（二）象数与名学——

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我们要认识这个世界首先要对这个世界进行区分和命名，“天”、“地”、“人”是一种区分和命名。天、地、人的本质和演变规律称为“天道”、“地道”和“人道”。对事物进行区分、命名以及如何表达的方法称为名学。

名学是先秦时期的一门显学，是中华文明特有的一门学问。名学的内容今天一部分归为语言学，一部分归为逻辑学，还有一部分归为哲学。名学在中国哲学中占非常重要的地位。

名学最早起源于卜筮中的“象数”思想，“象数”思想是研究物象与数理关系的学问。“象”是万事万物的现象，“数”是万事万物变化的规律。卜筮起源于史前时代，是人类认识生活世界变化规律最早的方法。我们的祖先把卜筮背后的思想概括为“象数”。《左传?僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。”孔颖达疏：“卜之用龟灼以出兆，是龟以金、木、水、火、土之象而告人。筮之用蓍揲以为卦，是筮以阴阳蓍策之数而告人也。凡是动、植、飞、走之物，物既生讫而后有其形象，既为形象而后滋多，滋多而后始有头数。其意言龟以象而示人，筮以数而告人。”象数思想后来发展出《周易》哲学、数学、名学、阴阳等学问。数学侧重于“数”的研究，名学侧重于“象”的研究，《周易》哲学则是象数思想的具体演绎。今天的计数机技术和数字化方法背后都是一种“象数”思想。象数思想是一个宽泛的概念，其内容较为庞杂，不同时期不同语境中意义有所变化。在后面的相关题目中，将对象数思想分别介绍。

我们生活的世界纷繁复杂，不是每个事物的“象”都有名称。一般而言，对人类重要的事物我们会给它命名，比如每个人都有名字，太阳、月亮、走路、吃饭、父母、朋友等等都是名字。恒常不变的具有同一性的事物也可以给它们命名，比如火、石头、铜铁、动物、植物、山脉、河流、数字、速度等等，它们通常是科学的基础，科学从基本的命名开始。

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名称用文字表达，文字的结构和事物的形象之间可以建立一种抽象关系，所以汉字也称为象形字。研究文字的结构及其与意义之间的关系称为“六书”理论，包括：指事、象形、形声、会意、转注、假借等部分。在后面“名教”的题目中将对六书做详细介绍。