何为随缘，为何随缘，何为太极，何为道？
《道德经》中说：“道法自然。”
随缘，也是自然的一种表现。顺应自然，而不是随波逐流。因为弱者随缘是由于无法改变外境，以致受到外缘牵缠，不得自在；强者随缘，是肆意妄为，受自身内缘欲望所控制，一旦遭受打击，将一败涂地。
只有智者能够制己之内缘，同时灵活应对外缘。因为在自然变易中含有恒常不变的东西，不变的就是自身的根本立场和原则。只有站定立场，抱定原则，随着环境的变化而做出相应的措施，就不会被环境所迷惑、污染，反而会处处逢源，将任何环境都转化为对自己最有利的处境。
所谓“随缘不变，不变随缘。”善于随缘的人，总会在人生处境中立于不败之地。
《道德经二十八章》说：“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒（tè），复归于无极”。意为圣人深知明亮，却安守于暗昧，并以此作为天下的楷模和法式，这样永恒常存的“德”就不会有差失，最后返归于虚静无穷的根本。
《庄子在宥》中说：“入无穷之门，以游无极之野”。《列子汤问》则说：“物之终始，初无极矣”。其意义相同。河上公在他的《老子注》中，从养生长寿的角度讲“无极”。他认为“人能为天下法式，则德常在于己，不复差忒也”。如此“则长生久寿，归身于无穷极也”。河上公的这一种观念，打开了后世道教内丹炼养的先河。宋初陈抟老祖作《无极图》，集中表述了其内丹修炼的理论。他将《无极图》自下而上，先为“炼精化炁”，继以“练炁化神”,最终“炼神还虚，复归于无极”，达到“脱胎成仙”的最高境界。
在道教的教义中，“无极”常与“太极”对举。把“无极”视为混沌未判之前的状态。如常说“与道合真”，即在具体的修炼过程及返回到元初的终极状态，就称之为“复归无极”。因此说“无极”即“道”，“道”即“无极”。
就是大善人，大好人，这样的人，做到好事特别多，不单单是周围的人们知道，包括神仙们也了如指掌，都有记录，如果你无意中伤害到大善人，大好人，现实中你会招到众怒，冥冥之中，你也违反天意，一不留神就会得到天怒，得到报应。
比如你的父母，对你是养育之恩，曾经帮你度过无数劫难的人，这都是对你有大恩之人，切记，面对这些人，就是宁愿伤害自己，千万不要伤害他们，因为这些人，冥冥之中你已经欠他们很多很多，如果你再伤害他们，那你会欠他们的更多，一旦得到报应，那是非常的快而且严重，有时间会让你短时间内陷入万劫不复的境地。大恩之人万不可伤。
这些大多指的是夫妻，曾经为你付出真情，全心全意为你付出的人，也就是“糟糠夫妇不可丢”，现在很多夫妻是这样的结果。我认识一对夫妻，两人结婚20多年，男的一直在家庭里面是辅助作用，对媳妇的工作特别支持，为家庭的付出，也是任劳任怨，在家庭里面甘当绿叶陪衬，让老婆在事业上呼风唤雨，但是这个媳妇嫌弃老公不懂风情，不会生活，在她43周岁的时间决然放弃20年的老公，跟一个小自己几岁的男人跑了，不单单伤害了自己的老公，也把家里的大笔财产转走，就在他们跑路的第二个年头，这位女士和男友遇到车祸而造成重伤害，这叫情重之人不可伤。
大奸大恶之人虽说最后难逃恶果，但是这样的人，还是离他远点好，因为这些人无恶不作，心狠手辣，恐怕还没有到他受报应的时间，他先伤害到你了，这些不是咱们这些普通人，来惩恶扬善所能办到的，遇见这样的人，还是千万别伤害他敬而远之为好，因为这样的人咱们伤不起。
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