你知道四川三星堆青铜器的原料是从哪里来的吗？云南
有一天，一位研究中国古代青铜器的专家，突然倒吸了一口凉气，说：哎呀，河南安阳殷墟出土了那么多青铜器，可是，附近方圆几百公里范围内，一个铜矿都没有，四川三星堆附近也没有！他们的青铜器的铜，究竟是谁、从哪里、怎么运来的？他拉着身边的一个人，晃着他的胳膊，大声疾呼：你告诉我，你说呀！
殷墟青铜器
别急！那个人说：我告诉你！在中国冶金术的起源研究中，商周时期青铜器的矿料来源问题一直引人瞩目，赵宗溥、郭沫若、闻广、金正耀和童恩正等学者都曾对此展开过热烈的讨论，出了不少成果。
重点来了：上世纪80年代，中国科技大学金正耀教授，将铅同位素方法引入青铜器矿料来源研究，发现了高放射成因铅同位素特征，而取得了突破性进展。金正耀的研究结论是：三星堆青铜器和安阳青铜器原料都来自云南！（金正耀.晚商中原青铜的矿料来源研究[ D] .中国科技大学, 1984.）
李晓岑论文截图
通俗地说，金正耀是拿安阳和三星堆青铜器的样本，和云南昆明东川铜矿的铜、昭通的铅、个旧的锡进行比对，然后认为二者是相同的。
科学家说了事实，更有考古成果的证实。在云南石寨山、李家山等地也发掘出土了大量极为精美的青铜器，表明云南不仅为古蜀国、殷商提供了青铜器原料来源，还为他们提供了冶炼技术和工艺设计。一些云南学者还探讨了运输青铜原料的路线，认为可能有两条路线，一条往东，经贵州、湖南再向北，一条往北，经四川、陕西一路过去。
云南玉溪李家山出土青铜器牛马铜案
是啊，如果金正耀的研究成果就是事实真相的话，那么应该认为古滇国的青铜文化早于殷商时代和三星堆青铜器时代。就是说，古滇国人已经把青铜冶炼技术、青铜器工艺设计技术提高到一定水平以后，才可能传播到别的地方去，运送到古蜀国、殷商国的一定先是青铜器本身，然后是青铜原料和冶炼技术、设计工艺，而不可能是铜矿、铅矿、锡矿原料，然后由古蜀国人、殷商国人发明青铜冶炼技术。
但这一点目前还没有得到主流学者的同意，一个证明就是，在中国国家博物馆《古代中国陈列》中的古滇国青铜器，没有作为早于殷商时期或者至少是与殷商同时代的青铜器来陈列，而是放在“汉代边疆地区出土文物”的陈列区域中的。这是因为司马迁《史记·西南夷列传》记载，汉武帝曾经赐给古滇国国王“滇王之印”，结果1956年在滇池边上的石寨山古滇国墓葬群中找到了这颗小小的印玺，因为汉字文献记载是汉代的事情，只能“确认”古滇国的青铜器是“汉代”的。这颗印现存国家博物馆，有兴趣的人随时可以去看一下。
滇王之印现存中国国家博物馆
可见金正耀关于安阳、三星堆青铜器原料来源于云南的结论，目前还是一家之言，要拿出让全中国、全世界的学者专家都认同的结论，还需要更多研究。
显然，当务之急是地方政府可以更多组织学者专家开展学术研究，举办各种主题课题的研讨会。对三星堆文化的研究看上去看热闹的居多，实际上有兴趣的人也不少，最重要的一路人是科学家，包括社会科学家和自然科学家。政府有关部门、社会有关方面，应当精心策划组织各种主题的学术研究会，包括国际学术研讨会，把各方面学者专家分别请过来实地考察。这样不仅将不断取得研究成果，同时也可以一再掀起舆论关注和讨论的热潮。
而且这样的科研活动，不仅是最终解答三星堆文化遗存中若干个谜团的必要条件，也是文化建设的一个重要内容，更是文化搭台、经济唱戏的基础性工作，同时也可以成为经济唱戏的过程。因此，地方政府可以争取中央政府部门和科研单位的研究经费，也可以争取社会赞助。现在颇有些企业家对这种“无聊”的科研课题感兴趣，可以通过举办科研活动把这些人召唤出来、让他们为科研活动花钱出力。
刚好，2021年3月20日，四川成都“考古中国”重大项目工作进展会上传来重大新闻，考古工作者在三星堆遗址新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土重要文物500余件，三星堆文化再一次成为热议的话题。这是一个机会，有关方面可以借机推动各方面力量，把古人留下的文化遗产作为今天的发展资源，把历史文化的“绿水青山”，也转化为金山银山。
四川三星堆出土文物
同时，地方政府还可以邀请组织大批文化人过来，发展文化创意产业。我们今天的中国人是古代殷商国的传人，这一点是很确定的，但三星堆文化跟我们不一样，它为人们提供了广阔的想象空间：古蜀国人究竟是什么样的人？李白诗中所说的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，究竟是怎么茫然的？相信小说家可以写出无穷无尽的小说，电影、电视剧编导也可以拍出无穷无尽的影视作品。许多人说：古蜀国发展水平挺高的，遗憾的是他们没有创造出文字记载他们的历史。不光古蜀国，古滇国也是，古滇国创造了应该是早于古蜀国和中原地区的青铜文化，也因为没有文字记载而湮没无闻。
的确，中华文化因为汉字的发明而繁荣发达，在历史文化的保存上具有突出优势，但是，会不会古滇国、古蜀国也有各自的独特信息保存方式，只是尚未为人所知呢？电影《阿凡达》想象出另一种类似人类的文明，古滇国、古蜀国会不会就是一种类似阿凡达的国度呢？如果可能，电影艺术家用100部电影来想象和演绎也是不够的，并且假如一些有才华的电影编导真的拍了100部电影（邵逸夫电影公司拍黄飞鸿系列电影都拍了106部，三星堆文化一定比黄飞鸿的个人经历更经得起拍吧？），万一都像贾玲《你好李焕英》一样成功呢？那也不是不可能的，可以试一试嘛。
还有，应该推动全世界青少年过来，发展文化旅游产业。全世界的青少年以及所有对人类历史文化具有好奇心的人，都应该并且可能到三星堆村这个神奇的地方看一看，并带走一副仿制的古蜀国人的青铜面具。一个独特的人类群体，一种独特的生活方式，总会具有极强的吸引力，要害在于怎么让他们知道三星堆。可以挑选一些最奇特的三星堆出土文物到全中国、全世界各地巡回展出，挑选一些最富于想象力、能说会道的科学家参与解说，一定会“勾引”很多人到三星堆村实地考察的。而从现实经验看，人为地、主动地去推动科学研究、并在科学研究的基础上打造最高品质的影视作品，以此作为广告宣传手段，可能会是最佳选择。在借助影视作品展示出来以后，像《少林寺》上映之后的河南登封少林寺，像《大红灯笼高高挂》上映之后的山西王家大院，像《非诚勿扰》上映之后的日本北海道，四川三星堆也一定会吸引无数怀揣好奇心的人们特别是青少年从世界各地络绎不绝纷至沓来，来考察三星堆的历史文化，然后再顺便品尝一下四川火锅的狂热麻辣，体验一下来了就不想走的成都（四川）生活方式。
后记：笔者曾经在云南工作一年，工作之余学习一下云南历史文化知识，阅读了《云南通史（全六卷）》（中国社会科学出版社2011年6月出版，主编何耀华）《玉溪市志》（中华书局出版社1993版），还根据这些书中提供的注释，购买翻阅了李昆声《云南艺术史》（云南人民出版社2015年版）黄懿陆《滇国史》（云南人民出版社2004年版）张增祺（《云南冶金史》云南美术出版社1900年版）等书籍，并从中国知网下载阅读了数十篇关于古滇国青铜器研究的文章，参观了云南省博物馆和江川李家山青铜器博物馆（回北京工作后又到北京中国国家博物馆再次参观了《古代中国陈列》），实地考察了位于玉溪市江川李家山古滇国墓葬群、澄江金莲山古滇国墓葬群。作为业余爱好者，了解了一些云南历史知识，当时有段时间跟人聊天尽说这些“没用的”故事，有些人听了津津有味，有不爱听的人都有些烦了。借着四川三星堆出土新文物的机会写作此文，供识者参考。