天水赵宋的京华梦--家国兴亡的秘密（五）

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有宋一代，被视为夏商周之后，礼乐制度登峰造极的美好时代，被后世大加褒扬，以陈寅恪所言，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。宋是一个天子与士大夫共治天下的理想社会，宪章制度、人才选拔、人民生活乃至方方面面，都是体现了古人构建的想法，同时，宋也是为数不多疆域不能全有的朝代，没有完成实现四夷朝贡，以辽、金、西夏并存，在后世形成很大的不适应感。

那么在地理学上，宋室祖陵究竟是有着怎样的特点，才造就了富庶的国家，发达的文化，以及无法一统东亚的局面，这就先从宋祖陵的来龙说起了。

至于赵宋的崛起，民间一直传说是所谓河南三门峡的“犀牛望月”，当地甚至还组织了学者开会进行论证，瞎编了所谓赵匡胤把祖宗遗骸葬在水里的龙口，把杨公的祖骸挂在龙头，所谓后世就有赵家天子杨家将的说法。其实这个终究是传闻，推敲其中的关节亦可知其荒诞不经。自从要宝钟老先生通过多方考证，寻访当地老百姓，并实地考古证实，最终确认赵氏发迹的确凿地点，也为风水研究者带来珍贵的案例。

宋祖陵位于今天保定市清苑区御城村。《续资治通鉴长编》记载：“保州民赵加超者，国之疏属，居保塞县（今清苑县）丰归乡东安村，乃宣祖旧里也。”，“国朝上世陵寝，在保州保塞县东，犹有天子巷、御城庄存焉”，“定州东安村宣祖皇帝祖坟”。南宋人周辉在《清波别志》中指出：“国家上世陵寝，皆在保州保塞县东三十里，有天子巷，御庄亦号柳林庄，尚有宗室在焉。”《畿辅通志》载:“宋三陵在县东南御城西北，僖祖曰钦陵，顺祖曰庆陵，翼祖曰定陵。太平兴国中，以祖宗陵墓所在，因置保州。”僖祖文献皇帝，讳赵朓，字元明，号丽天，汉京兆尹广汉之后。唐文宗太和二年戊申正月十一日丑时生，历仕唐永清、文安、幽都，三县令。修身厥德，宽厚容人。唐僖宗乾符元年甲午四月初三日殂于好善堂，圣寿四十七岁，同年十一月十六日寅时，葬于蒗头山，尊称永钦陵。

今天有了山姆大叔的卫星图，我们可以用上帝的视觉来看看宋祖陵的来龙结穴情况。帝王陵寝，首先要非凡之祖山，非名山大川不能配其灵。其祖山源自今天山西的北岳恒山，层层峰峦，叠叠开帐而来，到华北平原保定市，陡然伏低，潜行平洋，草蛇灰线，抛梭卸甲，虽无大山随行，却有八水护卫，如八条伏龙扈从真主，行至清苑县，白洋淀汪汪巨浸，众水灌汇，阻塞龙气停驻，气派万千，真太平天子之象也。

然则何以宋室不能一统海内，荡平幽燕，西击陇右，占据横山，而只能与狄夷称兄道弟？原因就在祖山上。张子微祖师曾言“山顶天池，飞泉不衰，若无蛟龙，王侯镒基”，意思是有天池亘于峰顶而发脉者，方可出天子。其太祖山恒山，虽然耸入云天，镇一方之雄，但其峰巅并无天池，古人认为一统江山之主，祖峰必要有天池，如秦、唐之青海湖，清之长白山。但是其少祖涞源县白石山，却是孤插云天的廉贞火星龙楼。杨益在《撼龙经》中论述火星龙楼：“廉贞如何号独火，此星得形最高大。高山顶上石磋峨，伞折犁头裂丝破。只缘尖炎耸天庭，其性炎炎号火星。起作龙楼并宝殿，贪巨武辅因此生。”又云“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”因为宋祖陵正是结在倒地木星的节牙上，所以祖山是高大巍峨的廉贞火星，属于喝形上的“金鸾琼阁”，自然也就贵气很大。

宋帝与士大夫共治天下，实行赎买政策，对外要用岁币，对内把大量的失业农民编进军队，不喜生事开战，以息事宁人的方式治理，在龙格上看，则是因为主龙落平后，以水行龙，华北平原河水柔缓，不像明朝明祖陵那样水急咆哮，形成了尖利的沙洲，而是悠悠扬扬，信步闲庭，最后停驻在白洋淀边上。一般而言，主龙有众多外山拥揖，如此则雄勇，似陇西唐祖陵一般，帝主自然不甘俯首，以低平的平原护卫自然低调，为政也温和。同时，从卫星图看，龙脉由大小水界割，分支很嫩，不仅国家以文治，且君臣均好学谦卑，文风鼎盛，制抑武人，如圣贤所讲，自天子以至于庶人，皆以学为本，一派清和宴平景象，也是古代王朝最少大规模百姓造反的朝代。当然山势太平缓，而水又大，则如古人所言“山称水，水称山”，山势不雄则威权不足，宋帝给予丞相大臣放权也是历史少有的，好在后龙退到保定府的后面后，就耸起了高大威猛的太行山，否则宋帝很多君主就沦为傀儡了。用这个思维去看欧美的风水，就容易明白为何那些国王君主及元首要分权，其实都是山龙弱而水有余的缘故。水者，虚也，则虚名更多一点，也容易理解宋代处理边疆问题更喜欢用钱来解决问题，宋太祖要统一海内，首先想到的不是加强集权，而是充实国库来积累军力。宋代设置三司使，俗称计相，总管全国的财政。两宋比较重视商业，南宋的对外贸易占据财政收入的重要部分。山雄伟就喜欢威名，李世民就对“天可汗”这顶高帽沾沾自喜，而欧美人则很讲究实际看重钱财。所以当宋太祖施展杯酒释兵权的高超手腕时，难道不是祖坟的特征决定了他的思维模式？

当然，作为近四百年基业的宋朝，超过了唐、元、明、清，又有其过人之处。原因在于祖山行龙很长，又化得很嫩，龙长则发得久远，龙嫩则子孙多文采，少骨肉相残，虽然宋室在末年子孙悲惨，但还是比其他王朝在太平年代多一份福气，这就是山龙化下平洋的好处。《玉髓真经》云：中原千里，平洋如砥，祖宗起处，或在一二百里，或数百里外，既而变作平地旷野，或止高一寸亦是龙身，水流不过，便为骨脉。意思是平原千里如白纸一般平而广阔，平洋龙行度范围很广，动辄行走百里以外，其支脚也摆布横阔，常常跨州过省，共同拥护一个地方。其虽然站在平野上看不到起伏，更没有什么高山，但实际上还是有微微的起伏，偶尔会凸起一些山包，这就是龙脊偶尔露出的地方，龙气在地里潜行。更多的时候，连起伏也很难察觉，但是可以从水流上判断。因为水随龙走，从川流水网中可以画出水龙的走向，自然就有主龙、支龙、护送龙、迎接龙等等。

地理祖师爷杨益在不世名著《撼龙经》论述平洋龙时也说：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹。藕断丝连正好寻，退却愈多愈有力。高龙多下低处藏，四没神机便寻得。祖宗父母数程远，误得时师皆不识。龙到平洋莫问踨，只观水绕是真龙。念得龙经无眼力，万卷藏真也是空。”意思是不要以为只有山上才有龙脉，走到大平原上龙脉就不见了。其实虽然粗眼看过没有龙脉，但还是和高山下来的龙脉如断藕的丝一般，龙脉呈现出退御之像，也就是越来越低了，藏在平地里了，这正好说明来龙从高山的祖宗山来到平原已经很远了，让平庸的地师难以识别而已。在平原里找龙脉只能看水，因为龙都潜伏在地底下了，高山是站起来的龙脉，平洋是躺下来的龙脉，但有龙脉就有水，如同以镜子看人一般，观此可以知彼，懂得看水的分支汇聚交割，自然就看懂了龙脉。如果不懂看水流来判断龙脉的走势，读再多的风水书也是纸上谈兵，如网上很多“大师”那样瞎扯淡，即使今天你告诉他这里就是宋室龙兴之地，也看不出所以然来。

北岳恒山自山西发脉，在灵丘县盘地大断过峡，再起南天门山，又在涞源县盆地跌断，再起白石山祖山，小跌断后，起白银坨、玉皇坨、青榆坨三峰鼎立，群峰排闼而来，帐幕重重，如波涛巨浪之叠来，似鲲鹏两翼横飞，一路退卸剥换，愈化愈嫩，降势渐下华北平原，于凤凰山大跌断，下抱阳山，之后龙神潜伏，九河拱卫，逶迤而下，于白洋淀前被大水拦截结穴。

白洋淀古称“祖泽”，是华北平原上的大湖水系，古鄚州有“九十九淀”的记载。我们读后汉书时对曹操北乌丸的行军路线感到困惑，其实就是上古时期华北平原水流很多，相当大部分都是沼泽，洼淀相连，一片泽野，随着人口扩大，气候干燥，才慢慢收缩回白洋淀一带。《水经注》记有大埿淀、小埿淀，也即大渥淀、小渥淀，西晋时称掘鲤淀，北宋至明嘉靖间称西塘，并出现“白羊淀”名。

平洋以水行龙，河流汇聚之地，往往就是诸多龙脉会聚之所，白洋淀作为华北最大的水地，有徐河、漕河、萍河、一亩河、方顺河、唐河、滋河、沙河共九条河流汇聚于此，今天我们看到的就是潴龙河、孝义河、唐河、清水河、瀑河、府河、萍河、漕河、白沟引河拱卫白洋淀。主扦清西陵的高其倬尚书是一位风水传奇人物，他在著作《山水忠肝集》说到：山朝不若水朝，水朝不如水绕，水绕不如水聚。水聚则龙会，龙会则地大。杨公《疑龙经》论述道：也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪洋万顷明堂外，内局周围如抱环。钩钤健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。其意思都是：只要众多水流汇聚一起，就证明众多龙脉会聚一起，必然是大地。白洋淀的汇聚，世间罕有，自然也是传承久远的大王朝的上等大地。这个可以举出很多例子，如安徽巢湖，仅近代就出了李鸿章家族、李天馥家族、吴委员长、冯玉祥、张治中等大角色；太湖边上，从上古的吴越君主到后来顾雍、陆逊、朱桓等江东豪族，宋时的范仲淹、郑清之，明时的王鳌，清时的毕沅，近代的荣毅仁，现代的周某某，仅仅一品的都数不过来，更莫论其他了。

宋室的富饶，正是因为有此大水恒注，不仅水大，而且水安静不奔腾。古人论述堪舆，都说山管人丁水管财，水多水大水安静，必定富可敌国，福泽绵绵。汴京的京华美梦，临安的歌舞不休，都是这淼淼烟水的好处啊。祖师爷郭璞在《葬经》云“藏风不如得水，得水为上”，卜应天在《雪心赋》说“山本静。势求动处。 水本动。妙在静中”，徐氏《人子须知》云“水多处民多富，水少处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离”。所以上海为长江尽头，富甲环球，江浙鱼米之乡，广东经济发达，人民讲究实在，精于经营。西北经济落后，人民讲究权势，精于当官。全球来看，西欧、北美东部低平水多而富庶，欧亚大陆中部水少而贫瘠。当然水多如果急促，则不利于长久，水散则不利聚财。

当然知道白洋淀边上有大地，具体大地在哪里，却又要龙法学到炉火纯青的程度才能看出，其中还是有要诀的。今天我们打开卫星图，可以看到宋祖陵所在一脉，由保定市而来，一直延伸到东淀头村、寨南村、泥李庄一带而停驻，是为主龙脉，高阳县下脉至通口村、小刘庄止，从右侧护卫主龙，徐水县下脉至安新县止步，从左侧护卫主龙，任丘市下脉到鄚州镇，从右拦截主脉，雄县下脉到龙西湾村，从左拦截主脉。霸州和文案县，静海县与天津卫，期间数百里，无数的水流夹着护龙脉做层层龙虎，在下关层层拦截，如莲花之瓣，竹笋之壳，个个包裹主龙。如九门宫禁，官曹环渚，警卫森严。如此，主脉之贵重不言自明矣。然则为何穴位不在尽头的东淀头、泥李庄一带，而在上头的东安村呢？原因在于气候变化后，白洋淀水体变小而陆地露出来的缘故。从古人的记载中就知道，当时华北的降雨量远远大于今天，而且，宋时在宋辽边境的白洋淀地区大建塘泺作为军事防线，海河宣泄不畅，白洋淀范围扩大，所以今天我们看到的，从东安村到寨南村那一截陆地，大部分还在茫茫烟波之下。赵匡胤的高祖墓葬在蒗头山，所谓平原的“山”，其实就是稍稍有些坡度的土墩而已，既然叫“蒗”头山，自然是可以很近看到白洋淀波浪的，也可以佐证当时东安村宋祖陵这里就是尽头了。

平原龙结穴，还有一个很重要的条件，就是要起大土墩。古人说平洋一凸胜千峰，又说“高山大垄峰多秀，不似平原一锥卓。”“平洋寻取地中凸，覆鼎真奇绝。”意思都相近，平原地平，突然隆起一块高于周围的土墩，而且土墩越大块，其穴就越贵重。如河南项城袁阁村袁世凯家族墓群、河北衡水市北齐皇室高氏墓群、山东徐州丰县刘金寨村刘邦曾祖墓等，都是非常明显的凸出微微高于周围的土墩，如翻盖的锅盖。没有这个特征，不能结大穴，宋祖陵也不例外。

平洋结穴，不可拘泥于近身的龙虎，我们从宋祖陵结穴可以看到，近身反而没有明显的龙虎包裹，但十里百里之外，却有很多河流夹着层层大龙虎来护卫穴场。所以王者不注重细小琐碎，而注重于大格局，眼光要看到百里之外，古人曾说过“内直外钩，尽堪裁剪。内钩外直，枉费心机。”要表达的正是这种情况。反过来看，很多人所费尽心力找的所谓好地，只是局限于近身的几道龙虎，斤斤计较于穴场的一点半点不足，而忽视了大局的藏风聚气，这与做人的道理何其相似。

为何宋室先为太祖黄袍加身，后帝位为皇弟继承延及北宋，南渡后则又转为太祖一脉，这就要从龙脉的来向来寻找因果了。首先后龙八水护正脉，右边有五条河流，右边重于左边，则小房先发矣。再从高山后龙寻，则白石山祖山下白银坨、玉皇坨，山从右后方来龙，右边则属小房也。但是同时白石山还从左边分出另一支从左边下脉，经狼牙山再合龙气到抱阳山，狼牙山在保定的左后方，等右边小房发完，则属于大房的狼牙山来龙又开始作用于皇室了。太祖太宗二帝虽然各有猜忌，但兄弟两房的合力，才造就了唯一能与大汉相提并论的国祚啊。

关于发房宫位的问题，从祖师爷开始就是一笔糊涂账。首先古人重男轻女，杨公在《疑龙十问》说：“断以长震中居离，少居兑位四同长，五与二位分毫厘，六与少男无差别，七与长男同共说。八与五位共消详，九与三男排优劣。此是河图分九宫。”简要的大白话就是，以左边为长房、四房、七房，以二房、五房、八房为中间，以三房、六房、九房为右边。这就是九宫分房论，长房就是长子，二房就是次子，以此类推。另外，左边为男，右边为女。但是学过八字的人都知道，子息有男女，有些人容易生男，有些人就是生了一堆女儿，一个儿子都没有。但是女儿也是子女啊。但我们看从古到今的家谱，包括皇室的玉牒，所谓房分，只论儿子，不论女儿，认为女儿是嫁出去的，不属于这一家。然而，我们在考察很多出了大人物的祖坟，却往往对不上号，明明是青龙左方好，怎么反而是第三个儿子是最大官儿呢？细细一查，原来还有三个姐姐，如此三子原是第七个子女。例如像曾国藩祖坟，祖坟后面来龙从右后方来，他的女儿孙女曾孙女很多嫁了名门望族，但是他的儿子孙子曾孙却出息不大。所以由于重男轻女观念的作怪，让我们没法精确地印证发房宫位的问题。当然，祖坟管家中的女辈，只能管到其本人，却不能影响女辈的子女，因为她们的子女不是这个姓氏，归人家的祖先管事了。

其次就是从哪一代开始分房的问题，以宋祖陵为例，宋太祖的高祖父赵朓墓一埋下来，房分的问题就已然定数。他的曾祖赵敬玉牒上写的是长子，但肯定不是第一个生的孩子，上面还有姐姐。房份就以曾祖的兄弟姐妹来论。大白话就是既然高祖墓已经中穴，那么将来发迹的肯定是赵敬这一支，后面无论怎么埋后面的祖先，都不能改变这个定数！也只有这样，宋人的资料里才记载，宋家天下已经建立上百年了，还有在老家的远亲平民，没有被封王封爵。同时，我们也得出结论，无论后面风水祖师爷张子微扦巩义宋陵弄得再好，也无法改变赵氏一门已然的命运轨迹。宋真宗时还把宋太祖的曾祖、祖父墓都从白洋淀上挖回巩义埋，宋朝亡了吗？没有。因为只要不动高祖墓，宋朝就依然是赵氏天下。如临安南宋皇陵，那一片陵区根本没一个是中穴位的，也丝毫不影响！什么时候才影响赵氏子孙呢，等到龙气后退到小五台的时候，南宋就灭亡，这时巩义祖陵又遭人破坏，这时候赵宋后裔就受影响了。古人说慎其始，难道只是说做人的道理吗？万事都是同一道理。大龙脉结穴的犹如几代同堂的大家族，只要老爷子身子骨硬朗，家中大事有后辈发言的份吗？

龙格是判断富贵层次的重要依据。历代论龙格的书籍，当以《玉髓真经》最为详尽，且有图样。宋祖陵属于“楼船出峡形”，张子微论曰“楼船出峡是木星，此是朝家万岁城。”“此为极品贵，出陵寝帝王万世之地，不可轻用，外山拥来如万乘之状”玉髓经图样是高山龙，而宋祖陵是平原龙，但格局并无两样。正脉一股正是倒地木星。颇有凭尔风打浪，稳坐钓鱼船的意味，这才是帝王风度嘛。周围护龙支脚多而龙身大，所以形成正脉低调，护龙力足，对比人事，则是君上安逸无事，臣下执事操劳的局面，当然，也有不利影响，正脉支脚短小，则龙气相对不够旺盛，皇族人丁就不如唐、明，夭折者不少。宋室十六帝，其中五位帝主没有子嗣，如宋仁宗、宋哲宗、宋高宗、宋宁宗、宋理宗，都没有儿子成年继位。当然，也与高山后龙过峡接脉不够专一有关。而且护龙大，则臣下都比较高调，有实权。如赵普、韩琦、王安石、蔡京、秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道都是权倾一时的宰相。好在护龙不紧逼主龙正脉，比较宽阔，没有冲射，所以没有出现汉唐那种臣下谋逆残害君上的悲剧。