傅抱石:中国画僵了,应该赋予新的生命

傅抱石 抚琴观瀑图

一个有成就的中国山水画家,必须心藏千山万水,把写生过的山山水水逐渐变成胸中丘壑"。

傅抱石 千山云起图 轴

我认为一幅画应该像一首诗、一阙歌,或一篇美的散文,因此,写一幅画就应该像一首诗、唱一阙歌,或做一篇散文。王摩诘"画中有诗",已充分显示这无声诗的真相,而读倪云林、吴仲圭、八大、石涛的遗作,更不啻是山隈深处寒夜传来的人间可哀之曲。

傅抱石 春风杨柳

近来我常常喜欢把被人唾骂的“文人画”三个字来代表中国画的三原则。即:

1、“文”学的修养

2、高尚的“人”格

3、“画”家的技巧

傅抱石 秋江放艇

中国绘画是最精神最玄哲的学问。有的五日一山,十日一水,倒不及草草的数笔。不及的道理,前者是成功于技巧,后者是发生于性灵,以人感人。技巧的结果,博不了多数人的鉴赏,惟有精神所寄托的画面,始足以动人,始足以感人,而能自感。

傅抱石 庐山胜境

西洋画是积极的,中国画是消极的。中国画令人看了睡觉,像一般的画面,画一个老头子,拿了一根拐杖,逍遥自在,很少机会看到武士比武。所以中国画比较不是积极的而是退隐的,不是前进的,而是听天由命的。

傅抱石 帝王轻过眼

西洋画是动的热的,中国画是静的冷的。西洋画好像是属于春天夏天,中国画则是秋冬之画,一股萧疏淡泊之气,充满纸上。

傅抱石 踏雪访友

西洋画是说明的,中国画是含蓄的。中国画看起来总是又像又不像,犹如乡下姑娘进城,总怕看得一清二楚似的。中国画家的惟一的目的,是如何找掩护,不像西洋画一目了然。

傅抱石 深山访友

西洋画是年轻的,中国画是年老的。西洋画是客观的,中国画是主观的。

傅抱石 春亭对奕图

中国的艺术思想,还是受着几千年前的儒家思想的支配,直至今日,或亦不能说有了多大的变化。虽然洋风吹了若干年,但大多数,还只是表面,只是某种极小限度的表面。对于传统的一切,可谓依然故我,维护得相当周密的。所以中国画的历史,只有技法上的歧异表现得最明显,因此就把所以歧异的内在原因遮没了。此外只是些画人的传记,和画坛的故事,再就没有什么了。这种情形,在民国26年6月以前,决无例外。

傅抱石 峡江帆影

保守的画家们,满眼满脑子的"古人",往往又"食古不化""死守成法"。对于稍稍表现不同的作品,多半加以白眼,嗤之以鼻。我们很明白,中国画僵了,应该重新赋予新的生命,新的面目,使适合当时的一切。然而回想最近的过去,虽然有几位先生从事这种革新的运动--如高剑父等--恐怕也到处遭遇着意外的阻碍,受着传统画家们排挤攻击。

傅抱石 凭栏听瀑图

站在十字街头的中国美术,前后是敌,已经手忙脚乱,招架不来了。有些在中国打吗啡针,到外国便卖祖传秘方《本草纲目》的人,倒可以巧妙地利用这个危机做生意。不过为民族着想,以为长此下地去,将来总会有一天,吗啡针大家自己会打,《本草纲目》的原版已在外国。这时候,便是中华民族美术宣告脱离中国的时候,便是中华民族美术的死期。

我认为中国画需要快快地输入温暖,使僵硬的东西先渐渐恢复它的知觉,再图变更它的一切。换句话说,中国画必须先使它"动",能"动"才会有办法。

傅抱石 镜泊飞泉

中国画学上最高的原则本以"气韵生动"为第一,因为"动",所以才有价值,才是一件美术品。

傅抱石 风雨归舟

一种艺术的真正要素乃在于生命,且丰富其生命。有了生命,时间空间都不能限制它,今日我看汉代的画像石仍觉是动的,有生命的,请美国人看也一样。

傅抱石 瀑泉图

我对画面造型的美,是颇喜欢那在乱头粗服之中,并不缺少谨严精细的。乱头粗服,不能自成恬静的氛围,而谨严精细,则非放纵的笔墨所可达成,二者相和,适得其中。

傅抱石 山水

画山水的在四川若没有感动,实在辜负了四 川的山水 。

傅抱石 峨眉处处有机声

“人品”、“学问”、“天才”...... 这就是造成中国绘画基本思想的三大要素。这就是研究中国绘画的三大要素。

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