到底什么是致良知?

孟子云:

“是非之心,知也”

“是非之心,人皆有之”

后来阳明先生将其进一步发展为“良知”说

为什么不说“良心”呢?

因为心包含意与知两个部分

意,不必良;知,无不良

如何理解这个“良知”呢?

按佛祖的说法

良知,即是“自性”、“本来面目”

按老子的说法

良知,即是“道”、“独立不改,周行而不殆”

按阳明先生自己的说法

良知,即是“心之本体”

按我们通俗的说法

良知,即是“真正的自己”

对于慧根高的人而言

一悟本体即是功夫,也就无所谓“致良知”

“本来无一物,何处惹尘埃”

事来则应,事过即忘,没有评判,只有当下

对于慧根低的人而言

所有的功夫都在于“致良知”

“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”

所谓“致”的功夫,就是克己的功夫

换句话说

慧根高的人,直接从“无为”处下手,“无为,无所不为”

慧根低的人,从“有为”处下手,从“有为”致往“无为”

我们常人也有“良知”,为什么不能“致良知”?

还是因为“致”的功夫不够

事上磨砺不够,对境历心不够

所以

“致良知”的过程

即是从“走脑”到“走心”的过程

即是“找到自己”的过程

僧问:“如何是本来面目?”

师便闭目吐舌,又开目吐舌。

曰:“本来有许多面目。”

师曰:“适来见甚么?”

僧无语。

《有没有》......弟子规

没有原则莫从政,

没有道德莫经商。

没有付出莫求报,

没有良知生祸殃!

陈真人2014/6/11号晚上,写于鹅岭。

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