清代吴敬梓在《儒林外史》中写道：“好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人。”

有些人，既然他们已然没有了生存的希望，那么不管你怎么劝他们，他们都听不入耳。所以，这些人最坏的结果，就是自己走向了尽头。

有些人，既然他们命中注定要有此一劫，那么无论你花多大的力气去帮他们，他们终究是在劫难逃。这是他们的因，也是他们的果。

有个词，我们通常听到，那就是“迷途知返”。

当一个人在茫茫的世间迷了路时，如果他不懂得回头，而是一股脑地往前走，那么他只能是越走越迷路，最后分不清东西南北。

相反，如果他们懂得在刚迷路的时候就及时回头，相信他们的人生会大有不同。所谓“回头是岸”便是这个道理。

人在社会当中，本就面临着难解的事儿，面对着难懂的人。想要如鱼得水，那我们就该懂得灵活转变，不要过分固执，不要过分死板，以免误了自己的前程。

所谓“兵无常势，水无常形。”天地间所有的一切，都是在相互转变的，都是在发展的，也是让人感到迷惑的。

在这个时候，你的福气有可能会消散，也有可能会到来。那么，懂得把握住福气，才能长长久久。而可悲的是，下面这三种人，他们与“福”绝缘。

一意孤行的人，他们与“福气”渐行渐远

曾有这样的一个故事。

在某个小村庄里面，有一个开酒肆的老板，他每天都要开三轮车到小镇上面去采购货物。

有一天，他需要去采购一批较为名贵的酒，所以早早地便从银行里面取了一笔钱出来，并且他也没啥防备心，便顺手将钱放在了衣服的前口袋里面。

在出门的时候，家人告诉他，希望他能把钱放在不同的地方，口袋放一点，三轮车底藏一点，鞋子里面藏一点，避免衣服口袋的钱被人盯上。

他没听家人的话，而是一意孤行地按照自己的想法去做。

在他开三轮车出了村子，刚走到山口的时候，他遇到一个贼人。那个贼人直接用刀架在他脖子上，只要求他交出衣服前口袋里面的钱。

贼人没有伤及他的性命，拿了钱就立马消失得无影无踪了。

这个入货的老板，他就是一个不听人劝，一意孤行的人。如果他能把钱到处放一点，也不至于全部钱财被人“劫”去。

有个词说得很好，叫做“忠言逆耳”。往往听得进“忠言”的人，才是有福之人。而不懂得接纳别人意见的人，终究很难过好这一生。

作恶多端的人，他们与“福气”渐行渐远

《增广贤文》有言：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

你是善良的人，还是作恶多端的人，是做了问心无愧的事儿，还是做了有愧于良心的举动，这一切，其实结果是不同的。

所谓“善有善报，恶有恶报。”一个心善之人，也许他当下的生活过得很糟糕，也许他自己也遭受到不公平的待遇。

但是，对于这样的人来说，属于他的福气往往会在未来的某一天不期而至。哪管这样的福气不能降临在他的身上，也会降临在他子孙后辈的身上。

相反，那些“坏事做尽”的人，也许他们当下有钱有势，过得衣食无忧。但是，谁又知道他们的“报应”不会到来呢？

上天是公平的，世间的法度是清晰的，哪管他能超越社会的法度，那么他终究也会受到天地良心的谴责。

我们要明白，自己种下什么因，就会结出什么果。一切的福气和报应，都正在路上慢慢地向我们走来。谁也躲不开，谁也不能置身事外。

《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

这世间最大的悲哀，就在于人的“心”已经死了。而人肉体上的死亡，却比不过心灵上的死亡。

就像那些心中生出“自尽”倾向，准备结束自己生命的人，他们的内心已然没了生存的想法和希望，如此他们也就成了没有灵魂的人。

这世间的福气，往往是留给懂得“自救”，向死而生的人，而不是留给那些早已失去生存希望的怯懦者。

想想看，一个没有生存希望的人，不就是一个“行尸走肉”的人吗？这样的人，其实不管他们身处在什么地方，都不会感觉到幸福的。

《了凡四训》有言：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”

人这辈子的福气，往往是发自于内在的“心灵”里，而不是来源于外界的环境中。

因为外界的环境我们难以改变，所以它对谁都是平等的，都是一视同仁的。可是，我们人的内心，就只能由自己来把控。把控得好，你就能长长久久。而把控得不好，你只会被心魔吞噬。

很喜欢王阳明的一番话，心狭乃祸之根，心旷为福之门。

你的福气，永远都留存在你“向阳而生”的内心当中。只要你能守护好这原本的初心，相信你终究能寻觅到属于你的幸福，成就一番属于你的事业。

文/舒山有鹿