不研究“内运外动”，就没法理解老六路内功太极的精要

太极拳爱好者中，大都知道太极拳是内家拳，“内运外动”是练太极拳的关键要点。

只是，“内运”的东西无形无相，不容易理解掌握；而“外动”的东西清楚明了，便于参照学习。因而，很多人练拳时容易“流于外而乏于内”，思想上“重外而轻内”。

正如恩师李和生先生所言：“知道太极拳要'内运外动’的人很多，真正做到'内运外动’行功走架的人，少之又少！”

汪脉老六路内功太极拳特别强调“内运外动”。在汪脉理法中，“内”是指神意气之化合，以“内气”统称之。“外”是指形体动作。恩师则将“内”更为细化明确，以三步功之劲源——腰、炁、神经而统概之。

之前整理了一篇《内外相合》，简单介绍了恩师拳学中“内”与“外”的区分以及二者的紧密关系。本篇则是简单介绍恩师拳学中“内”与“外”的主从关系，以及曾听恩师提到“内运外动”的一些注意要点。

一、“内”与“外”的主从关系

庄子云：“凡外重者内拙”。

拳经则明言：“先在心，后在身”、“始而意动，继而劲动”、“意气君来骨肉臣”等等，对内外之间关要已皆有所示。

恩师在讲课中曾明确要求：“练太极拳要坚持内运外动。手的任何动作，如前进后退、向左向右、抬高俯下，都要在内运的支配下完成。练腰就要腰运手动，练炁要炁运手动，练神经就要意运手动。”

恩师强调，“内”与“外”之间要严格做到：“内不运则外不动，内运多少则外动多少”、“外形动作皆由内运支配，服从内运的调配”。

二、“内运外动”的注意要点

1、松是“内运外动”的前提条件。

拳论上说：“一举手，一投足，稍一用力即落旁门。”

汪永泉先生曾说：“每个姿势动作都要放松，如有一处僵滞，都会对内气运行产生阻滞作用，练拳就达不到预期的效果”，“要全身放松，为内气畅通创造条件”。

汪永泉先生强调：“外形动作要为内气开道”。

恩师说：“练拳时不能有一丝僵劲拙力，要求是大松大软”、“内不能省劲，外不能使劲”。“如练拳总是带着力量在练，必然阳刚过盛，孤阴难长了，这也与太极拳背道而驰。”

恩师曾明言：“我们所练的劲源是根，从根到梢之间，要大松大软，彻底放松，这样才能做到'根松催，中通顺，梢发透’”。

2、意是“内运”和“外动”之间的桥梁纽带。

“内运”与“外动”之间需用意贯连。“内运”是在意指挥下的“内运”，意指挥劲源支配形体运动的过程是“外动”。“内运外动”的过程其实就是“意动”的过程，所以拳论里也有“意动形随”一说。恩师的三乘功要诀中“神意应贯穿”。

练拳中，很容易忽略意的重要作用，忽视意在“内运”和“外动”之间的贯连作用。所以行拳走架首先就要思想集中，头脑清醒，排除杂念。

平时练拳盘架中，要时时留意“以心行气，以气运身”，意在劲源“内运”之前，“内运”在形体动作“外动”之前。

意在先应该是很好理解的，一个好的枪手是指哪打哪，不是打哪指哪。道理很简单，但很多人练拳中却常见意追动作走，劲源追着劲端走的例子。

恩师说：“在太极拳中，一切脱离内运的外形动作，都是妄动”。

3、“内运”和“外动”之间的阴阳关系。

就身体而言，我们一般将显于外的部分称之为阳，隐于内的称之为阴；就主从关系而言，我们一般将主导地位的称为阳，从属地位的称为阴；就虚实而言，实为阳，虚为阴。

接手之时，于对方而言我们的手看似为阳，实际上此时的手是从属地位，是虚的，完全由劲源支配，从手上发出的东西是劲源内运所至。

劲源主导手，心意主导劲源，“内运外动”是形体、劲源、意三者联动，三者之间有阴阳关系。

恩师说：“阳从阴出，阳在阴中求”。这是个大课题，他老人家曾耗费十来年时间，在这里面得到了大道理。

不知道如今师门里还有多少人在潜心研究这课题！

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