就别用酒桌文化掩饰啦：逼酒就是耍流氓

作者：张佳玮（来自豆瓣）

许多逼酒人，试图模糊掉劝酒与逼酒的区别，还说所谓酒桌文化云云。

然而并非如此。

行个酒令，吟唱酬答，都算劝酒。

贾宝玉、冯紫英、云儿、蒋玉函、薛蟠一起喝酒，“遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。”“鸡声茅店月。”“花气袭人知昼暖。”

没文化如薛蟠，虽然 “嫁个男人是乌龟”、“绣房钻出大马猴”，算是出了丑，但也只是文字游戏。

这种说是酒桌文化，也还行。

刘姥姥也被劝过酒。王熙凤开她玩笑，听刘姥姥说要木头杯子，便说有一整套木杯，要刘姥姥一套全喝了才罢。得亏贾府家大业大东西多，才能这么玩。但临了也没真要刘姥姥喝，开个玩笑罢了。

逼酒却是另一样。

张飞逼曹豹喝酒。曹豹不喝。张飞说只喝一盏，曹豹被逼喝了。张飞再劝酒，曹豹说真不能了，张飞使一个无赖逻辑：

“你恰才吃了！如今为何推却？” 鸡毛当令箭，打了曹豹。

劝酒多少算是平等的，半开玩笑罢了。

逼酒却是不平等的，依仗权力施压。

试图模糊掉劝酒与逼酒的区别，还非说逼酒是酒桌文化的，都是在耍流氓。

逼酒人会强调酒是饮料。然而有劝酒的，却没见过有人劝可乐、劝果汁、劝牛奶的？

因为酒饮多了，人会失态，会多少失却控制。

逼人喝酒，是隐性的，将人逼向失态的行为。

吴国孙皓跟他祖宗孙权一样，喜欢摆宴喝大酒。每个人一定得喝完七升酒。

—— 妙在孙皓当时照顾韦曜，于是悄悄让他以茶代酒。

灌酒的人，不是不知道喝酒伤身，不是不知道逼酒算一种隐性惩罚。

不提这点的，都是装不知道罢了。

刘姥姥当初喝酒，也知道自己多少是在被戏弄。但她想也没啥：

“别管他，横竖这酒蜜水儿似的，多喝点子也无妨。”

酿造酒度数低，不易醉。所以饮料属性还高过惩罚属性。

蒸馏酒度数高，更易醉，那惩罚属性就很明显了。

如果说劝酒逼酒，是酿造酒，那还能说带着半游戏性质。

一旦逼酒时使了蒸馏酒，那就是惩罚性质了，就是居心不良。

酒，尤其是烈性酒，在酒局中起到的作用，就是控制与惩罚的手段。

逼酒的效果，是对双方力量赤裸裸的检验。

什么酒桌文化源远流长之类，都只是托词与饰词。

罔顾这点或企图抹杀这点的，也是在耍流氓。

对酒当歌人生几何，子云性嗜酒家贫无由得，一壶浊酒喜相逢，一曲新词酒一杯，潦倒新停浊酒杯，都没有逼酒的成分在里头。

甚至千古劝酒词第一，“劝君更尽一杯酒”，那也是王维情致殷殷，更无逼迫之意。

连薛蟠这种大草包，都说得出 “洞房花烛朝慵起”，还知道不逼云儿喝酒；但凡连这个都说不出，还非给自己脸上贴金说逼酒是酒桌文化的，全都是连薛蟠都不如的大流氓。