奇门技法之--奇门克应

关于克应一词，在诸多的奇门遁甲典籍里都屡屡提及，其中的三奇克应，九星克应，八门克应，十干克应等都有详细记载，唯独用法只字未提，使现在学者无从入手。根据师承以及古籍记载，克应大体分为两类，一为动应，一为静应，两者可以相互而用，亦可单独而用，但两者所包含的意义是完全不同的，根据其动静的原理，大致含义如下：
    动应，一般是用于造葬，修方，出行以及有突然之异象或动静的情况下才使用。
    静应，一般是指在无事闲来观察某一时辰会发生某些特定的人和事， 
    以上两种克应都表示了在特定的时间和方位作用下，会发生一些特定的事情，而这些特定事情的发生，预兆了在未来一段时间会对使用克应的人造成的 或吉或凶的影响。

在克应实用中共有三法，一下列出其中两法，有缘能悟出的，也算是缘分。

想要成为一个奇门高手，对克应这一部分的内容是必须要深入研究的，因为运筹调理与克应往往都是结合使用的。如果只是把奇门用于预测，那也没必要学习奇门了，因为奇门最关键的功能就是运筹调理而并非预测。

最后说一个克应的实例。关于克应的案例在奇门古籍中是少之又少的，不过在《奇门枢要》一书载有一例奇门克应的案例，因非常具有代表性，特录于此，与大家一起欣赏。

春分九局己日，庚辰时，有客问东南克应，计辰时正二刻起行。

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予曰：四里之内当遇妇人于街上趋走，以阴私之事开口欲讼。有二差人持刃，祈为巫祝劝解。客返面告，果验。

叩之理，予对曰：

东南者，巽也。得辛+壬为进茹格，乃趋走之象，值惊门迫宫，乃斗口之象。太阴迫位，必阴私之象。

客曰，然哉言也。但，二差人持刃祈巫祝为劝解者，何也？

予对曰：

时干宫，得庚+辛，成罹伐格，乃刃器之象。开门迫宫，乃差役之象。天芮受制为病神、为巫医，腾蛇旺生，为祈祷、为妖异，乃祈为巫祝之象。以两宫相扶而震当旺令，故断之劝解之象。

问客闻之，俯首拜谢曰：诚哉是理也，诚哉是理也。

予随录之告同人同志，临事之际，作一小辅云而。

《枢要》一书，有详细的说明该克应是如何预测出来的，细细研究，有心之人定能从该案例中获得不少启发。

初测

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按照当地风俗习惯，在小寒节气后，大寒节气前都需要 给已经过世的长辈扫墓以及修缮坟头，用石头或土将坟头垒的高大些，还要上香烧纸，因为快过年了，要给老祖宗多送些钱好置办年货，所以一大早父亲就催我去买香烛，好去上坟，
        由于本人天性爱睡懒觉，是典型的起床困难户，所以大清早在父亲的催促声中，迷迷糊糊的说，今天日子不好，不利上坟，改天择好日子再去， 再说了这不离大寒节气还有好几天嘛，这招蛮灵的，父亲自然没话说，我也就再继续我的回笼觉了。
所以一直睡到8点半，然后去小店里买香烛，回家的路上，一边走一边推最近几天的好时辰时，突然装香烛的塑料袋坏了个洞，一盒香掉了下来，心里有预感会发生些什么事情，故起局看看究竟。

断语

观之局上丁神发用，见丙火之升殿，二火相聚，又得伤门之生，本局木得死气，故为枯死之草木，遁至申时，断之当有枯死之草木引发火灾之惊，心下有疑自然不能平静，所以一到家就将屋子前后看了两遍，看看有无发生火灾之可能，才放心去吃饭，是早饭，懒人的早饭必须会很晚，这个是懒人的生活节奏。

再测

至下午时间一直在家看书，一看时间14：40分，就想早晨不是断申时有火灾之忧吗？会发生些啥呢？就复起未时局以观之

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断语

断：申时火气旺极，火灾必发，当有老者着黑衣前来，以及四男登高而应，同时见贵人车马，现在无马，可以取象为车。

应验

思虑半天，突闻有人门口叫我，出门见之，是一长辈，年近80,着黑色衣服，我还未开口，就听其说，上面山林着火了，赶紧去救火，我问有人去了没？答，还没人去，刚看见就来叫你了，我问，从上院子到下院，距离有一百多米，其中有一堂兄在建房，有近20人，靠前不远70米处，还有人在修坟，你上面的人不叫，跑来叫我一个人干嘛？我又不是火警？伯答：人家都在忙，我估计就你在家没事干，所以来找你了。
       既然真起火了，那就没话说了，直接就拿了棍子和水桶跑去救火了，心里的感觉不好形容，即高兴局验了，又担心火势太大，冬天草木枯黄，着火很快，赶到时已烧了一大片，只能先将干枯草木隔断，阻止火势蔓延，同时打水将火势还没烧到的地方先浇上水，正干着，就听见头顶上方有人在喊叫，抬眼望去，是几个堂兄在喊人来救火，一数，刚好四位，于是后面来了十几个人，很快就将火扑灭，主要还是这天气没风，有风就搞大了，火势全部扑灭，才见村长开着破长城，带着乡政府的几位干部，也来看火情了，原来这几位干部下乡搞什么宣传，就在村里，听说起火所以来看看。
      火灭了，心情热起来了，太他妈神了，为啥这克应这么准，以及老伯为啥非要先来找我呢？

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