“天地合德”—陈鑫《太极拳权论》赏析
作者：罗永平
陈鑫
太极拳修炼到与天地合德地步，无迹无象。陈鑫称之为“浑浑穆穆，全泯迹象”。那是“以吾身还吾心之太极，更是以吾心之太极还太极之太极”啊！
陈鑫《陈氏太极拳图说》中的11篇太极拳的论文，篇篇精深。笔者每每玩味体悟，时醍醐灌顶，时心旷神怡……
《太极拳权论》乃是其一。
权者，衡量也。引申可谓比较、类比等。
太极拳衡量什么、类比什么呢？衡量、类比运动。陈鑫说，太极拳是一种运动，但这种运动不是狭义的体育运动，而是广义上的运动。
首先，天地运动。“星辰日月垂象于天，雷雨风云施泽于地，以及春夏秋冬递运不已，一昼一夜循环无穷”。这是天地运动的自然现象。
银河星系之一
其次，圣人运动。“区划井田以养民生，兴立学校以全民性，以及水旱盗贼治理有方，鳏寡孤独补助有法”。这是国家领导者管理运动的有法、有度、有方。
再次，自身运动。“秉天地元气以生，万物皆备于我，得圣人教化以立，人人各保其天，因而以阴阳五行得于有生之初者，为一身之本。于是苦心志，劳筋骨，使动静相生，阖闢互见，以致进退存亡，极穷其变”。这是人类自身运动的承天地精华，沿自然法则，而修养其身。
从天地的自然现象，到国家管理法度，致自身修身养性，无一不是运动。
在天、地、人的运动中，人是最活跃、最生机、最具思维的运动。
如果，我们人人练习太极拳，“简练揣摩，不惰躬修……平心静气，涵养功夫”，则“太极本体心领神会，豁然贯通”。此时理清法明，受益良多。“在我则精神强健，可久天年；在国则盗寇荡除，可守疆域。”你看，“内外实用，两不蹈空。熙熙皓皓，永庆升平，岂不快哉”！这是陈鑫讲述修炼太极拳内外实用的好处。
倘若陈鑫论说到此，那水平就见低了。陈鑫的高明、超人之处，在于升华之太极的哲学理念。太极拳之所以为太极拳，是因为以中国博大精深的太极思想而冠之。请看，陈鑫笔锋一转劈头一句：
“运动之用大矣哉”！运动的用途大着呢！这儿的“大”可理解为“广、深、无穷”之意。并不是简简单单、当然也不是简简单单的太极拳“内外实用”。
运动大在哪里？陈鑫进一步论道：“盖有形之运动，末若无形运动之为愈；而无形之运动，尤不若不运动自运动者为神”。哦……运动有无形、有形、不运动自运动之分呐。
运动无处不在，这是自然界的规律。
运动有看见的，也有看不见的，就是有形的与无形的。比如，太极拳肢体的动作是有形的看见得，而内在丹田运转、元气的运行则是无形的看不见的。我们修炼太极拳是着重有形还是无形呢？答案是重在内在无形的。所以陈鑫说，无形的运动比有形的运动要好，要优越。因此，修炼太极拳到一定阶段，对肢体动作不必过于追求，主要注重内在丹田元气的训练。
但是，还不能仅限于此，而要朝不运动自运动方向努力。何谓“不运动自运动”？笔者以为，如果说，有形、无形运动还是主观意识的主动运动，那么，不运动自运动则是无意识的自然运动。
笔者对此也小有体会。有时自己一人练太极拳，不自觉进入无想状态，仿佛自己是自然界的一粒土、一滴水，遂自然的阳光风雨随意动作，没有太极拳动作的念想，也没有丹田运转元气运行的念想，我已不是我，与自然融合。这时候的感觉无法用语言表达，如果借用现代语言可谓“太爽啦”。所以陈鑫说不运动自运动者“运动至此，亦神乎运动矣，则其运动之功，既与圣人同体，又与天地合德”。
好一个“天地合德”，论文破题
著名画家吴作人为世界电子系统研讨会作“太极图”会标
天地合德，是中国传统文化中极其重要的哲学思维。他来自《周易 文言》，原文是，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶吉，先天而天弗违，后天而奉天时”。
按今天话可以这样说：所谓大人，其德行与天地相一致；其圣明与日月相一致；其行动如四时一样有序有节；其把握凶吉得失，与阴阳万变的妙用相一致。先于天而动，天也不逆；后于天而动，也能顺应天的变化。简略地说，人类的活动要顺应自然，与自然和合，也就是我们常说的“天人合一”。三千多年前中国古人就有这么伟大的思想，实在了比不起啊！
太极拳也是人类一种活动，所以陈鑫教导我们，修炼太极拳一定要“与天地合德”。笔者认为，这是指导修炼太极拳思想的高峰。
天、人、地，人在其中。天，能复而资始；地，能载而生成；人，能顶天立地，并参与天地宇宙的生成造化。人当然要与天地合德，顺应、遵循自然规律，否则就会遭受天地的惩罚。这样的例子我们还经历得少吗？
就《周易》而言，“天、地”是指“乾卦”的“天”和“坤卦”的“地”。乾坤即天地也。“合德”既要与与天的阴阳、地的刚柔相一致，也要与天的“自强不息”、地的“厚德载物”相一致。
修炼太极拳，与天地合德。先要见迹见形——初学太极拳，以外部形体符合太极拳基本要求。
修炼太极拳，与天地合德。后要得意忘形—— 逐步丢开外部形体所谓的标准、正宗，注重内部“意”、意念的丹田运转，气血运行。
修炼太极拳，与天地合德。再要得心忘意——“心”为帅，心动无有不动，逐步丢开“意”的能动，注重心机的感应，渐为从心所欲。
修炼太极拳，与天地合德。 终要无心成化——意、心皆丢，将自身融入自然，你的一切活动，不论内部外部皆顺其自然，没有一点有意识、有心机的造作，自己已然是自然中的一分子，一滴水、一粒沙，随天地运行而运行。 无论行功盘架亦或是技击搏斗纯属自然所为。
太极拳修炼到与天地合德地步，无迹无象。陈鑫称之为“浑浑穆穆，全泯迹象”。那是“以吾身还吾心之太极，更是以吾心之太极还太极之太极”啊！
陈鑫说的太好啦。真是名言佳句。吾身还吾心、吾心还太极、太极还太极；啊……以身入心，以心入太极，再以太极入太极，寥寥也，合德也！
超级思维，上等境界，连陈鑫自己写到此也情不自禁感叹道：“妙矣哉，太极之为太极也！神矣哉，太极之为太极也”！
如此，怎不向往！
附：《太极拳权论》原文
天地一大运动也。星辰日月垂向于天，雷雨风云施泽于地，以及春夏秋冬，递运不已，一昼一夜，循环无穷者，此天地之大运动也。
圣人一大运动也。区划井田以养民生，兴立学校以全民性，以及水旱盗贼治理有方，鳏寡孤独补助有法，此圣人之大运动也。
至于人之一身，独无运动乎？秉天地元气以生，万物皆备于我，得圣人教化以立，人人各保其天，因而以阴阳五行得于有生之初者，为一身运动之本。于是，苦心智、劳筋骨，使动静相生，合辟互见，以至进退存亡，及穷其变，此吾身自由之运动也。
向使海内同胞，人人简练揣摩，不惰躬修，万象森列，显呈法象，又能平心静气，涵养功夫，令太极本体心领神会，豁然贯通。将见理明法备，受益无穷。在我则精神强健，可久天年；在国则可盗寇荡除，可守疆域。内外实用，两不蹈空；熙熙皓皓，永庆升平，岂不快哉！
运动之为用大矣哉。虽然犹有进，盖有形之运动，末若无形之运动之为愈；而无形之运动，尤不若不运动自运动者之为神。运动至此，亦神乎运动矣。则其运动之功，既与圣人同体，又与天地合德；浑浑穆穆，全泯迹象。亦以吾身还吾心之太极焉已耳；亦即以吾心之太极还太极之太极焉已耳。岂复别有作用哉。
妙亦哉，太极之太极也；神亦哉，太极之太极也。
愚妄以臆见，聊书数语，以冠其端，殊令方家之笑云。