【三秦文学】李爱霞：【情诗盛美，思无邪】（散文）
情诗盛美，思无邪
作者：李爱霞
缭绕人类的情诗因其细腻温婉，以柔克刚，用纯真追溯万类之源而具威力。又因其以善为本，熔解万物于汤汁中，以诚作脊梁，开启万物之智，表现着至真至善的人类思想，让人性达到至纯至美的境界，成为升华人生、人性、人格的一种重要形式，让人类平凡的生活闪烁着高洁灼真的光芒。
“候人兮猗”是我国第一首情诗。它出自我们的先祖大禹之妻——涂山氏女娇之口，世称情诗之祖。
我们的祖先大禹，忙于治水，三十岁尚未成家，后来在涂山（今浙江省绍兴西北）治水，见到女娇，二人互生爱慕之情。女娇不但美貌，更兼贤惠。
夏禹婚后的第四天，就告别新婚燕尔的娇妻，又踏上治水的征程。这一去竟是十三年，曾三过家门而不入。一次大禹治水路过家门，邻居告诉大禹女娇生孩子了，劝他回家探望妻儿，大禹说：“治水要抢时间，无法分心。”只给孩子取名为‘启’，又到别处巡视灾情，女娇思慕大禹，靠在大石上歌曰:‘候人兮猗’，意思是“在那弯弯的月亮下面，我等候着心爱的人儿。”爱情多么伟大，多么神奇，它不仅开启了这个痴情女子的心智，而且书写了汉语爱情诗的最初篇章。“候人”充分体现了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情，也表达了对丈夫的美德和品行的赞叹，这种感情是伟大忠贞且深情的一种觉悟。
情诗不断发展着完善着，《诗经·邶风》《静女》一诗，可谓情诗的一个特色代表：“静女其姝，俟我于城隅。薆而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”
这是一首男女幽会的情诗，场面别致奇特。在仲春时节，这两位真情的可人儿，用最原始最简朴的方式传递爱情，少女故意躲在城角，“薆而不见”，男子急得坐立不安，“搔首蜘蹰”，平实的描写，极为传神地表现了一对恋人初会时的情趣。既而约会之时少女赠送红色的乐器可见两人相互的了解，少女知道男孩子的喜好。并顺手拔下一根茅草白根，送给了男友，其纯洁而真挚的举措让男子欣喜若狂。
《诗经》中描写爱情主要以抒情为主流，表现个人感情时比较克制平和，过程委婉曲折，波澜起伏，在细致与隽永中让人感受相知的幸福，勾通的愉悦。
到汉乐府民歌，人们熟知的当属《孔雀东南飞》了，诗歌开篇“孔雀东南飞，五里一徘徊”，营造出依依不舍之场景，“……君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移……举手长劳劳，二情同依依 。”全诗以第三者叙述的口吻，呈现出凄美哀怨的故事，故事中两主人公深刻的爱，纯粹的个性，生死相依的情震撼千百年，导引人们珍惜真爱，呵护真情，有着巨大的现实意义。再有如《陌上桑》、《东门行》等，都刻画了一定性格的人物形象和比较完整的情节，特别是诗的故事性、戏剧性，比之《诗经》都大大加强，对人心的冲击波也上了一个层次。
诗词顶峰的唐宋，爱情诗的代表诗人当数李贺和李商隐，瘦弱多病的诗鬼李贺沐晨星，披夜月不时带着自己的娇妻出入昌谷辽阔的原野，他如痴如醉地迷恋乡野，用尽全身心爱着自己的娇妻，他称妻子为“泣兰”，他自诩是衰兰，吃泣兰泪珠，两情缱绻，更更缠绵，清新的民歌调子《后园凿井歌》激荡出世：
“井上辘轳床上转。水声繁，弦声浅。情若何，荀奉倩。城头日，长向城头住。一日作千年，不须流下去。”浓情深，青春短，城头日住城头，一日当作千年过，不须流下去，诗人莫名有一种忧虑，希望时光凝固，愿作荀奉倩一样的模范丈夫，和妻子日日恩爱，天天痴颠。可怕什么有什么，娇妻突然先他而去，他长歌当哭，呕血成诗借咏苏小小纪念妻子：“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨”终于他血吐殆尽，追随妻子而去，这样真挚炽热的爱情真是旷古之传奇，也恰如他所吟诵“衰兰送客咸阳道，天若有情亦老。”
作为李贺后来者的李商隐更是爱的抑扬顿挫，节奏分明，写给妻子最动人的诗篇《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”恩爱夫妻两年未见，思念与心酸到了极致，却用语平淡，依雨抒怀，情在此却言彼，用平淡抑制着内心大海样翻滚的浓情，读来更让人柔肠寸断。当妻子王氏不幸病逝后，他百感交集，为亡妻，为家族，为祖国，为好友，他的千古绝唱《锦瑟》惊魂面世，“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年……此情可待成追忆，只是当时已惘然。”作家刘小川写到：“李商隐是有历史大关切的，有目注苍生的悲悯情怀，有傲骨，有理想，有做官的原则，有道德的底线，有沉痛到底的经历，这些元素渗入他的情爱之躯，他的爱情诗才能如此出色，他的情才能感人至深，因之成为成为千年不朽”。
渐渐微弱的诗词天空，纳兰容若的出现像晶亮的启明星引人瞩目，虽则出身富贵却看不到荣华，他忽略显赫的家势，沉浸在书堆中，单纯的大脑里只有词语的情花，他与父母包办的妻子卢氏渐渐情投意合，灵犀相通，他们抚琴诵诗灵魂通融，可惜三年好景妻子死于难产，容若悲痛无比，词语喷涌而出“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”一曲《画堂春》倾尽一往情深，诉尽千般难舍，万般肠断，纳兰动情一次，人就瘦一圈，最为奇巧的是纳兰不到三十岁而去，他亡故的日子竟是妻子卢氏的忌日。
纳兰容若的情爱与表达数百年后追和了陆放翁，令人唏嘘，哀叹，心痛至无言，更让后来者从他身上学会了放达与执著，别有根芽，不是人间富贵花，只有动彻心肺的爱与温暖……
五四运动以后戴望舒、刘半农、闻一多等民国时期的重要诗人都有出手不凡的爱情诗，他们或借爱情抒怀，或表达政治抱负，或寄寓家国忧患，一首首一字字都由激情迸发而出，一首首都纯美无比，像一场盛大的宴席让人百吃不腻。20年代的徐志摩爱情诗真挚热烈浪漫，那首最经典的《再别康桥》以其唯美轻盈还有其淡淡的忧伤触动了数以万计读者之心。而再后来朦胧派的代表诗人舒婷更是把情诗写到了人人共鸣传唱的份上，一首《致橡树》不但构思新颖，抒情浓郁，而且语言精美，将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在生动的意象之中。它所表达的爱，不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的，伟大的，独立的，它象一支古老而又清新的歌曲，拨动着人们的心弦。
网络时代，人们的阅读面迅速加大，每个人的情感自觉也更为突出，易感的诗人们常常信手写出表达自己感情的诗句，情诗是在爱与被爱中生长，在施爱与受爱中繁衍。给予爱，便得到了爱。事物就是这样相互依附，相互作用，社会也就这样进步，生活也就在爱与被爱中越来越善良纯美。
一种美德，一种愉悦，一种付出，一种收获，会永远浸润在人们心中，滋润心灵的干涸。我们的生活离不开情感润和，少不了激荡心醉的爱情动力，人们常说激情如烈火，可以烧化石头，但激情也纯如圣水，可以洁净一切，滋润万物，有了激情就有了源源不绝的情诗。社会越来越发展，情诗越来越以最完美的形式展现着纯正天真的丰姿，用最美艳的花朵绽放着灵魂，以盛壮的擎天之柱支撑天地，用没有丝毫的邪气思想，构建着你我，唯有率真，展现着爱与被爱的风采。
情诗是相思的寄托，又是自我心理的调节。“盈盈一水间，脉脉不得语。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”同是相思却是不同的两种感受，两种思想，两种方式，两种劝戒。圣经云：“一切终会过去，唯有爱永恒”。那么书写爱的情诗也一定会岁岁年年，年年岁岁由不同的字节敲打出最无邪的歌谣……
本文图片来自网络
李爱霞，笔名苦李子，女，陕西安康人，中国作家协会会员、陕西省作家协会会员，安康汉滨高中教师，陕西省教学能手。诗歌在《诗刊》《诗歌报》《星星》《绿风》《延河》《诗歌月刊》等诗刊上发表，个人诗集《李子不苦了》获安康文学精品奖，出版了散文集《花在飞翔》。
本期编辑：徐萱波
图：网络
责任编辑：徐萱波
《三秦文学》欢迎您！