书卷似故人

书是一种有灵性的载体，阅读书籍，也是人与书互为感知的一个行为过程。人在书中倾注的热情和精力越多，所获得的回报也就越多，无论获得的是知识的领悟，智慧的启迪，抑或情感的慰藉，心灵的滋润，都是这种互动的结果。因而，古今的善读书者，都对书有着一份特殊的情感。明人于谦的诗曰：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”把书比作是朝夕与共、情深谊厚的故交好友。

南宋诗人王十朋在谈到书时说：“明窗净几，前经后史，整冠肃容，端拜圣贤于千古，暝目攘臂，诃斥奸谀于已死者，此吾之友于书者也。”坐在明亮的窗户下面，把经史放在洁净无尘的几案上，整好衣冠，理好仪容，静静而读。若是在书中遇到了千古称颂的圣贤，就恭敬行礼；若是遇到奸佞小人，就闭眼捋起袖子，伸出胳膊，对书中的小人加以痛骂，这就是我与书交友的大致情形。

王十朋与书交友，是以心灵与书沟通，重在精神层面的交流，相比起来，南宋的另一位诗人杨万里与书交友，强调的是实用。他说：“衣短褐，煮野蔬，读书之声满天地，则贫贱之未始不富贵也。”他告诫人们，即使贫穷得身穿粗布衣衫，煮食野菜，也不要忘了与书交友，因为有了这样的朋友，即使现今贫贱寒微，日后也总有能够富贵起来的那一天。意即书是成功的阶梯，借助书的力量，足以改变人生，这也是与书为友可以获得的物质好处。

当然了，更多的人与书为友，目的还是为了明理。朱熹说：“病中抽几卷《通鉴》看，值难置处，不觉骨寒发耸，心胆欲堕地。向来只作文字看，全不自觉，直枉了读他古人书也。”谈到自己病中无聊，拿了几卷《资治通鉴》来看，发现了几处之前并未读透的地方，想到过去只是当作寻常文章来看，全然不自知好处，顿然有一种心胆坠地的感觉，自觉白读了古人的文章。由此感知与书为友，可不断获得新的营养补充的好处。

也有人与书为友，是为了思想的乐趣，思接千载，愁喜与共。北宋时，苏舜钦借住在岳父杜祁公的家里，每天晚上都要喝一斗的酒。杜祁公对此颇为不满，晚上偷偷来看他在做些什么。只见苏舜钦读《汉书》，读到张良与刺客埋伏在博浪沙用大铁锤袭击秦始皇，就拍手叹道：“可惜，击之不中！”然后仰头喝尽一大杯酒。接下来读到张良与汉高祖刘邦相遇的一段对话，又拍桌子说：“君臣遇合，也不容易。”又满饮一大杯。杜祁公笑着说：“有这样的下酒物，喝一斗酒也不算多。”

苏舜钦与书为友，是把感情融入其中，就像戏台上的演员，入戏时，会情不自禁地沉浸到饰演的角色情境当中去。这也是与书为友的一种境界。（青丝）