钟山县大田古村（大田古戏台）
连续看过了玉坡村和龙道村，再来看大田村，可能就会有点失落了。毕竟，这两个古村落是入选了第一批中国传统村落名录的，其古建艺术与价值不言而喻。但是，大田村也有着自己的杀手锏--古戏台。其实一开始我就是奔着古戏台而来的，古村落反而是意外收获了。当然，是金子总会发光的，大田村也于去年（2019年）先后入选了第七批中国历史文化名村和第五批中国传统村路名录。
照例先来一张村庄外部环境照片，美丽的山水总是让人神清气爽。
老牛选择直奔主题--大田古戏台。
大田古戏台，位于钟山县城西面公安镇大田村，始建于清光绪四年（1878年），呈平面“凸”字形，为砖、石、木结构。戏台通高10米，台基高1.8米，由前台和后台组成：前台面宽6.37米，深5.5米；后台宽10.12米，深3.6米。整个戏台外形古朴典雅、雄伟壮观，再加上周边古树掩映、溪流环绕、稻田飘香，构成一幅恬静、和谐的秀丽画卷。
大田古戏台，1981年被评为广西区重点文物保护单位。
戏台前台部分为重檐歇山顶楼阁，下有八柱支撑；下面为石质台基。后台为硬山顶平房，三开间，两侧设风火墙。
戏台飞檐翘角，外形俊俏。
转到戏台正面，感觉十分端庄、大气。
屋脊正中设葫芦顶，两侧有鳌鱼。
走近戏台台基，这才发现妙处所在。
台基全部由青石砌筑。台基正面从右至左，共嵌有十一幅精雕石板。
右侧第一幅石板，雕刻精美花瓶一个，内插一枝向日葵；转角处饰以竹节，寓意节节高升吧。
接着的四幅，是八仙中的韩湘子、吕洞宾、何仙姑和铁拐李浅浮雕，人物形象十分饱满，玲珑浮凸、栩栩如生。
最中间一幅雕刻福禄寿三星形象。
紧接着到了戏台左侧，这四幅是八仙中的曹国舅、汉钟离、张果老和蓝采和雕像，合起来就是八仙过海了。有一个小细节就是，两侧八仙的雕像面部都是朝向中间的，充分体现古代工匠们心思之细密。
接着就是戏台左侧第一幅，同样雕刻的是花瓶，只不过里面插的变了荷花。
再一次从右至左，介绍台基上沿石雕。
中间为双龙戏珠，两侧各有麒麟报喜。
左侧雕刻雀鹿图案。
戏台前端两侧柱础雕刻一对爬狮。
戏台台基右侧面嵌有戏台修建碑记若干；外侧还立有三根正方柱体碑记，为重修碑记。
后台两侧小房间，应该为演员休息化妆用的。
戏台正中屏风上悬“于传有之”牌匾。语出《孟子.梁惠王下》的“文王之囿”。齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎！”曰：“民犹以为小也”“曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里，为阱于国中。民以为大，不亦宜乎？”
孟子回答：“史书上有这样的记载。”
（宣王）问：“真有那么大吗？”
（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”
（宣王）说：“我的捕猎场才四十里见方，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”
（孟子）说：“文王的捕猎场七十里见方，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物场所。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重大禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，简直就成了国家设置的陷阱。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”
戏台天花正中设置八卦卷棚藻井，能取得较好共鸣效果。
造型奇特的柱础：上为圆形石鼓，雕刻卷云纹；下面是正八边形，雕刻暗八仙图案。
戏台前端内侧两根柱础，四个面分别雕刻有精美的祥兽和花卉图案。
后台部分。
戏台正对面有“水口庙”，门口有古樟一株。按说明，戏台其实是水口庙的附属建筑。
水口庙右侧，还有一间小庙，称“念祖祠”，就是纪念祖先的意思。门口书楹联一副：宗发后裔，百余代枝繁叶茂；祠奉列祖，数千年香火连绵。这间祠堂就有点太过简陋了吧...
水口庙大门。
现存水口庙为重修的，居然采用了钢筋混凝土，显得不伦不类。这个水口庙供奉的是龙王，自然是保佑风调雨顺、洪涝不发了。
光绪二十七年（1901年）钦赐翰林院杨华春敬立。
旁边廊庑一角还有土地公婆神位。
出了水口庙，开始往北进村。首先映入眼帘的，是一口巨大的荷塘；青砖古宅倚水而立，美不胜收。古人对于居住环境的考虑，远比现在的很多人先进多了...
大田村现存古民居以明清风格为主，主要建造于清末民初。建筑格局主要为两进或三进院落，一般分门厅、天井和主厅，天井两侧为厨房或者储物间。这与之前所看到的古村房屋格局可谓大同小异。村子前端的这个半月荷塘，其实就是风水池，寓意天地万物阴阳调和、和谐相生。
到了村口同样有古榕数棵，这也是旧时村民纳凉聊天的好去处了。
这栋房屋旁边有小半月池。
从荷塘中间穿过。旁边这几栋老宅明显是两进四合院式。
略有变通的是，房屋正门并不是开在正中，而是稍微偏左。这跟斜门其实是同一个道理。
入内，可见房子沿着天井四周做了一圈廊檐，下雨天在屋内走动完全淋不到雨。
可惜绝大多数房屋都是房门紧锁，看来还有人居住。坏处就是，老牛无法为所欲为了...
院内有院，奈何还是大门紧锁...
继续往北，前面出现一座门楼。原来这就是大田村的老寨门。
大田村老寨门，位于潇贺古道支线上，是大田古民居的重要组成部分和出入关口。旧时，老寨门前面就是开阔的田野和小溪流水，村子背后是树木茂盛的丘陵山包，整个寨子依山傍水，前低后高，集建筑美学、风水学和防御性于一身，充分显示了古人在村寨选址上的过人智慧。如今，寨墙到了，石板古驿道也早已没入了荒草之中，只有老寨门依然屹立，孤独地述说着那一段马蹄声起、人来人往的岁月沧桑...
老寨门后，可以看见二层的守夜屋。据此老牛判断，刚才所见村子南边部分为新村；老寨门之东北方向，才是大田村的老村。
进入老寨门，村中老宅所剩不多，还时不时夹杂着新建的丑陋水泥房。房屋样式倒是基本一致：正面设高大封火墙，中间偏左开屋门，入内为简单的门厅、天井，后面为主屋；天井两侧为厨房和杂物间，天井四周有一圈廊檐。
继续往东，见到一座已经损毁的门楼，只剩下两侧墙体。
墙上有一方立于光绪二十六年（1900年）的重建碑记，记录了该门楼始建于明代一事。
虽然很多房屋不复原样，但村子的脉络还算是清晰，街巷十分规整。
这条巷子有点小爬坡的感觉了。
继续往东北开进，这一带的房屋反而感觉是较为后建的，部分采用了红砖，而且有简化的趋势。
又见一座孤独的门楼。
这部分房屋在北侧外围。
最后到达古村东北角，当时已经开始整理古村外部环境的工作了。
往南走，大田老村这里也有一片荷塘和古榕。
这棵古榕很明显年纪大多了，根深蒂固、盘根错节，根须之间被村民夹入了很多卵石。
最令人惊叹的是，根部中间还有一个天然树洞，就像开了一道小门。
古榕下的小庙，本以为是土地庙，却居然是属于“莘主老尊”的。
从荷塘上的砖拱桥--相思桥过来就是一座门楼，看来是属于大田村最东边这部分民居的。
荷塘东侧还有一些保存较好的古宅，已开发成民宿。大田村的生态农村建设和旅游开发指日可待。
东边的古民居群，看起来是最老的，很多已经无人居住，显得比较破落。民居后面（东向）就是大田古村的靠山了。
村口有一株古樟树，鬼才知道它经历了什么...主干已经残缺中空，树洞还被充分利用，建了一座小土地庙。
巷口也设有门楼。
残旧的卵石石板路，高大整齐的青砖墙，时时勾起我关于大田昔日车水马龙、人声鼎沸的依稀画面...
这些昔日的寻常巷陌，也许都有着不同寻常的辉煌过往呢...
最后的道别，两只鸭先生做了代表...