如何去算命

如何去算命

一个人的祸福难逃五行生克制化之中,出生的一刹那就与宇宙之间产生五行磁场有了感应。略有修养的命理师,都可以依生辰化出的干支来判断一些垂象,诸如个性、身体、配偶、祖荫,甚至最近流年的好坏。比较高级的命理师,还可以根据五行看出居家环境。在未论出这些之前,最好不要提供任何与本身有关的资讯给对方,以防对方套话。但有一点必须注意,去算命绝不能存着“问福不问祸”的心理,人类与生俱来就不愿意听到算命的说他命不好。这种既期待又怕受伤害的心理,给算命者把他的命说得奇好无比,来人在心花怒放下,资讯在无意间就会透露出来,那岂非中了圈套而不自知。

下断语后,对算命师作出适当的回馈则是必须的。一个能把阴阳五行融会贯通的命理师,断出某些符合自己的垂象后,若自己没有回应而装成哑巴,那么这位命理师就没有太极点可抓,会认为来者是恶意挑衅,脾气倔强的算命师就不会再论下去,这对来者不但是金钱或时间上的损失,而且很可能失去一个指点迷津的良机。不管对命理多么精通的论命师,若没有太极点可印证,光靠命中五行六神的冲合会刑穿,也只能论出一个概略,无法达到细腻的地步。因为在命理上还没有一个放诸四海皆准的诀窍。一个好的论命者,能把本身的意识膨胀运用在五行六神方面,把灾详福祸的真面目抽丝剥茧地排在你眼前,不再对自己的命运感到扑朔迷离。唯一的条件就是对断语作出适当的回馈而已。

要你花钱改运时,不妨三思而后行。古谚:穷算命、富烧香,人总是在沮丧难以抉择时才会去算命,因此命理师扮演的可以说是社会心理医师的角色,不但要让来者发泄不好的情绪,而且还要给予一些建设性的建议(是指合乎科学的逻辑,从磁场方位用实际的五行来弥补无形的五行,以达到扶抑、通关、病药、调候的原理为目的)。但是目前有些算命师喜欢吓唬人,好像除了改运之外总给人翻身无力的感觉。就以感情婚姻来说,有些父母常为儿女的婚事而焦虑不安,居心不良的算命师,就以补婚缘为敛财的籍口,来者省吃俭用的所得,一下子就投掷在这些补婚缘的幌子里。其实可能是他们的儿女婚姻克应的岁运尚未到。结过婚的夫妻因配偶星和配偶宫都受到冲击,或财官乏力受克又没有适当的解救六神来化,导致夫妻之间感情恶劣,这种可以用聚少离多或培养生活情趣,或建立独立人格、寻找宗教寄托,使人更有能耐去包容对方,就不会因意见不同而争吵计较。而有些算命师动不动就以改运来敛财,则是不道德的。

命虽由天定,但人还可以凭自己的心境运转来改变。假如听了算命先生的话而使自己失意、烦恼、觉得前途无望,而必须去改运,那这样的算命师不找也罢。算命先生只是个懂得阴阳五行的凡人,您可以把他们定位在顾问的地位,不要把他们当成无所不能的“神”,如此才可避免许多不必的困扰与损失。

正确看待八字预测术 
   命是先天生成的,运是这个命在后天所走过的路。出生时间的年月日时为某个人的命;他所走过的运程叫做运,命和运是两个概念,统称为命运。
   现代基因研究在某种程度上,证实了命运的客观存在,即:每一个生命体都受到遗传基因的控制,在特定的时段发生特定的生物变化,都和大自然的四季更替,花开花谢一样有规律可循。换句话说,命运不是迷信,是不为人类完全了解的科学。
   古语:命由天定,运由己生。表示'命’是与生俱来的,而'运’呢?则是一个人一生的行程。自己的路怎样去走,而与生俱来的天分和条件则是不可变更的,合二为一就是命运。
    孔子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,说的是,人到了五十,人生之中的机运已经了解清楚,知道了命运原来是上天早就安排好的;他又说:“不知命,何以为君子。”
   了解自己的命运规律,从而提升自己的生活质量,这是我们每个人的正确的努力方向。命运到底是否可以由人来掌握呢?答案是可以,指的是在命运规律之内可以有所改变。我们可以做出选择,努力改变自己的心态,影响自己以及身边的人的命运,别人同样影响着你,选择我们喜欢的,适合我们的;在有利的时间做有利的事情,在不利的时间不做不利的事情。那么影响命运有哪些因素呢?

一命,一个人生在什么样的家庭,是男人还是女人,这是命,先天不可变。  

二运,一个人在成长过程中,家庭发生了什么变化,由穷变富,还是由富变穷,社会文化和环境是什么样,国家安全和政策是什么变化,自己生活的社会环境,这是运。  

三风水,以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。  

四,积阴德,常人理解为做善事。孝顺父母,善待亲朋,有社会责任和家庭责任感。 

五,读书学习,不断进步。要想赚钱,自己首先要值钱。  

六名,名字。我们通过名字来弥补缺憾,减少多余。  

七相,相由心生,心善品德好,面相手相都会变好。  

八敬神,九交贵人,十养生。   

十一择人与择偶,物以类聚,人以群分,道不同者,不相为谋。  

十二趋吉又避凶。十三逢苦要无怨,十四不固执善恶,十五荣光因缘来。

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