孙晓云：在弘道正书中“遇见” || 作者 张文翰
孙晓云女士当选为新一届中国书协主席，是中国书法家协成立以来的首位“巾帼”掌门人，在此表示祝贺!
书法是一门关乎汉字的艺术，更能体现一个人的文化修养。
平心而论，孙晓云楷书要比其行草为上，功底扎实，笔笔工整不乱，字形分明，点画较为实在。
楷书是一种在静态字体中呈现无形气韵的动态，是“静而不露”，“真而不固”。也许是传统文化未达到一定的海拔，她的楷书中缺少晋人的“隽永”，字里行间倒是有晋人笔法，但是未达到真正的“平和”。书法楷书背后缺少原创诗文的修炼，就以写字来说，当然比前两界主席沈鹏、张海、苏士澍的楷书功底深厚，最起码笔下的楷书中多少有一些“真味”，感觉不是多俗，也就是“书法有法”。当然与曾为中国书法家协会主席的启功先生无有可比性，启功是以博大高远的国学功底支撑书法，而孙晓云以“书法支撑书法”，也就是其楷书中多了技法，相对来说，少了一些“国学”修养。这不怪孙晓云，这是时代造就的，有怎样的时代文化背景，就有怎样的书法内涵和面目。当然，有一些人，从来不受时代文化限制，仍然超越时空却深入穿透传统文化。文化修养是一个人一辈子的事儿，不是临阵磨刀，便能上去的。也就是当代书法的原创性严重缺乏，古人注重道德修养的基础上，更注重“撰并书”，“撰”是一个书法家自身“文”的体现，“书”是一个书法家自身“翰”的发挥，古人的书法往往游心于“文翰之间”，也就是说，民国以前的书法家，很少有光会写字的，透过书法，可以最起码看到一个书法家文化、学术的那部分。而孙晓云书法，透过字形背后，就文化来说，只有“他人”，没有自己。而就只以书法本身而论，透过书法还是有自己面目，有古人书法的基因，也就是多少有一些书法法源。
孙晓云行草书，看起来不是很俗，最起码能找到古人的影子，行草书虽然有骨有肉，但是一些枯笔运用里面多少有一些燥气，行草书笔法在大的方面无非是“内外”两种，内者，中庸含蓄之和，以气韵为上;外者，俊拔洒荡之美，以神姿为佳。孙晓云行草中明显有一些晋唐基调，在气韵上缺少一些流畅感。书写过程中其书法风格明显趋于成熟，但是行草书过于成熟，往往气韵偏“生”。一旦书法气韵偏生，往往使得行草书进入“俗”的范畴。而孙晓云的行草书不俗，就不代表真正的“脱俗”。的确，行草书要进入大境界，文化滋养非常重要，一个缺少文化滋养的行草书，只有字形孤零零的独立化，容易导致匠气缭绕。
就其篆隶，不多见乎，兹不多评。
总之，孙晓云的书法未达到真正的高度，但是其书法的路子是比较正的，希望她引领中国书坛，从文化中来，到艺术中去，真正把书法当一门文化去修炼，当一门艺术去敬仰。让书法从心底而来，赋予一个真正书家的真情，有正大气象，不为名利包装。
我相信，倘是真金子，再去批评其也成不了黄土。倘是黄土的，在批评中能提炼出“黄金”。
更希望孙晓云在书法大道上修炼出一种大自由，大在自，大自然，不断寻求弘道正书之理，抒发超脱典雅之风!（文/张文翰）