从石刻材料看隋唐时期的崔氏郡望及姻亲关系(全文)
一、崔氏之郡望
《隋代墓志铭汇考》收录一方名为《元英暨妻
崔麝香志》的墓志，志文载：“君讳英，字洪儁，河
南洛阳人，魏昭成六世孙也。……妻崔氏，父令
珍，青州刺史第二女，字麝香，年十三归于元氏。”
此志镌于开皇五年，自开皇三年始，隋文帝已停废
州郡中正官品评人物之权，并令诸州每岁贡士三
人。据《隋书-高祖纪》载，开皇十八年文帝下
诏：“京官五品以上、总管、刺史，以志行修谨、清
平干济二科举人”，说明此时的选官任官已不全
凭门第，而注意到实际的才干，而炀帝时建进士
科，则开始从根本上改变以往门阀士族把持选举
的弊端，反映了魏晋南北朝以来门阀士族势力的
削弱。但崔卢王谢四姓为魏晋南北朝时士族一等
大姓，其中崔氏更是位居北方士族之冠，被公认为
“天下第一高门，北方豪族之首”，以崔氏为代表
的豪姓勋族并没有因科举而受到毁灭性的打击，
势力仍可观。隋去北朝不远，当时自曹魏兴起的
门阀制度尚有“强劲的余势”，正如清代学者钱大
昕所言：“自魏晋以门第取士，单寒之家，屏弃不
齿，而士大夫始以郡望自矜。唐宋重进士科，士皆
投牒就试，无流品之分，而唐世犹尚氏族，奉敕第
其甲乙，勒为成书。”（《十驾斋养新录·郡望》）又
如王仲荦先生认为的那样：“在唐代，魏晋南北朝
以来的世家大族，在政治、经济上的势力，还是不
能低估的。”
以崔氏为例，据《新唐书·宰相世系表》载，
仅在有唐一代，崔氏一门就出了二十九位宰相，崔
氏裔族鼎盛的状况在隋唐两代的碑刻材料中也多
有所见，“名望甲族，光绝一时，古今共称，衣冠之
最”，“百氏之中，首推四姓，四姓之内，独冠三
宗”。据民国四年翻刻《尚友录》及民国二十八年
重修《崔氏族谱》载，崔姓发源于今山东境内，出
于西周时期的齐国，齐国是武王分封的重要诸侯
国之一，开国君主吕尚，吕尚的儿子丁公伋是齐国
的第二代国君，其嫡子季子将君位让给胞弟叔乙，
自己前往食采地崔邑（今山东省章丘市西北）居
住，后来以邑为氏，即为崔氏。秦代时，季子后裔
崔意如任秦国大夫，封东莱大夫，意如长子崔伯基
为西汉东莱侯，居清河东武城（今河北清河县东
北），后分衍出鄢陵、南祖、清河大房、清河小房、
清河青州房等支派；次子崔仲牟居博陵安平，后分
衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第
三房等支派。“清河”、“博陵”为崔氏宗族主要郡
望。《通志·氏族略》云：“姜姓，出齐丁公嫡子季
子，让国于叔乙，食采于崔，遂为崔氏，崔明奔鲁，
生良。十五世孙意如，为秦大夫，封东莱侯。二子
伯基、仲牟。伯基居清河东武城，仲牟居博陵安
平，并为著姓。”又据《故谏议大夫清河崔府君志》
载：“俾伯居清河，仲居博陵，始大建门户，郁为茂
族。清河以宗姻著，博陵以轩冕贵，一气支流，焜
耀图牒。”
二、崔氏与卢柳薛裴诸氏之姻亲关系
谈到崔氏的姻亲关系，北魏崔浩是一个重要
的线索，崔浩为清河人，据《魏书》和《北史·崔浩
传》载，其历太祖、太宗、世宗三朝，太武帝时官至
司徒，“征海内贤才，起自仄陋，及所得外国远方
名士，拔而用之，皆浩之由也”，“凡军国大计，卿
等所不能决，皆先谘浩然后行”。由于修史触怒
皇族，太平真君十一年被杀，其姻亲范阳卢氏、太
原郭氏、河东柳氏，都几遭灭门之祸，史称“国史
之狱”。“浩书国事备而不典，而石铭显在衢路，
北人咸悉忿毒，相与构浩于帝。帝大怒，使有司按
浩，取秘书郎及长历生数百人意状。浩服受赇。
真君十一年六月，诛浩。清河崔氏无远近，及范阳
卢氏、太原郭氏、河东柳氏，皆浩之姻亲，尽夷其
族。其秘书郎史下尽死。”据此可知，卢郭柳三氏
多与崔氏结姻，但崔郭二氏的结姻记录多集中于
北朝时期，隋唐时已稀见。崔氏与卢柳二氏则是
历隋唐两朝而不绝姻亲。如岑仲勉先生的《元和
姓纂四校记》中有清河某崔氏为范阳卢某之妻的
记载；又如《旧唐书·列女传》中有“崔绘妻卢氏”
之传；再如《全唐诗》中有题为“卢某妻崔氏”的作
者。上述传世文献中的记载可证崔氏与卢氏多结
姻亲。而崔氏与柳氏婚媾关系的描述也频见于各
类文集笔记之中，如《柳河东集》中便有《祭姊夫
崔使君简文》，所祭者为柳宗元大姐之夫崔简。
再看《薛巽妻崔蹈规志》，此志由柳宗元撰，柳
宗元为河东人，世称“柳河东”，据志文知其为崔蹈
规叔舅，而亡主崔蹈规为“柳氏出也”，其嫁于河东
薛巽为妻。《河洛墓刻拾零》中又辑有《柳庭诰夫
人河东薛氏志》及《薛君夫人博陵崔氏志》二志，可
证崔柳薛三氏常结姻亲。在北朝，柳氏属上层士族
阶级，柳宗元本人也说：“柳族之分，在北为高。充
于史氏，世相重侯。”（《故大理评事柳君墓志》）在
唐代，柳氏也是与关陇统治集团有着密切关系的权
臣贵胄，仅高宗一朝，柳氏族人同时官居尚书省的
就达二十余人，其与薛裴二氏被并称为“河东三著
姓”，如裴氏，“代为河东望族，自魏迨今，皆有传记
详于谱册。”再如薛氏，“衣冠继踵，不可尽书；英杰
连镜，不可尽录。”柳氏望于河东解县，薛氏望于河
东汾阴，裴氏望于河东闻喜，三氏常结姻亲。至唐
时，崔氏与卢柳薛裴诸氏仍为右族大姓，多互通婚，
“大凡族氏之大，婚媾之盛，关外则日李日卢日郑日
崔，关中则日裴日韦日柳日薛。”需要指出的是，在
目前得见的唐代碑志材料中，崔氏与卢氏的结姻记
载要明显多于与其他诸氏的，高祖曾对外戚窦威
言：“比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐，公代为帝
戚，不亦贵乎！”（《旧唐书·窦威传》）太宗曾抱
怨：“今崔卢之属，唯矜远叶衣冠。”（《贞观政要·
礼乐》）文宗亦曾感慨：“民间修昏姻，不计官品而
尚阀阅。我家二百年天子，顾不及崔卢耶？”（《新
唐书。杜兼传》）
三、结语
隋唐两代，无论是政治、经济还是文化方面。旧
姓勋族都不再占有优势，甚至“名虽著于州闾，身未
免于贫贱”，但“一种社会观念并不会随着制度的
灭亡迅速衰微，往往要持续很长时间”（李浩：《唐
关中士族与文学》）。《通志·氏族略》中明确记载
唐代“官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱
系”。唐太宗敕令撰修《氏族志》，“我今定氏族者，
诚欲崇树今朝冠冕……不论数代已前，只取今日官
品、人才作等级，宜一量定，为用永则。”（《贞观政
要·礼乐》）唐高宗“禁婚家”，都是为了抑制崇姓
士族，转变人们重门第、尚阀阅的婚姻观念而采取
的措施，但均未达到预期目标，反而凸显门阀地位
之崇高以及人们士族观念之根深蒂固，以至于豪族
大姓间“往往反自称禁婚家，益增厚价”（《资治通
鉴》卷二）。正是士族群体的客观存在和固有
的门阀观念，造成了这样的结果。