宁远：禾亭镇有个地方叫三皇登殿 还有鲤溪龙形头三楼天子 柏家坪三伯公祠 桐木漯汉皇殿……

宁远有个地方叫三皇登殿，它的位置就在今禾亭镇双龙形村。周围有黄龙头、被絮塘、双龙形村、雷打石、饶家、小谷凼、黑泥井、塘古冲、东塘等自然村。殿南还有一个四季不枯的水库，梅语说不上名字。梅语很想去这里考察一番，但苦于无人领路，找不地方。那个有心人一邀，梅语必须去。有吗？梅语企图找块古碑什么的，或者在族谱中找到相关记录。下面就附出百度图片，与大家共享。

（三皇登殿位置截图）

不过，梅语还是在首版《宁远县地名志》（1983年出版）中找到了相关介绍：传说此地有三皇登殿而得名。正因为这是传说，当不得真，所以才要去老考察，以求证实或证虚。

然而，传说也不是没有一丝根据，在宁远却有多处与“三皇”相关的历史遗址，还有记录。下面，梅语也分享给大家。

第一处：鲤溪龙形头三楼天子。

鲤溪镇龙形头村有三公祠，祠里不仅有“三楼天子”的碑记，还塑有“三伯公”的塑像。从碑记上我们明显可以发现，此塑像是宁远龙形头村兴建公祠和三伯公祠时，同时塑立的二樽真人神像：“塑三伯公、仁佑公二位真像”。也就是说，三伯公与龙形头黎姓始祖仁佑公一样，是一位真实存在过的人，且很受各姓氏尊重。

（三楼天子碑记）

（三伯公碑记）

（三伯公即三楼天子塑像，塑于清康熙三十九年[1700]，至今保存）

从上面记叙我们可以得知：无论三楼天子还是三伯公，这里的三其实是指一个人，而不是三个人，他的身份是皇帝、是天子罢了。由此，梅语推知，三皇登殿，也应为一个皇帝，而不是三个皇帝。

在龙形头还有一个古迹——龙形堡，又叫默宗太子堡。而这位默宗太子，已经被证实为大观堡二帝太子朱文奎，去世后葬于今湾井镇大屋地善庆庵，其碑记已找到，并存于朵山村。

 第二处：大观堡的二帝人们也称三伯公。

在大观堡未毁坏前，里面也供奉了三伯公，当地讲平话的人叫“朝罟大王”。朝罟大王的真实身份，礼士湾的李永学（五吕官，清咸丰间人）经过识别当时存于大观堡的碑考证，实为建文皇帝“明允文”（碑刻尚存）。

（朝罟大王明允文的相关记录——来源于李永学书《朝罟大王解》）

为啥会把明允文称“朝罟大王”呢？这其中的奥秘只有懂宁远平话的人才知道。李永学写道：“罟字以为明允文”。其实“朝罟大王”是宁远平话称呼，比如说，宁远讲平话的人称叔叔为“满满”，称姑姑为“个个”，称奶奶为“连连”，称姐姐为“渣渣”，称去世为“罟呢”……“朝罟”的平话意思分为四字来称就是“朝廷罟呢”，没有了朝廷的皇帝，就是流亡皇帝。故“朝罟大王”这种称呼，其实就是指“流亡皇帝”。

  第三处：柏家坪老电影院原来就是三伯公祠。

柏家坪的老电影院至今保存，但并不像当年我们读初中时那么风光，那么具有标致性。而这处电影院，它就是柏家坪集市或者说柏家坪闹子发展起来的核心原因。而这个三伯公祠所纪念的人物依然是大观堡里的三伯公或说二帝。

    柏家坪街市便是以三伯公祠为中心，向南北两边逐渐延伸扩张开来的，到清朝道光年间，已有铺面200余间（府志有载）。由于是农村集贸市场，该村居民为十名九姓互相杂居，到民国时期已出现元、享、利、贞四条街的命名。街南有洪都都军庙（岳洪庙，即今之柏家坪完小所在地）；街北有舂陵侯墓及庙（庙毁，只存墓）；街西有舂陵侯城遗址，舂陵侯城遗址及墓现为全国重点文物保护单位；街东为广子岭（实为观之岭），其上旧有八角楼，民国时废。

第四处：桐木漯汉皇殿

桐木漯汉皇殿的汉皇衣冠墓已经被人盗掘，连衣冠墓的墓志铭都被挖出来了。下面这幅图就是汉皇殿衣冠墓中的墓志铭拓片描绘版本（盘佳艳描）

汉皇殿衣冠墓上明显写着：“笑貌依然真面目  衣冠仍是古髡眉”。也就是说，这个汉皇，他是个和尚，僧名中含有“眉”。而大观堡的“二帝”他死后葬在白掌塔，他亲书的墓塔铭就称自己是大观堡的始创人智眉。

所以说，汉皇殿的“汉皇”与大观堡的“二帝”其实是同一人，即禅师智眉。而智眉就是三伯公、三楼天子。当然也就是“三皇登殿”中的“三皇”。梅语认为：“三皇”实为“上皇”的谐音而来，是将“上”谐为“三”。正像《康熙微服私访》中的康熙称自己为“黄三”是一人道理。

如果，你有更好的解读，欢迎传上来分享呵，更期待“三皇登殿”附近的热心人士为向地，邀请梅语一起去作个详实的考证。期待着……