笠翁对韵讲读（九）上卷六鱼
羹（gēng）对饭，柳对榆。短袖对长裾（jū）。鸡冠对凤尾，芍药（sháo yào）对芙蕖（fú qú）。
注讲：羹指糊状或带浓汁的食物，称汤羹。短袖指轻便的衣服，短衣。裾是衣服的后襟，长裾就是大衣、长衣。鸡冠是鸡头上的肉瘤，在这里指鸡冠花，凤尾即凤凰尾巴，也指凤尾竹。芙蕖即荷花，和芍药一样都是在夏天开放的观赏花卉。
周有若（ruò），汉相如。王屋对匡庐（kuāng lú）。
注讲：周有若指周代名叫“有若”的人，是孔子的弟子，长相和孔子非常相像，孔子逝世后弟子们想念孔子时，就把有若当成孔子来对待。汉相如指汉代的司马相如，恰好“有若”“相如”都有“好像”“相似”的含义，所以二者相对。
王屋指王屋山，在山西、河南境内，是道教发祥地。匡庐指庐山，在江西九江，商周时期有姓匡的兄弟二人在此隐居，所以称“匡庐”。王屋、匡庐都是名山。
月明山寺远，风细水亭虚。壮士腰间三尺剑，男儿腹内五车书。
注讲：在月明之夜，可以隐约看到远方山中的寺庙；微风荡漾，水面上的亭子里空虚清凉。古代宝剑的长度大约三尺，豪杰壮士常挂在腰间。“五车书”是一个典故，指读书多，学问大，出自《庄子 天下》“惠施多方，其书五车”。意思是惠施这个人学识渊博，读了很多书。惠施是庄子的朋友，名家学派的鼻祖。
疏影暗香，和靖（jìng）孤山梅蕊放；轻阴清昼，渊明旧宅柳条舒。
注讲：上句写“梅”，下句言“柳”。梅的特点是“疏影暗香”，意思是枝影稀疏，香气清幽。这也是个成语，形容梅花的姿态和气味，也是梅花的代称。出自北宋著名隐逸诗人林逋《山园小梅》中的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”林逋自幼刻苦好学，博通经史百家。长大后性格清高孤僻，恬淡随性，不慕容华，40岁后在西湖旁边的孤山上结庐隐居。终生不为官，也不娶妻，只喜欢种梅养鹤，人称“梅妻鹤子”，比喻隐逸生活和恬然自适的清高性情。过世后宋仁宗赐给他一个谥号“和靖”。这句话的意思是，和靖先生在孤山种植的梅花在清浅的水面投射出稀疏的枝影，绽放的花蕊散发着阵阵幽香。
下句意思是初夏时节，天气微阴的白天还很清凉。陶渊明旧宅里的柳树枝条舒展，好像刚睡醒的样子，显得慷懒而又惬意。东晋隐逸诗人陶渊明在乡下隐居，宅门前种有五棵柳树，他自称“五柳先生”，做《五柳先生传》一文，表明饮酒、赋诗、作文的人生三大志趣。林逋、陶渊明同样都是隐逸诗人，都对世俗的仕途经济十分厌倦，追求自由恬适，淡然纯朴，一个爱梅，一个喜柳，所以相对。
吾对汝，尔对余。选授对升除。书箱对药柜，耒（lěi）耜（sì）对耰（yōu）锄。
注讲：吾、余都是“我”的意思，汝、尔都是“你”的意思。选授意思是选拔确定并授以官职，升除指升迁就任新的官职，“除”在这里意思是授给官职。
耒、耜、耰、锄都是农具。耒是一端为叉形的翻土工具，耜是形状像锹的工具，耰是用来弄碎土块、平整土地的工具，类似“耙子”，锄是用来松土、除草的农具。
参（cān）虽鲁，回不愚。阀阅对阎闾（yán lǘ）。
注讲：参指曾参，回指颜回，都是孔子的学生。曾参有些愚笨，但刻苦用功，在孔子的学生中成就仅次于颜回，倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，参与编写《论语》，撰写《大学》《孝经》等作品，被后世尊称为“曾子”。颜回是孔子最得意的学生，以德行著称。孔子称赞他“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，也就是“安贫乐道”。颜回十三岁跟随孔子求学，性格腼腆内向，起初一些学生觉得他好像有些愚钝。一次孔子与学生们讨论问题，发现颜回思维敏捷，能“闻一知十”，感慨地对学生们说“回也不愚”，此后越来越喜欢他。颜回40岁时英年早逝，孔子极为悲痛，哀叹说：“唉！上天这是要我的命呀！”后世帝王追封颜回为“复圣”，陪祭于孔庙。
阀阅一是指功绩和经历，二是指功勋之家，三是指门弟、家世，在此是第二个含义，对应“阎闾”。阎、闾都是里巷内的门。古时相邻五家为比，称“比邻”，五比为闾，称“阎闾”，附近的若干“阎闾”组成的居住区称“里”，相当于现在的“社区”，若干里组成一个“邑”，就是城市。阎闾在这里借指里巷，代指平民之家。
诸侯千乘（shèng）国，命妇七香车。
注讲：商周和汉初，由帝王分封的列国国君统称“诸侯”。按血缘关系的远近或军功大小，所分封的诸侯国有不同等级的爵位。周代从高到低依次为公、侯、伯、子、男五级，汉代仅有王、侯两级。
乘（shèng）是兵车的计量单位，四匹马拉一辆战车合称“一乘”。千乘国就是有一千乘战车的诸侯国，春秋时期属于中等大小。
命妇指有封号的妇女。封建时代朝廷对皇宫里的女子按地位高低加不同封号，分为妃、嫔（pín）、婕妤（jié yú）、美人、才人、宝林、御女、采女等，称“内命妇”。此外，按照官员的军功、爵位、官职高低，对他们的母亲或妻子加以不同封号，清代以前有国夫人、郡夫人、太君、郡君、县郡、孺人、淑人、恭人，清代一二品称夫人，三品称淑人，四品称恭人、五品称宜人、六品称安人，七品以下称孺人，统称“外命妇”，老百姓俗称“诰命”或“诰命夫人”，皇帝任命官员或者封赠他人的文字称“诰”。“七香车”指用多种香木制作或以多种香料涂饰的车辆，泛指高级华美的车辆。得到诰封的女子身份地位非同一般，出入自然要乘坐高级华美的交通工具。
穿云采药闻仙犬，踏雪寻梅策蹇（jiǎn）驴。
注讲：上句是南朝志怪小说《幽明录》中讲的一个故事：东汉明帝时刘晨、阮肇两个人进入天台山里采药，因为迷路在山里绕不出来，十三天后所带的食物全部吃完，二人又饿又累又急，几乎到了死亡边缘，却突然听见狗叫声。向着狗叫声传来的方向找寻，遇见两个仙女，分别与二人成亲。半年后二人想家心切，告别仙女，回到家乡，街道房屋全变了模样，亲朋旧友一个也没有了。多方打听问讯，才找到一个七世的孙子，说祖上相传，他们进山采药，迷了路再也没有回来。原来世间已经过去了二百多年，到了晋代。在家里住了几年，二个人突然又离开，不知道往哪里去了。
下句说的是唐朝诗人孟浩然的故事。孟浩然因仕途困顿，痛苦失望后终身归隐修道。他在长安时时常冒着漫天飞雪骑着一头瘸腿毛驴寻找梅花，一边欣赏雪景一边构思自己的诗句。后来“踏雪寻梅”演变为成语，形容文人雅士赏爱风景苦心作诗的情趣兴致。策指竹鞭，这里是鞭打的意思。蹇是跛足的意思，腿脚有毛病，走起路来不平衡。
玉兔金乌，二气精灵为日月；洛龟河马，五行生克在图书。
注讲：玉兔又称月兔，是古代神话传说中的神兽，居住在月亮里面，负责捣药，民间传说是嫦娥的化身或宠物，也常以玉兔指代月亮。太阳中有一只黑色的三足乌鸦，四周是金光闪烁的红光，所以称太阳为“金乌”。
洛龟指洛河里出现的神龟，河马指黄河里出现的神马。传说在上古伏羲氏时代，洛河里游出一只乌龟，背上画着一幅神秘的图案，称“洛书”；黄河里浮出一匹白马，背上也有一幅图案，称“河图”。伏羲依照河图洛书的提示画出先天八卦图，周文王在此基础上又推演出六十四卦，后人进一步总结出金、木、水、火、土五行相生相克的道理，所以说“五行生克在图书”。图即“河图”，书指“洛书”。
欹（qī）对正，密对疏。囊橐（náng tuó）对苞苴（bāo jū）。
注讲：欹的意思是倾斜。囊和橐都是口袋，苞是包裹花蕾的叶片，引申为包裹，苴也是包裹的意思。
罗浮对壶峤（qiáo），水曲对山纡（yū）。
注讲：罗浮指罗浮山，在广东省东江北岸，晋朝葛洪曾在这里修道，后来成为道教圣地，为道教“洞天福地”之第七洞天。壶峤指传说中的仙山方壶山和员峤山。水曲意思是水流弯曲，山纡指山势环绕。
骖（cān）鹤驾，待鸾舆。桀（jié）溺对长沮（jǔ）。
注讲：骖指驾车的马，在这里是驾驶的意思。鹤驾、鸾舆都是传说中神仙乘坐的车辆，由仙鹤、凤凰拉着在空中飞行。桀溺、长沮是春秋时期的两名隐士，在路边耕种，遇到孔子向他们问路，他们奚落了孔子一番。
搏虎卞庄子，当（dāng）熊冯婕妤。
注讲：卞庄子是春秋时鲁国的一名勇士，一次看见两只虎在争吃一头牛，便想上前刺杀老虎。旁边有人劝他说：现在两只虎正争得厉害，谁也不愿放弃到嘴边的美味，结果必然是小的死大的伤。你不如等等，或许一下子就能杀死两只老虎。卞庄子听他说得在理，就在旁边等着看两只老虎相斗。果然不久，小老虎被咬死，大老虎也身负重伤。卞庄子冲上前去，一剑刺中大老虎，把大老虎也杀死了。这相当于他一举杀死了两只老虎。这个故事的意思是做事情要学会审时度势，借力打力，以求得到事半功倍的效果。
冯婕妤名叫冯媛，是西汉元帝后宫妃嫔之一。一次汉元帝带领众人在虎圈外观看野兽博斗，妃嫔们都在坐奉陪。突然一只黑熊从圈里跳出来，攀着栏杆想往台子上爬。汉元帝的侍从、陪同的皇亲国戚及妃嫔们全吓得四散而逃，汉元帝两脚发软，呆坐着动弹不得。这时冯婕妤跑过来挡在汉元帝前面。很快左右侍从镇定下来，杀死了黑熊。
汉元帝回过神来问冯婕妤：这个时候人人都恐惧逃跑，你为什么要上前抵挡？冯婕妤回答说：我知道野兽凶性发作时，只要抓住一个人就会停止攻击。我挡在陛下前面，就可以确保陛下万无一失。汉元帝既感激又惊叹，此后对冯婕妤倍加敬重。但此举却得罪了当时只顾自己逃跑的傅昭仪。后来，冯婕妤的儿子刘兴被封为中山王，冯婕妤跟随儿子就封，做了中山王太后，刘兴死后孙子刘衎继承爵位。此时，傅昭仪的孙子刘欣做了皇帝，傅昭仪成了皇太太后，找借口逼死了冯媛。
南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚。
注讲：南阳高士指诸葛亮，诸葛亮出山前隐居在南阳隆中。梁父指《梁父吟》，又名《梁甫吟》，是诸葛亮创作的一首乐府诗，时常自己吟颂，悲叹知识分子立身处世之不易。西蜀才人指司马相如，才人在这里是“才子”的意思。司马相如博学多才，游历梁地时曾作一篇大赋《子虚赋》献给梁王，想象奇特，气势恢宏，表现了大汉王朝的强大声势和雄伟气魄，后来被汉武帝刘彻看到，称赞不已。
三径风光，白石黄花供杖履；五湖烟景，青山绿水在樵（qiáo）渔。
注讲：三径本义是院子里的小路，代指归隐者的家园。晋代陶渊明有诗“三径就荒，松菊犹存”，意思是小院虽然荒芜了，但松树和菊花还在那里生长开放。三径风光就是隐士小院里的风光，弯曲的小路铺满白花花的石子，两边盛开着不知名的小黄花儿。在这里隐居的主人扶着拐杖，一边散步一边惬意地欣赏。
五湖过去指漏湖、长荡湖、射湖、贵湖、太湖，这里指太湖一带。烟景指云蒸雾绕的风光。五湖烟境泛指归隐之境，唐朝诗人崔涂《春夕》中写到“自是不归归便得，五湖烟景有谁争”，说自己眼时还不想归隐，等到要归隐了，有谁会和他争抢那五湖风光呢？因为青山绿水本来就是樵夫和打鱼的人随意享受的。