢那种充满质朴的生活环境。没有人会把利字当头，只是平淡的过着生活，不必为大房子而羡慕，不必为高档的生活环境而疲于奔命，北京的生活固然丰富，然我更向往老家的那种简单。

没有新潮词，只有土话，土得“没有”成了“妹有”，土得只有“哈”与“啥”不分。可那又怎样呢？我们不过是毫无顾忌地交谈。纵使“东北味”早已因长年的身居在外而被纠正为“普通话”，不过我却依然以一个东北人直率的性格，毫无顾忌地表达着自己最真实的想法，都说新时代的人要学会“保护自己”，我却认为，曾经的那种直抒胸臆的土方法，才是最珍贵的。既然是朋友，是兄弟。是邻居，甚至是商谈的对象，为何不保以直接的方式交谈。而要遮遮掩掩呢？

或许身居北京多年，许多事情早已不会按照曾经“东北人的方式”去思考，但有些东西好比钻石，他还是无法被抹去的，向往着简单的家人聚餐，向往着质朴的普通生活，向往着直率简单的说话方式，一切的一切，仿佛千年树根，深深的摘在了心底。纵使大火烧尽所有，唯有根会长存。或许会被人所嘲笑，但是我为我自己身上那磨不去的土气而骄傲，因为那是最本真的自己。