多听失意人语
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多 听 失 意 人 语
文：慕庄
失意人之语多有可取之处。若有机会，当多听失意人语。这是我新近的一个体会。我想这并不是什么新的创见。但也大概难以让多数人接受。
中国人向来喜欢以成败论英雄。所谓成王败寇。中国人也向来喜欢以财富论英雄。所谓富在深山有远亲，穷在闹市无人问。
失意者，大都暂时是处于失败的位置，或者是贫穷的，不得势也不得志的。一般来说，多数人对其是唯恐避之不及的。至少，不会主动靠上去。这也是人之常情了。这个世界就是这样，雪中送炭少，锦上添花多。
但是仔细分析之下，就会发现，我们只愿意听死去的失意人的话，而竟然不太愿意听活着的失意人的话了。
《离骚》是失意人之语，《史记》也是失意人之语，其他的不再列举，这两者不是被我们奉为经典的著作么？要知对其加以崇高的敬意，奉为圭臬的人可真是数不胜数啊。
但我们还应该知道，《离骚》的作者屈原、《史记》的作者司马迁都是真正的失意人啊。也正因为失意，才对于人生有更深刻的体会和洞见，所以写出了流传千古的著作。
文学批评上有一句话叫“诗穷而后工”，国学大师钱钟书曾去日本演讲也以“诗可以怨”为题。既穷且怨，这自然都是失意人的专利了。韩昌黎语：“凡物不得其平则鸣。”失意人，心中有郁结，不得不发，既然发则是直抒胸臆，不同于那些没有真情实感的忸怩作态之语。
近看李劼的书，虽然不太喜欢他鄙薄一切的腔调，但对其有些观点我还是很以为然的。诸如他说，杜甫与白居易对于底层人民的悲悯，杜甫全是真情实感，白居易则隔了一层，好似一个看客。
综观杜甫与白居易的人生，杜甫的一生确是穷困的一生，而白居易真的没有受到过如杜甫什么大的打击，与杜甫的遭遇作比，白简直是在温柔乡里享幸福了。晚年的李白甚至有点放浪形骸了。“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”就是白晚年的诗句。
当杜甫在为生活发愁时，白居易则在左拥右抱，花天酒地了。所以，感人更深的,的确是杜诗，论诗歌的成就杜甫当然排在白居易之前了。因为只有经历过深刻的挫折与困苦，才有可能写出深刻的作品，站在文学的顶峰。
杜甫如此，司马迁、苏轼、辛弃疾也是如此。所以诸如司马迁、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾直到今天仍受到我们的爱戴与尊重。当然，白也是一个杰出的诗人，这点毋庸置疑，但论情感的郁勃，实在不如杜之深沉。
可同样是失意人，活着的，却要被人无视、被人嫌弃了。真的令人费解。我想活着的失意人，总有自己深刻人生教训，能与他们深刻交流，定然会有胜读十年书的感受吧。
顺风顺水的人，一切来得太容易，没有经历过失败的打击，自然把一切看得简单。往往就容易大意失荆州。所以，我们找这些人去讨要人生的经验，怕是难以得到有益之言的。
且看关羽，温酒斩华雄，过五关斩六将，何其威风凛凛，正是这绝世的武艺，高超的智慧，助长了他的骄傲自满，盲目自信，结果败走麦城，令人何其痛哉。
翻看中国的历史，最终的胜利者，往往就是那些屡战屡败，屡败屡战的人。因为那些常常陷入失意的人，往往会从一次次的失败中吸取教训，让自己变得更为强大。比如刘邦，吃了那么多败仗，最后垓下一战定乾坤。而项羽，鲜有败绩，却在垓下一战全军覆没。
当然，我也欣然地看到失意人在中国的土地上并不是完全没有市场。自有智者懂得失意人的好处而慧眼识金，给他们以敬重和信任。记得以前看过一篇短文，说是一个企业老总找司机，专门找经受过车祸的。
理由很简单也很发人深思。他认为只有经历过车祸，才真正知道安全的重要性，这样的司机比起没有经历过车祸，不知其后果之惨痛的无事故司机可能更懂得安全。
现在有些大城市的女子找对象，也改变了观念，有些未婚姑娘，也并不排斥离过婚的，并且有时离过婚的反而占据些优势，因为她们认为只有经历过婚姻失败的男子，才会更加懂得珍惜家庭。
中国有句古话，叫浪子回头金不换。我对此深信不疑。已然失意，若再回首，带着从失意中总结的人生教训，难道不会比以前走得更平实和稳健么？难道不会比大多数没有经历过大风大浪的人更能经受考验、更能战胜困难么？
当然,我此文中所说的失意者，必然是那种有一定的自我纠错能力，有着勃发的生机，不管经历多大错误，始终心存良知的失意者，而不是那种三观丧尽、死不悔改、怨天尤人的失意者，这后一种的失意者怕是只有满腹的牢骚和怨恨了。
多听失意者之语吧，我想这里面不仅仅是心酸，更多的应该是坚强与智慧吧。
慕 庄
大学学理，毕业从文，大部分时间都和文字打交道，凡经史百家、稗官野史均有涉猎，喜欢《史记》，也爱《聊斋志异》，折服于《韩非子》，也景仰《庄子》，但惜用力不深。闲时唯爱写一些小文章，只为爱好。坐卧青山绿水间，携一本书、品一杯茶，即是我理想之生活。
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