到底什么是致良知?
孟子云:
“是非之心,知也”
“是非之心,人皆有之”
后来阳明先生将其进一步发展为“良知”说
为什么不说“良心”呢?
因为心包含意与知两个部分
意,不必良;知,无不良
如何理解这个“良知”呢?
按佛祖的说法
良知,即是“自性”、“本来面目”
按老子的说法
良知,即是“道”、“独立不改,周行而不殆”
按阳明先生自己的说法
良知,即是“心之本体”
按我们通俗的说法
良知,即是“真正的自己”
对于慧根高的人而言
一悟本体即是功夫,也就无所谓“致良知”
“本来无一物,何处惹尘埃”
事来则应,事过即忘,没有评判,只有当下
对于慧根低的人而言
所有的功夫都在于“致良知”
“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”
所谓“致”的功夫,就是克己的功夫
换句话说
慧根高的人,直接从“无为”处下手,“无为,无所不为”
慧根低的人,从“有为”处下手,从“有为”致往“无为”
我们常人也有“良知”,为什么不能“致良知”?
还是因为“致”的功夫不够
事上磨砺不够,对境历心不够
所以
“致良知”的过程
即是从“走脑”到“走心”的过程
即是“找到自己”的过程
僧问:“如何是本来面目?”
师便闭目吐舌,又开目吐舌。
曰:“本来有许多面目。”
师曰:“适来见甚么?”
僧无语。
《有没有》......弟子规
没有原则莫从政,
没有道德莫经商。
没有付出莫求报,
没有良知生祸殃!
陈真人2014/6/11号晚上,写于鹅岭。
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