这么可爱，一定是个男孩子
游戏《阴阳师》中有着水汪汪的双眼，以及柔软的金发的SR式神“般若”，想必俘虏了众多玩家的心。鲁迅说过“这么可爱，一定是男孩子”，还真别说，般若在阴阳师中虽然看起来像女孩，实际上还却是可爱的男孩子。
但是，般若在传说中真的是男生吗？本篇，我将给大家详尽介绍般若的传说故事。
般若（はんにゃ），般若一词源自佛教的用语，是根据梵语的「」音译而来的，代表着智慧。而《阴阳师》中的般若是日本传说中的一种鬼怪，更确切地说应该是一种怨灵。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼，而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
而般若之面（般若の面）则被大家众所皆知的，是一种适用于日本能乐的能面造型。这种面具外形是一个有角的、嘴巴张得很大且皱眉头的鬼女，其代表的意思是遭受忌妒与怨恨缠身而堕入魔道的女子。相传这个面具类型的最终完成者，是一位叫做“般若坊”的僧侣，因此这种面具就被称作般若之面。
此种鬼的来历是人（通常是女人）因为嫉妒心，而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体，并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。此时如果灵魂能够回归体内，并且能够恢复理性，这样的状态叫做「生灵（いきりょう）」，是活着的人的怨灵作祟；当仇恨占据所有心智，无法恢复理性的时候，此人就会转化为鬼，即「般若」。
在网络上，我也看到不少纠结“般若”读音的问题，作为佛教的般若读音应为「bō rě」，音似「播惹」；在佛教中，般若是一个非常深奥的名词。但日本的妖怪般若，与佛教完全无关，而其日文的罗马拼音为「Hannya」，音似「憨鸭」。然而，中文也将日文般若此汉字直接取来使用，所以要将妖怪般若称呼为「bān ruò」也没有问题；毕竟没有准确的定义在妖怪般若的发音上。
日本著名的紫式部小说《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事—《葵之上（あおいのうえ）》。主角光源氏在三岁的时候，生母桐壶更衣去世，由于幼年时即失去母亲，因此造成光源氏往后的一生都在寻找与母亲相似的女性。光源氏最初的正妻是在他12岁行元服礼时的「添卧（そいぶし）」—左大臣之女—葵之上。
葵之上的年纪比源氏大四岁，原本预定是要做朱雀帝（当时还是皇太子）的东宫妃，但左大臣偏爱源氏，所以在源氏十二岁时举办加冠礼时，十六岁的葵之上便成为光源氏的添卧人选。然而对已经成熟的葵之上来说，源氏只是个孩子，况且葵之上本来应是东宫妃，因此两人感情一开始就不佳。等源氏长大后，却又屡屡和其他女子来往，虽然源氏也曾经想要与妻子培养感情，但葵之上态度冷淡。直至结婚后的第十年，葵之上才有了身孕。
怀孕的葵之上精神不佳，于是家中的侍女们怂恿她一起去看贺茂祭，因光源氏被安排参加这场祭典，侍女想欣赏源氏的风采。葵之上决定一同出行，但由于出门太晚，当葵之上的牛车来到会场时，没有地方可停下牛车来观看祭典的游行队伍。旁边停有两台神秘的牛车，这两台牛车的外观虽然有些陈旧，但牛车御帘内垂下的布幔，上头的刺绣花纹却十分精致细美，显示出车内的人虽然身份高贵，却刻意避人耳目的微行。后来被人认出车内的一位贵人正是光源氏情人之一的六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ）。
六条御息所气质高贵，是个高雅风尚的美人，二手购买平台地图不但有教养，也很有知识，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过着清淡顺和的寡居生活。但是在二十四岁那年，却与小了她八岁的光源氏热恋。她对源氏的爱情是全心全意的，由于担心被别人说闲话，因此希望源氏也能对她付出同等的爱情。
然而，两方的随从因为争夺停车位而大打出手，六条御息所的牛车在争执中，不但被葵之上的随从打的破烂不堪，就连用来只称牛车的横轭也折断了，只好退到一旁，并将牛车依靠在其他牛车后头，才得以稳住车身。葵之上的随从甚至借着一些酒意，辱骂六条御息所只不过是个情妇而已。待光源氏骑着马经过葵之上的牛车时，礼貌地点了一下头示意，而退到车队后方的六条御息所，又羞又气。内心受创的六条御息所回家之后，从此开始觉得自己的灵魂常常恍惚出窍一样，她的生灵渐渐成型，变成为般若。
此后待产的葵之上被盛传是六条御息所的生灵般若缠身，且难以驱除。不久，葵之上生下一个男婴（即后来的夕雾），源氏对她爱怜不已，她也有意趁这个机会与源氏培养感情。但当左大臣宅邸中的男性都上朝去，没什么人在家时，六条御息所的生灵般若突然袭击葵之上，葵之上在产后遭到她生灵般若的袭击导致当场暴毙身亡。
发觉自己生灵出窍杀人的六条御息所自知已经不能见容于源氏，便与之分手。借由伊势斋宫退位、其女被选为继任者为契机，六条御息所决定陪伴女儿一同前往伊势，这时她已经三十岁了。一直到朱雀帝退位，更换伊势斋宫，六条御息所才又与女儿一同回到京都。
回到京都的六条御息所，整理了从前居住的六条旧邸，便削发出家为尼，不久之后重病不起。源氏听闻此事后，前往探望她，而六条御息所的遗言是要源氏好好照顾她的女儿，并拜托多情善变的光源氏，千万不要对自己的女儿出手，之后便过世了，结束她三十六岁的一生。
六条御息所的故事在她死后并没有完结，在源氏物语第三十五帖「若菜下」以及第三十六帖「柏木」中皆有提到。源氏晚年娶了以退位的朱雀院之女三宫做正室，使紫之上充满苦恼，最后卧病不起。六条御息所的亡灵纠缠紫之上，使紫之上一度断气，后来亡灵也曾经缠上女三宫，使她在病弱之余决心出家。于是自古以来，有很多改编自源氏物语的作品，都将六条御息所写作是嫉妒心很重的疯狂女性。
在能乐中的般若一般分为三种：白般若、赤般若以及黑般若；白般若代表的是如葵之上那般高贵女性的嫉妒，赤般若则是道成寺的清姬，黑般若则是安达原的鬼婆婆；而这三种般若也被称为「三鬼女」。还有另外一种笑般若（わらいはんにゃ），则与上述的不同，是江户时代葛饰北斋的浮世绘中代表作《百物语》描画的长野县传说中的妖怪。
整篇文章看下来不难理解般若的真实性别，虽然在阴阳师中无庸置疑是男生，毕竟连声优都找梶裕贵了；但是在日本传说中的般若从种种信息看下来，还是以女生为主，并且都是以爱恨情仇的执念而成为鬼女。
然而，般若是因为嫉妒和愤怒而生灵变成鬼的故事，所以般若面具中所传达的都是悲伤愤慨心情，渐渐的般若面具成为了「避邪」的象征，也导致般若成为了日本传统刺青的象征图案；即便是在家庭中，也有人会挂上般若面具来祈求平安。
在日本文化中般若成为了另类的恐怖美学，尤其般若的面具作为日本传统文化，在各种方面影响到至今，在歌舞伎、小说和电影等等已成为日本文化的典型代表。