【三秦文学】燚焱炎火：【小孤山巅白衣寺】（小说）
小孤山巅白衣寺
作者：天问
白衣寺始建于清乾隆二十七年（1762年），附设有“白衣寺”石牌坊、“禅关”、石牌坊、山门、西林庵、十王殿、大院、正殿（紫竹禅林）、祖堂、祈园等建筑物。白衣寺正殿面积383平方米，二进三间，并设有偏殿，建筑为硬山式顶，抬梁式木架构，墙上饰有灰雕，均保持清朝时期建筑特点。
沿着山路拾级登上九十九级台阶直达白衣寺。站在山路口，可以清晰看见正面山墙上刻有“南无观世音菩萨”七个金光闪闪的隶书大字，山墙下有一个铸铁的大宝鼎。
及至雄伟的山门，可见山门两边刻着一副楹联：孤山佛照参禅处，天门灵气伴梵音。以“孤山天门”开首成联。山门顶上横踞着一棵长得非常茂盛、状如蟠龙的榕树，给人一种意欲飞天揽月、冲出天门的感觉，更增添了山门的雄伟气象。浓密的榕树把山门及周围都覆盖上一层浓绿，遮风挡雨，蔽日招凉，自成一景，人们称为蟠龙榕树。
迈过山门，白衣寺的正殿出现在眼前，大殿正门楣上悬有石刻涂金水“白衣古寺”字牌匾，两旁分别悬挂着一对大红灯笼。灯笼下是一副石刻对联，刻着建寺之初留下的脍炙人口的名联：杨柳千枝承雨露，莲花万朵护天门。
步入正门，首先见到的是笑口常开，给世人带来欢乐的弥勒佛。世人形容弥勒佛“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”弥勒佛是继佛陀释迦牟尼之后出世的未来佛。弥勒（梵文Maitreya的音译）是姓，生于南天竺婆罗门家庭，修成正果后，继释迦牟尼度化众生。
弥勒佛的背面供奉着佛教寺院的守护神韦驮。韦驮体格魁梧，威武勇猛，一副武将打扮，佛教寺院都有他的塑像。在佛教经典中，韦驮为南天王部下八将之一，在三十二将中以勇武著称。唐道宣在《感通录》里写他常在东西南三个部州巡游护法，是佛教中的守护神。其形象有二，一是合十抬掌，宝杵横放于两腕之上，两足平立；二是以左手握宝杵柱地，右手插腰，左足略向前立。据说，前一种站立姿势，是说明这间寺院接待四方云游客僧，可以挂单；后一种站立姿势，则说明本寺院不接受游僧挂单。
走近弥勒佛，是由四根大红柱子围起来的天井。第一对红柱子上挂着一对木刻对联，联曰：暮鼓晨钟佛门清净地，古寺逢春甘露润天门。横批是：佛光普照。第二对红柱子上的对联为：紫竹林中观自在，白莲台上现如来。横批是：圣观自在。天井之上称为通天，据传通过通天，可以意通天上，与上天感应，达至天人互应的禅妙境界，也是采光，空气流通的绝好设计。
大殿的正中供奉着大慈大悲观音菩萨，为白衣法相。观世音菩萨和观自在菩萨，两者是同一慈尊，佛经以“内观自在，十方圆明；外观世音，寻声救苦。”来称颂观音的愿行。“自在”，进退无碍之意，指心境完全脱离烦恼的束缚而通达无碍。自在可以分为两种：一为“观境自在”，是说菩萨以正智慧照，明了真如之境，而能通达一切诸法，圆融自在；二为“作用自在”，是说菩萨既已明了真如之境，即能由体起用，现身说法，化诸众生，圆融自在。
在观音菩萨东面供奉的是文殊菩萨，西面供奉的是普贤菩萨。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼之两大协侍，助佛教化，度化众生。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左协侍，普贤菩萨为右协侍。佛陀、文殊、普贤菩萨合称为华严三圣。所以在佛教寺院中，在文殊菩萨与普贤菩萨中间供奉的一般都是如来佛祖。正殿内并排供奉观音菩萨、文殊菩萨现普贤菩萨，这也是白衣寺有别于其他寺院的特点之一。
西侧偏殿设祖堂并供奉地藏菩萨。根据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏。”所以称为地藏。《地藏菩萨本愿经》中说：“在忉利天，受释迦如来嘱咐，要在释迦灭渡后、弥勒佛降诞之前的无佛之世留住世间，教化众生，渡脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生诸道中的众生。”而且他发誓“地狱未空，誓不成佛。”自发誓必尽度六道众生，才愿成佛，现身于人天地狱之中以救苦难。在白衣寺内，西侧偏殿设祖堂供奉地藏王菩萨，寄予了后人希望先人得以超度的孝道心愿。西侧偏殿的入门是白衣寺的正门，门口的对联是：卅六招提皈依古佛，十七福地迥出高天。
观音菩萨“度一切苦厄”的慈悲心称为“大悲”。文殊菩萨是佛陀的大弟子，智能、辩才第一，是象征佛陀智能的菩萨，称为“大智”。普贤菩萨是象征佛陀理德、行德的菩萨，与文殊菩萨之智德、证德相对，称为“大行”。地藏王菩萨“地狱未空，誓不成佛。”的愿行称为“大愿”。在中国，观音“大悲”、地藏“大愿”、文殊“大智”、普贤“大行”并称为四大菩萨。
东侧偏殿是禅房，供出家人晨功晚课之余，在这里起居之用。再往东面是斋堂，供出家人在此用膳。
闲步白衣寺内，梵香清心，敲经颂佛之声此起彼落，倍觉身心清净。奉香敬仰各大菩萨，偶尔听和尚讲讲墙上的图画故事和佛教经典，感悟佛教文化之博大精深。
白衣寺由于历史悠久，且供奉百姓广泛信仰的观音菩萨，历代香火不断。
民国时期，白衣寺已有很高的声誉，民国四大高僧中的虚云、弘一、太虚三位大师，以及著名的圆瑛大师等先后到此云游或讲经论道，与寺中沙弥朝夕论道，引来众多文人雅士聆听求教，并留下珍贵的影像。
解放初期，几次大型文化运动，“破四旧，立四新”，人们一度拆毁了几千年遗留的历史文化古迹，倘若再想耳闻目睹往日历史奇观，那只能走进图书馆或博物馆重温历史资料了。
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作者简介
赵国权：（曾用名：品茗、天问、白水、燚焱炎火）男，祖籍吉林省，无党派人士，大学文化，自幼酷爱文学，现仍笔耕不辍。现为中国作家协会吉林省分会会员，四平市作家协会会员，伊通满族自治县文学艺术界联合会作家协会副主席。
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