曾国藩：用兵要讲“暇”，处世要讲“浑”，做人要讲“诚”

曾国藩作为湘军的缔造者和指挥者，对用兵打仗有着自己独到的见解。

在《致沅弟·暇与浑》中，曾国藩谈到了一个人以及他的用兵诀窍和处世之道，这个人就是李迪庵。

李迪庵就是李续宾，他是出身湘乡的著名将领，曾经多次带兵打败太平军。他的一些做法，让曾国藩很受启发，并建议弟弟曾国荃多向李续宾学习。

一、用兵诀窍“暇”字诀

在信中，曾国藩提到李续宾升为浙江布政使的事。“此亦军兴以来一仅见之事”。他认为这是仕途上很少见到的事。

李续宾没有什么功名，完全是靠着取得的军功得以一路升迁。这在过去以功名走入仕途、求得升迁的时代，的确属于另类。

布政使是一省巡抚的属官，为从二品，地位很高。而李续宾出身很低，从军仅五年，而且从未当过地方官，一下子就得到这样的职位，是任何人也比不上的，也可以说是一飞升天了。

这一事件在当时的政坛引起了不小的反响，许多想要凭借军事道路升官发财的人都跃跃欲试，这件事同样也引起了曾氏兄弟的注意。

曾国藩从李续宾治军和处世的方法上进行了深入分析，将他的带兵诀窍总结为一个“暇”字和一个“浑”字。

“弟理繁之才胜于迪庵，惟临敌恐不能如其镇静。”这是曾国藩在对比曾国荃与李续宾的用兵之法后得出的结论。

“渠用兵得一暇字诀，不持其平日从容整理，即其临阵，亦回翔审慎，定静安虑。”李续宾打仗用兵时好整以暇，曾国藩说他“从容整理”“回箱审慎”“定静安虑”。

战争是十分剧烈而紧张的，能做到好整以暇，是十分不容易的，只有经验丰富、战术高超的将领才能够做到。

在治军方面，曾国藩用“暇”字来形容李续宾的治军方法，可见对他的评价很高。

二、处世之道“浑”字诀

在处事方面，曾国藩推崇一个浑字。这也是他从李续宾身上观察到的。

“至于与官场交接，吾兄弟患在略识世态而又怀一肚皮不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。迪庵妙在全不识世态，其腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露”。

曾国藩指出，弟弟曾国荃的问题在于对世态认识粗浅，却又经常心怀不满，不能硬也不能软，所以到处碰壁，与别人合不来。而李续宾尽管有时心中有些不满，但表面上却做到了“一味浑含，永不发露”，这是一种境界很高的处世态度。

曾国藩也用“浑”字来进行自我反省。“我兄弟则时时发露，终非载福之道。”他觉得自己也缺少这样的品德。

“弟当以我为戒，一味浑厚，绝不发露。将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用，无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄耳。”

他希望弟弟能够效法李续宾的“暇”与“浑”，而不要效仿自己的偏激。这样长此以往，身体会越来越好，对子孙后代也会影响很深。

三、不能忘掉“诚”字

曾国藩是儒者出身，在带兵打仗之后也不忘读书人的本分。他认为不论是做学问、与人交往还是带兵打仗，都不能忘掉“诚”字。

曾国藩讲究对人真诚。他在信中提到：“左季高待弟极关切，弟即宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”

与人相处要真心相向，不要总耍小聪明，以自己的小聪明与人相处只会适得其反。不管别人如何对我，我都以诚相待，久而久之，对我虚假的人最终也会对我真诚相待。

他自己首先以身作则，在京城做翰林时就以诚为原则，后来操办湘军与敌人作战的时候也不忘“诚”字。

可以说，“诚”字贯穿于曾国藩的一生，这也是他能够成为一代圣人的重要原因。