易传直解：说卦传
说卦传（注：本篇用以说明易卦从卦象到义理的缘起和发展。）
第一章
昔者，圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥於刚柔而生爻，和顺於道德而理于义，穷理尽性，以至於命。
从前，圣人创作易卦时，无形中感受到神明的助佑而发明占筮之法。参考天地变化而依此成就数理，观察阴阳变化而创立易卦，通过阴阳作用而发明卦爻，易道顺从于道德而可以用于治理天下，深入研究其原理以了解物质特性，以及命运的变化。
第二章
昔者，圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。
从前，圣人创作易卦时，将易理顺应性命的道理，因此确立天道，叫做阴与阳；确立地道，叫做柔与刚；确立人道，叫做仁与义。兼顾天地人三才而分上下，所以，易道画六爻而成卦。分阴分阳，相叠作用以辨别刚柔变化，因此，易卦凭借六个卦爻而成就了体系。
第三章
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故，易逆数也。
天地确定了上下位置，山泽相互畅通气机，雷风相互接近压制，水火不相互抵触，八个卦爻相互交错，以数理推测过去时顺行，预知未来时逆行。因此，易道是逆行的数理啊。
第四章
雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。
雷能够震动万物，风能吹散万物，雨能滋润万物，太阳能照亮万物，艮能停止万物，兑能愉悦万物，乾能统帅万物，坤能蕴藏万物。
第五章
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
太阳于震方升起，齐备于巽卦位置，都能见到于离卦，致使劳作于坤卦，听到愉悦的声音于兑卦，战事发起于乾卦，疲劳休整于坎卦，事物成就于艮卦。
万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
万物生发于震，震指东方。齐备于巽，巽指东南方，齐是指，说明万物的清洁和整齐。离是指，光明啊，万物都能相互看见，是属于南方的卦，圣人面南听政于天下，是向着光明进行治理，大约就是取象的这个意思。
坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰成言乎艮。
坤就是指地，万物都能给予生养，因此说致使劳作于坤卦。兑正当秋季，万物在收获时都是愉悦的，因此说愉悦是指的兑。战事发生在乾，乾是西北方的卦，说的是阴阳相互克制。坎是指水，正北方的卦，因此说慰劳是指坎。艮东北方的卦，万物在这里成就和终结，而且终结的地方也是新的开始，因此说成就指的是艮。
第六章
神也者，妙万物而为言者也。动万物者，莫疾乎雷；桡万物者，莫疾乎风；燥万物者， 莫熯乎火；说万物者，莫说乎泽；润万物者，莫润乎水；终万物始万物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。
神是指，奇妙能够生成万物来说的。发动万物，没有快过雷的；削弱万物，没有快过风的；干燥万物，没有热过火的；愉悦万物，没有比过润泽的；滋养万物，没有比过水的；万物终结和开始，没有大过艮的。因此水火相互调和，雷风不相互背离，山泽气息相通，然后才能变化，既而生成万物。
第七章
乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。
乾，刚健；坤，柔顺；震，发动；巽，侵入；坎，陷落；离，绚丽；艮，停止；兑，愉悦。
第八章
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
乾象马，坤象牛，震象龙，巽象鸡，坎象猪，离象鸟，艮象狗，兑象羊。
第九章
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
乾象头部，坤象腹部，震象两脚，巽象大腿，坎象耳朵，离象眼睛，艮象两手，兑象口。
第十章
乾天也，故称父，坤地也，故称母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
乾象天，因此称为父，坤象地，因此称为母；震是（坤）第一次交变而获得的男性，所以叫做长男；巽是（乾）第一次交变而获得的女性，所以叫做长女；坎是（坤）再一次交变而获得的男性，所以叫做中男；离是（乾）再一次交变而获得的女性，所以叫做中女；艮是（坤）第三次交变而获得的男性，所以叫做少男；兑是（乾）第三次交变获得的女性，所以叫做少女。
第十一章
乾为天，为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果。
乾为天，象圆形、象君主、象父亲、象玉石、象金属、象寒冷、象冰块、象赤红、象良马、象瘦马、象花马、象木果。
坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大舆、为文、为众、为柄、其於地也为黑。
坤为地，象母亲、象布匹、象饭釜、象吝啬、象均匀、象子母牛、象大车、为表现、为众多、为根本、象地也为黑色。
震为雷，为龙、为玄黄、为敷、为大涂、为长子、为决躁、为苍筤竹、为萑苇。其於马也，为善鸣、为馵（Zhù）足，为的颡。其於稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
震为雷，象龙、象天地之色、象展开、象大路、象长子、象迅速、象苍筤竹、象萑苇。用震代表马，象善鸣，象白腿，象脑门。代表种植，为反季节生长。深入研究为刚健，为茂盛而鲜明。
巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭。其於人也，为寡发、为广颡、为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦。
巽为木，象风、象长女、象绳直、象工作、象丧事、象长、象高、象进退、象没有结果、象臭。用巽代表人，为稀发、为大脑门、为多白眼、为利润很高。对巽深入研究为急躁的卦。
坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮。其於人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳。其於舆也，为丁躜。为通、为月、为盗。其於木也，为坚多心。
坎为水，象沟渎、象隐伏、象矫揉、象弓轮。坎代表于人，为增加忧患、为心病、为耳痛、为血卦、为大红色。代表于马，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为牵引。代表于大车，象丁躜，象通、象月、象盗。代表为木，为坚固而多孔。
离为火，为日、为电、为中女、为甲胄、为戈兵。其於人也，为大腹，为乾卦。为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟。其於木也，为科上槁。
离为火，象太阳、象闪电、象中女、象甲胄、象戈兵。代表于人，为大腹，为干燥之卦。象鳖、象蟹、象蜾蠃、象蚌、象龟。代表为木，为枯干之木。
艮为山，为径路、为小石、为门阙、为果苽（蓏）、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其於木也，为坚多节。
艮为山，象径路、象小石、象门阙、象果苽、象宦官、象指、象狗、象鼠、象黑嘴之类。代表为木，为坚固而多节。
兑为泽，为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决。其於地也，刚卤。为妾、为羊。
兑为沼泽，为少女、为巫、为口舌、为毁损、为脱落。代表于地，象盐卤。为妾、为羊。