真实地做自己

到底要如何做自己？不是你要不要做自己的问题，而是什么时候你要做自己，什么时候你要学会不做自己。所谓的做自己，它其实是在角色与人性当中取得平衡。例如在家庭跟婚姻中，有部分你能够做自己，有自己的私人时间，参加一些活动，但是你的角色、与责任之间如何取得平衡。

当我们做自己的时候，你一定要有心理准备，必须要承担一个反作用力。例如当老公在老婆面前说「我也想做自己，我要做真实的自己啊！」太太就会说「好，就等你这句话，明天晚餐自己煮。」你以为只有你能做自己吗？只许州官放火，不许百姓点灯吗？其实不是这样！在角色和人性的所有真实的层面，当我们觉得想在父母面前真实做自己，或是你想要做真实的自己，可是你有没有容许别人也能真实做自己？因为不是只有你能做自己，别人也能做自己啊！

有的人所谓的做自己好像是，所有我应尽的角色义务都不要了，饭也不要煮，孩子也不要带，以后三餐自己煮，这叫作「做自己」吗？这叫做堵烂！这不是做自己。如果我要做我自己，我也要容许别人能够成为他自己。所以当我们说要在父母面前做自己，这句话是做不到的，他们是不会让你做自己的，因为他们根本就没有自我，他们从来就不让自己做一个真实的自己。除非你能回过头去引导你的父母亲能拥有他们真实自我的呈现，也能为自己而活，鼓励长辈也能有自己的娱乐、空间。

一个没有自我的人，最后也要别人没有自我。所以一个绝对自我牺牲的妈妈，就会希望媳妇也是自我牺牲。一个没有自我的人，有时候是一个最可怕的人，因为他奉献了一切，他没有自我，从来都没有真实的自己，都以别人为第一位，都在为别人而活，这样的人不是愤世嫉俗，就有可能得癌症。

不是如何在父母面前真实做自己的问题，而是我们如何更深地回来面对真实的自己。你要做真实的自己，情绪与感受有经过身心灵的处理过了吗？经常身心灵只学到一招半式，以为所谓真实的自己，是把愤怒原封不动的倒在别人身上。你在父母或别人面前做真实的自己，要问对方准备好了吗？否则对方会开始防卫，因为觉得被指责，就反击回去。

学身心灵勇敢做自己、真实做自己，不高兴就讲吗？它是有个内在的过程，是你怎么处理你的真实的感受与情绪。要不然你去讲讲看，跟老板说你的不高兴看看。我们得先真实的面对自己，得先自己走完这些过程，而不是把这些过程倒在别人身上，人家为什么要接受这些东西？为什么要接受你的抱怨跟不满？你以为做真实的自己，结果关系破裂、工作没了。

也许你不需要在人家面前全部真实做自己，可是你必须永远真实面对你自己。也就是我知道我自己，可是不一定要让你知道我真实的自己。赛斯没有说过在任何人面前你要展现真实的自己，但有讲过你永远要最真实的面对你自己。你可以骗全世界每一个人，可是你不能骗自己。你永远的面对你的起心动念，还有你的动机。因为你真实的自己跟别人有什么关系？为什么别人一定要接受你真实的自己、接受你真实的表达情绪，同样别人在你面前也不需要做真实的自己。重点不是在于你要做真实的自己，而且别人一定要接纳你，重点是在于你真实面对自己多少啦！

同样地，你能容许你的孩子呈现多少自我。现在的小孩从小就很有个性，他们会抗议，他们会觉得我想做自己，为什么不可以？其实可以！自由、责任跟义务是相对的。我们越来越必须容许，在角色跟身份之外，把孩子当作一个人来看待。例如你的女儿，不要只把她当做你女儿，她可以是你的朋友、亲人，当你太把她当女儿看待，会对她有压力，因为她只能用女儿的面具与角色跟你互动。

你要记得平等、互惠跟尊重很重要，经常父母亲会忘记尊重孩子这个人，尊重他们个人的个人性以及独特性。经常听到这样的话「我都是为你好，我爱你，我难道会害你吗？」然后就干涉他们的人生决定。因为在我们的爱与亲情的对待里面，忘记了尊重！否则你对孩子再好也没有用，什么功德都没有，很多时候你是在掌控。

赛斯心法强调一件事，我们永远要回来最真诚、最真实的自我面对。修行唯一最重要的条件是，回来对自己诚实，对自己真正的内心诚实，意思是你永远要知道真实的你是什么、你真实的内在在想什么、你真正真实的感受是什么？你才能一步一步的自我觉察，才能慢慢地了解，从有意识的自己，如何变成潜意识，最后了解了内我的爱、智慧、慈悲、创造力跟神通，甚至怎么样自我疗愈。

～整理取材自许添盛医师讲座「如何在父母面前真实做自己」