诗海拾贝（3） 王维生平

王维

王维（701年—761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

人物生平

王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今山西省永济市）。

王维才华早显，幼年聪明过人。十五岁时去京城应试，由于能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。

唐玄宗开元九年（721年），王维中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。

开元十九年（731年）前后，王维妻子去世。之后再没有续娶。

开元二十三年（735年），张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。

开元二十四年（736年），调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。

天宝十五年（756年）六月，安禄山叛军陷潼关，随之攻入长安，玄宗仓皇逃往四川，王维没来得及逃走而被俘。被俘后，他曾吃药取痢，假称患病，以逃避麻烦。但因为他的诗名很大，安禄山派人将他迎到洛阳，拘于菩提寺，管他答应不答应，硬委之以伪职。无奈之中，王维当了安禄山部下的给事中。

至德二年（757年）九、十月，唐军相继收复长安、洛阳，王维与其他陷贱之言，均被收系狱中，随后押到长安。这些人按律当死。但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。接太子中允不久，加集贤殿学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。

上元元年（760年）夏，王维转尚书右丞，这是他一生所任官职中最高的官阶，也是最后所任之职。 

上元二年（761年），王维逝世。临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。

艺术风格

王维的诗，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。人们常用“诗中有画，画中有诗”来评论诗人兼画家王维的作品，这的确概括了其艺术特色，可算是不易之论。

一、王维山水田园诗的画意美

王维的山水田园诗表现出鲜明的艺术格调，其诗中有画、画中有诗的意境已然成为世世代代文人骚客不时引用的宝贵素材。

一方面是层次美。王维的山水田园诗巧妙地运用了艺术构图手法，在诸多诗歌中均得到了体现。另一方面是色彩美。王维诗歌除具有层次美之外，还具有色彩美，他深知色彩的奥妙，用于创新，不为文体、题材所拘泥，吸纳前人的经验，大胆创新。

二、王维山水田园诗的音律美

有别于唐朝皇室贵族热衷华歌，世人赞功德泽厚，王维由少年时的意气风发到中晚年后亲近大自然的情绪，他的诗歌音律随着内心态度的转变面转变，即不断由边塞诗歌的转自山水田园诗的幽静。

三、王维山水田园诗的禅意美

进入盛唐时期，唐朝崇尚开放自由的风气，使得大量外来文化被当时的社会所接受，源于古印度的佛学思想得到唐皇的认可，禅宗得以盛行。王维便是禅宗的众多追随者之一，由于仕途不顺，诗人过起隐居生活，信奉佛学，以求淡泊名利，他回归山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。