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中国的众多河流中，济水是最一条比较特殊的河流，它与长江黄河淮河被并列为四渎之一，同时也是一条被人格化的君子之河。它坚韧执着，独流入海；它与世无争，潜行地下；它横贯黄河，独善其身；它泽被良田，温文尔雅……济水的品格，早在1000多年前，就被古代士大夫所敬慕。唐太宗李世民曾经问大臣许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊四渎，何也？”许敬宗解释说，其一，济水状虽细微，却潜流屡绝，曲折千里，不屈不挠，独流赴海，此为君子之性。其二，济水以其清名扬天下，而且能独守其清，不受污染，此为君子之志。其三，济水波澜不惊，温文尔雅，润泽万物，泽被百世，此为君子之行。这君子之性，君子之志，君子之行，正是济水和长江、黄河、淮河并列四渎的根本原因。时光穿越千年，济水在中国的版图上日渐式微，生活在一个以济水命名的城市里，我们穿过岁月的氤氲，追随一个美丽的传说，去探访济水的前生今世。相传在道教圣地王屋山顶有一股仙气，升腾成云，降地成雨，汇聚于太乙池，这就是济水的源头。太乙池内清澈的泉水潜伏地下东行数十里至济源城北分两个源头复出地面，东面的就是济渎庙内的济渎小北海，西面的就是龙潭寺内的龙潭泉。潜行地下，滋养万物润物无声，这就是济水性如君子的品质。济水不仅在济源境内时隐时现，在独流入海的途中也曾三次消失，又三次出现，神奇莫测。这些都是有史书记载可考可证的，清代文学家蒲松龄在《趵突泉赋》中记载，“泺水（水名，在山东）之源，发自王屋；为济为荥，时见时洑。”和长江、黄河、淮河相比，济水是那么的纤弱，但它的目标同样是遥远的大海！志存高远，这就是济水如君子般的宝贵的品质。济水从济源出发，它流经孟州、温县，行程数百里后，横贯黄河而不染，然后流经豫、徐、青、兖四州，沿途三起三伏，终至渤海。千百年来，无数的文人骚客留下了太多赞美济水的诗篇，“位尊四渎泽华夏，福水千秋济众生”。从太乙池出发，济水一路东行，滋养了无数良田穑稼。据《济源县志》载，清代时济水在济源境内被称为千仓渠。山东菏泽曾有古谚：“济渎爷，欠欠腚。曹州府，粮满径”。从名字和谚语就可看出，历史上济水在灌溉农田、滋润万物中发挥的重大作用。横贯黄河而不浑，是济水志性高洁的君子之质。在“四渎”之中，济水以清著称。古往今来，人们称赞济水之清的名句佳作数不胜数。白居易曾诗云“惟独是清济，万古同悠悠。”宋朝名相文彦博曾赞济水“横贯黄河自不浑”，都将“清”视为济水的重要特征。济水因其清，还在北海街道庙街村孕育了一种独有的特产——济渎金蒜，这种大蒜独立饱满，通体金红，味道辛辣鲜美。早在清代，还被作为贡品送到皇宫。现在的济渎金蒜已发展成为庙街的特产，装进精美的包装箱，通过网络走向全国各地，飞进寻常百姓家，成为促进群众增收的一大支柱产业。济水因其执著、清廉、温厚的品质，不仅深受历代文人骚客的喜爱，也受到了皇亲贵族的推崇，他们不仅将济水人格化，同时也将济水神圣化，历代对它多次加封祭祀。从周代起，四渎已被列为祭祀对象，秦朝一统天下后，将“渎祀”固定下来。汉代则将对五岳四渎的祀典进一步厘定，以后各代对济水的祭祀活动有增无减，并逐步升格为国家大典。到了唐代，每遇重大事件，都要向济水神祭告。至明清两代，对济水的祭祀活动达到顶峰。除了规模盛大的祭祀仪式之外，历代帝王开始对济渎不断加以封赠。济渎先是被封为清源公，后来唐玄宗又封其为清源王，宋徽宗又加封为清源忠护王。明太祖朱元璋称帝后为了统一名山大川，向济水颁布了大明诏旨碑，由此也可见济水的地位。济水被尊封为公、王乃至于神，美名崇号不一而足。这些属于济水的荣耀，虽然都已随着历史的烟尘远去了，但随着创建“中国济水文化之乡”、唱响济源“一山一水一精神”、济水源项目的实施，复兴济水文化，让古泉复涌，让济水复流，已不再是梦。依托古济水水脉轴及文化轴打造的济水源项目一期工程已完工，创建“中国济水文化之乡”已提上济源市政府议事日程，顺利通过了省民协的初步验收……如果济水有魂，它应该欣幸，以水文化、水景观为核心的蓝图已经绘就，济水河畔昔日的繁华再现，应当不再是梦。如果济水有情，它应该喜悦，以济水源项目建设为核心的“双保双修” （文物保护、环境保护，生态修复、城市修补）工程正在紧锣密鼓实施，济水源头的繁华已指日可待。如果济水有灵，它应该骄傲，一群她滋养哺育过的子孙正在济水源头为她圆梦而努力、流汗，奋斗着。复兴济水，济水复兴，不仅是济水的梦，更是济源人的梦，这一个个美丽的梦，正被济水滋养过哺育过的儿女绘成蓝图，并在他们的共同努力下，一步步变为现实！
作者简介：霍咏梅，女，中共党员，北海街道宣教文化旅游服务中心主任，文学爱好者。
