史苇湘和欧阳琳老师的敦煌绘画（下集）

导读：

河西走廊FM第(504)期

史苇湘、段文杰等一批优秀的学者，在20世纪80年代以后能在敦煌石窟艺术研究上取得突出的成果，与他们长年的临摹工作密不可分。史苇湘先生在论文中非常强调敦煌艺术是对当时现实生活的反映，从敦煌壁画中我们就可以看到各个时代的社会生活场面，所以史苇湘先生很关注壁画中那些表现现实生活的画面。榆林窟第25窟的(弥勒经变)中就有婚嫁图、老人入墓、耕种收获图等，莫高窟第45窟《观音经变》中有海船图，莫高窟第445有《剃度图》，第159窟有《挤奶图》，第360中有《宴乐图》，这些充满社会生活气息的画面，当初面家是怀着多大的热情来绘制的？

欧阳琳老师曾花了很大的精力来绘制图案，敦煌壁画中的图案非常丰富，给当今的工艺美术设计提供了大景量值得借鉴的资料。而最初，这些图案资料就是通过敦煌画家的临幕品被介绍到社会的。欧阳琳老师在普通人看来单调乏未的图案中倾注了极大的热情和心血:隋代第314窟的莲花童子藻井，色彩鲜丽而构思精密:初唐第334窟藻井明亮雅致，有疏有密;初唐第329窟的飞天莲花藻井把活泼飘逸的飞天组合在华丽的藻井中，显得灿烂无比;盛唐第217窟的藻井色彩对比强烈、变化丰富、结构细密;西夏第245窟的团龙藻井色彩清丽、主题突出--这些丰富灿烂的藻井图案，画起来都既耗时又费力，每一个环节都必须一丝不苟，才能保证画面的完整性和一致性。欧阳老师临摹的藻井是华美灿烂的，这些华美灿烂的作品后面，是画家长年累月默默的工作与奉献。

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