好书热评●叶舒宪(教授、博士生导师)评《秘境》:如何恢复中国记忆
2017年，北京十月文艺出版社2016年度书单新鲜出炉
《秘境》领衔10部佳作
中国图书评论学会2016年1-2月“中国好书”；
《光明日报》2016年1月光明书榜～
今天，“好书热评”小编为您奉上的是——
叶舒宪(教授、博士生导师)评《秘境》:如何恢复中国记忆，感谢喜欢文字和玉的朋友动动手指转发哦！
每期选5名读者
获白描老师签名《秘境》一册
上期获奖读者
张振桐（山东）刘明华（苏州） 蓝锋（内蒙）
子玉（甘肃） 刘沛（陕西）
请获奖人员与本公众号编辑联系（weifeng19821020)
教授、博士生导师：叶舒宪
来源【微风轩书香】
图片选自网络
翡翠《生生不息》-仵先春
对于每个国家和民族的历史而言，最为珍视的东西就是自己的文化记忆。用甲骨文以来的汉字书写而成的中国史，是三千多年。考古发现表明，用玉器书写的中国史，是八千年。这个道理仅仅是在最近三十年才得以明了。就连孔子和司马迁也不知道的史前玉礼器的大量出土，成就了现代以来的国学新格局：20世纪新兴的三个新学科依次是：甲骨学，敦煌学和玉学。
玉文化作为中国文化构成中最深远的一条主脉，根源在于东亚史前文化的玉石崇拜信仰。每一种玉礼器的出现，都代表着这个信仰的某种神话观念或教义。部分的古老的玉器形制流传后世，甚至沿用至今，如从玉璧到平安扣，再到北京奥运会奖牌设计；也有不少玉器早已失传，叫什么名称，用途为何，后人一概不知。文化记忆也就随之而中断。如红山文化的玉马蹄形器，勾云形玉佩，龙山文化的玉璇玑、玉柄形器等。可见玉文化的发展也历经劫难，潮起潮落，在文明国家出现以前就失落了许多重要成分。
白描作为作家和玉学家，要通过纪实文学的写作来恢复我们国族失落的玉文化记忆。这是他的自觉选择。反过来说，他兼为文学家和古玉收藏家，玉器鉴赏家的多重身份，成为被这个玉学新知识时代所选中的大众传播代言人。《秘境——中国玉器市场见闻录》一书的意义就在于此：唤起民众对无比深厚的中国玉文化的自觉，传播玉学研究的新知识新成果，预示玉文化发展的大方向，暴露市场经济条件下玉器市场乱相。
《秘境》始于新疆和田玉，终于缅甸的翡翠。巍巍昆仑山及其特产的白玉，是本书上部的主线。其间有一个再启蒙意义的认识，那就是中国为什么成为纵横数千公里的幅员辽阔大国？谜底就在于：白玉资源的产地，与其消费地之间，就是新疆南疆与中原国家的距离长达四千公里。汉武帝时代在这四千公里的中间地方，即在河西走廊的西端设置一个西玉东输的国家关口，取名叫“玉门关”。玉门关偏南的地方还有一个关口，叫“阳关”。这些都是最为典型的中国话语的命名。西方人不崇拜玉石，也不明白玉门关这三个字在中国话语中的意义，于是在鸦片战争之后进入中国考察，将通往西域之路命名为“丝路”。原因很简单，西方没有丝绸，全靠从东方进口。西方人本来崇拜黄金，丝绸传入后比黄金还要贵重得多。命名“丝路”就和命名“黄金时代”一样，充满着西欧人的艳羡和理想。西学东渐以来，我们的中小学和大学教育中都没有玉学、玉文化的内容，数典忘祖和文化记忆失落，造成华夏文明所独传的辨玉知识濒临失传，只有在相关的市场人士那里私下传承。各地新建的博物馆中也不乏大量赝品或仿古玉。如果卞和、蔺相如重生，一定会笑话今人的无知、狂妄和利欲熏心。白描以一个爱玉并懂玉的知识人身份站出来，先调研，后写作。他振臂高呼，希望能够恢复失落的国族文化记忆，让大家意识到汉字“国”为什么写作四方的城墙守护着玉宝。其文化再启蒙的一片苦心，可鉴照矣。用古人喜爱的说法，即“一片冰心在玉壶”。
《秘境》北京十月文艺出版社 隆重推出