人文香炉山（三）：饶家河里书声远（下）

作者向家舟：男，祖籍湖北宜都，出生于湖北长阳，现年36岁，供职于长阳档案馆（史志研究中心）。交流电话：[phone]。QQ：139726006。

诗书传家，文章华国

饶家河饶氏是清代长阳著名的文化世家。自六世祖饶琇以至九世“世字辈”，无论从政者，亦或从教者，饶氏家族成员读书作文皆有所得，留下了许多优美的诗章，成为如今长阳宝贵的文化财富。

清道光二年（1822年），长阳知县朱庭棻（江苏宝应人，寄籍广西临桂）主修的道光《长阳县志》，专门辑有《艺文志》一卷，是五部长阳旧志中收录艺文数量最多的一部旧志，也是唯一一部为艺文立篇的旧志。全志共收录有史以来长阳人所写，以及关于长阳的诗文共173则：文52篇、诗113首、词8首。其中，收录饶氏家族成员所写有15则（占总数的8.7%），数量上仅次于彭家口彭氏家族（31则，占总数的17.9%），为乾嘉时期长阳第二大诗文高产家族。此外，成书于民国后期、邑人向宗鼎所编《长阳文艺搜存集》中，还收录有饶锡光竹枝词二首。

饶宗濂《游石柱观记》

如今流传的饶氏家族艺文，以诗为大宗，共16首。文章中，最著名的属饶宗濂的《游石柱观记》，其他主要是为其他姓氏所撰墓志等应酬文。

饶琇是饶氏家族第一个高级知识分子，也是饶氏文学的领航者。饶琇“未冠失父”，但他矢志向学，由县学廪生进而考取岁贡，取得了入仕教职的机会。在官，他勤勉“训课生徒”；致仕回乡后，他又热心参与地方建设。乾隆二十八年（1763），知县和刚中倡导迁建文庙，饶琇与邑绅彭商贤、李鸿敏、李世春、习之文等积极支持，同心戮力，使最终建成了一座规制宏敞的学宫建筑群。

饶琇热爱家乡，写下了许多描绘长阳山川景物的诗作。他的这些诗，如同国画一般，既着意刻画细节，亦致力营造意境。诗中的景致，或由近及远，或由大及小，构成了一幅壮阔的山水画卷。王摩诘所称“诗中有画”，在饶琇的作品中得到了很好的体现。如《大慈庵》：

古柏苍然秀，分行傍路栽。

阁高云外出，羽化洞中开。

指顾千家近，登临万象回。

踏芳凭绝顶，仿佛到蓬莱。

大慈庵，在长阳旧县治南岸一里、清代县府官山（叹气沟左侧山麓）之上，为四川雅州知府、长阳人上官尚政于明嘉靖年间所捐建，至民国时期渐废。诗句由近及远，由山顶铺展到山下，详细描述了大慈庵的景色及周围的环境，以及登顶俯瞰县城的恢弘气势，读之让人身临其境，心旷神怡。也让我们领略了这座明清古庵昔日的风采。

饶琇一生淡泊功名，俯仰天地之间，寄情于山水之中。他曾登临东峰岭青龙寺，览物抒怀，写下了《青龙寺》一诗：“乘兴步层台，荒苔一径开。晴云当楹出，绿水抱琴来。色相皆空也，登临不快哉。东峰无限景，归去几徘徊。”苏轼的词中，有“一点浩然气，千里快哉风”之句，与饶诗中“色相皆空也，登临不快哉”颇为相似。一个人，如若做到心如止水，淡看人生，世俗名利就皆为空相，就能在任何境遇中都处之泰然，享受到无穷快意的千里雄风。

饶琇一生造福教育事业，因此他也敬佩为家乡造福的知县李拔。李拔（字峨峰）是四川犍为县人，乾隆初期，他以进士知长阳县。李氏在长阳任职期间“重修县志，补筑城垣，振废起坠”，也留下了大量的诗文。后擢升江夏令、福州知府、分巡荆宜施道、分巡岳常澧道等职。乾隆十八年（1753），知县李拔重修东门城楼，又捐俸修砌西城墙垣，以余砖砌东门临江一带城垣，重新恢复了明代长阳县城城防格局，结束了自崇祯十七年（1644）后百余年间长阳无完城的历史。由此，饶琇代表百姓心声，写下了《邑侯李峨峰捐建城楼》一诗：

楼高云外势参天，不惜倾囊捐俸钱。

砺借观山钟地脉，带环彝水护民缠。

鸠工几费经营力，设险端凭锁鑰权。

从此金汤真永固，筹边胜概足千年。

这首诗，生动刻画了李拔的拳拳爱民之心，也表达了长阳百姓对李氏的爱戴。爱民如子，这是饶琇的价值观，对日后从政的次子、“饶青天”饶觐光产生了深远的影响。

而饶琇三子、曾任江西新昌（今江西省宜丰县）县丞的饶锡光，则是饶氏家族文学的领军人物。锡光字东樵，是乾隆丁酉（1777）拔贡。他少时与次兄觐光同师云梦县进士赵士㭻，后来又读书万卷、学充理气，因此有着非常深厚的文学功底。入贡以后，他由四库馆议叙，官新昌县丞，后借补建昌府经历，均为地方佐官，“高才下僚”，难伸大志。故其在新昌县的事迹，流传下来甚少，仅知其参与了乾隆《新昌县志》的编纂。

饶锡光诗作

但饶锡光不以为介，如同“诗仙”李太白，常以诗酒自娱。他任职新昌县丞十余载，写下了大量脍炙人口的好诗，并于离任前刊刻了个人诗歌别集《东樵赘语》行于世。新昌县文人、饶氏好友王士璜在《饶东樵诗集题词》中描述饶诗受欢迎的程度，说“宾客传观尽挢舌，时闻纸贵喧市廛”。这应该是当时真实情况的反映。可惜，这部集中了饶氏毕生心血的诗集，没能逃过一些劫难，今天已经佚失。今现存八首诗及二首竹枝词，均作于长阳，多数写于晚年致仕回乡之后。

锡光有奇貌，“广颡（额头）丰颐（脸颊）”“长髯三尺如坡仙”，有古代高士之风。在作诗方面，他学习古人诗法，但又运用自然。正如王士璜所评价，是“以我运古古人化，沉博奥衍归自然。眼中如翁真健者，大力直闯汉魏藩。”如同他的性格，他作诗不楣时俗，不作逢迎，而是直抒胸臆，清新自然。长阳地近屈乡，邑邻三袁，饶锡光的文风，可谓是沾屈子雨露，沐性灵之风。

饶锡光的《舟发资丘》中，以电影式的画面，描绘了从资坵沿清江“七十二滩”下县城的艰险，让人身临其境，触目惊心。对于闯滩，他这样写道：

“大滩吼奔雷，小滩激飞镞，怪石猛虎牙，蛟脊势起伏。一叶下中流，奔腾电影速，胆落骇惊涛，据舷蝟毛缩。耳边狞飙号，眼底怒波簇。滩过浪欲平，形神仍觳觫。”

这些诗句，颇有白居易《琵琶行》中描述琵琶声之妙，回味悠长。

饶锡光不慕荣华，但如同中国古代传统文人，有时触景生情，也会为自己有志难伸而嗟叹。他也想如他的次兄饶觐光一样，抚民如子，励精图治，但封建地方政治体制束缚了他的理想。在新昌县任县丞期间，为了避免与知县争权，卷入县衙内部斗争，他利用衙斋隙地“手莳花药锄榛管”“镇日撚髭独吟咏”，赢得了“上官且喜容疏顽”。其实，他种的不是花，是寂寞；吟的不是诗，是孤单。他说他向往“薄田收黍余，一瓮春酒熟”的田园生活，但当他暮年致仕还乡之后，又因“半生徒碌碌”而时而感到无尽的忧愁。这种心情，在他的《舟发郡城至红花套陆行归里》《秋夜》（组诗三首）中得到了充分体现：

大江黄叶晚萧萧，人物山川久寂寥。

蜀道三千严画角，荆门十二落寒涛。

孤舟斜日红花套，匹马秋风白石桥。

身是浮萍仍不系，何年桂树许同招。

——《舟发郡城至红花套陆行归里》

流光荏苒惜秋阑，往事关心梦未安。

石鼎煎茶翻蟹眼，园花浥露上鸡冠。

三年寇靖烽烟息，两度人归襆被单。

太息萍踪仍莫定，更怜白发镜中看。

——《秋夜》三首之三

饶锡光重情重义。饶氏兄弟自少时起，即与彭家口彭淦、彭淑（字秋潭）、彭湙三兄弟以及泉溪李万华等人相友善，“为文字友”，彼此唱和，由幼及老。嘉庆十一年，兄长饶觐光逝世于四川任上。第二年，饶锡光的好友、清代中国著名诗人、江西知名知县彭淑又离开人世。面对亲友的离去，饶锡光写下了《哭彭秋潭》一诗，表达了深深的哀思：

本是玉皇香案吏，幻为尘世宰官身。

也知傲骨原多病，别有愁肠不语贫。

梓里犹能追往事，棠阴应自哭斯人。

他乡从此悲寥落，呜咽临风一怆神。

相逢才是仲春时，生别离成死别离。

风雨连床怀古寺，星霜共辔忆京师。

云沉南浦家山远，露泣红岩草木悲。

我正雁行伤折翼，又添老泪落天涯。

诗中的红岩，指彭家口红岩寺，为彭氏家庙，是秋潭少年读书处。“我正雁行伤折翼”，指的是兄长觐光刚去世。饶氏与秋潭相处半生，又同在江西为官多年。饶锡光初至江西时，寄居僧舍，彭淑又专程去新昌看望安慰过他。彭氏为官清廉，刚正不阿，正是饶所推崇和喜爱交游的类型。因此，两人惺惺相惜的感情可见一斑。

乾嘉时期，竹枝词这一文学形式在长阳兴起，并成为湖北竹枝词的代表闻名至今。当时竹枝词大家，以彭家口彭氏家族为代表，但饶觐光也是重要参与者。流传至今的清代竹枝词，像《诗经》十五国风一样，读之清新上口，也反映了清代长阳的民风民俗。饶觐光有一首反映长阳民间“薅草歌”的竹枝词：

携锄一队上山坡，冷饭凉浆树下多。

开遍山花叫山鸟，鼓锣处处唱山歌。

由该诗可知，长阳的“薅草歌”“蒿草锣鼓”自清代即已开始流传。也表明，饶觐光虽身为读书人，亦能深入劳动者。如同《舟发资丘》中所写的“垂钓水悠悠，采樵山矗矗”，都是来源于对生活的观察和体味，写的是普通人的生活。这样的诗歌，自然能够广为传颂，流传至今。

饶氏自饶琇之后，及至其曾孙“世字辈”，几乎每代都有从教者。饶觐光在江西新昌虽不是任教职，但也乐于与师儒相互研讨学术，教授生徒，“六经诸史细商榷，种成桃李盈公门”。其子侄辈饶宗濂（嘉庆贡生）、饶宗瀛（监生，加捐从九品）以及孙辈饶世榘（道光岁贡）、饶世楷（道光岁贡，候选训导）等，及至来孙人铮，皆从事塾师职业，开馆办学，闻名乡里。他们教书育人之余，亦创作了不少佳作。其中，较为有名的是饶宗濂所作《石柱观记》。

石柱观位于今长阳县城东十公里清江南岸（清代时而属长阳，时而属宜都，今属长阳龙舟坪镇朱津滩村），所在山形如柱耸立，屹立江岸。观始建于明代。清代重修，依山势自下而上，建成系列道教建筑群。其观为县内胜景，但因“介在僻壤”，历来不知名于外。嘉庆丁丑（1817），饶氏携学生登顶，“栩栩欲仙”之余，不禁为景物可惜。结合自身境遇，既而想到长阳“畸人奇士为不少”，却因科举制度束缚“淹没而不称”，不禁感慨万千，却又无可奈何。由此写下了游记《游石柱观记》。文章的最后，饶宗濂以“其天不欲举示于人，以供世俗之描画，故毋宁屏处于荒凉寂寞之滨之为得也”为解题，表达了对知识分子境遇的悲叹和晚清科举制度的忧愁。

在饶觐光之孙、饶宗瀛长子饶世樟的墓碑上，刻有一首悼亡诗，或为墓主本人，或为其子孙所作。该诗两联八句，因碑石风化，上半联多不可识。其下半联为：“佳□秋风恨，桐阴夜月魂。不知九泉下，新咏向谁论。”这表明，及至清末民初，饶氏家族代代出文人。饶氏家族连续七代诗书传家，文章继世，在长阳不敢说后无来者，也至少是前无古人。

老屋已圮，家风谨记

饶家老屋，是饶氏后人永恒的集体记忆。

饶家后人站在老屋遗址上

2019年3月9日，饶氏十三代孙、饶觐光后裔饶泽汉老人兴致勃勃地带我参观饶家老屋遗迹。我突如其来的造访，引起了饶氏后人们的注意。得知我是来了解饶家老屋的历史，他们都显得非常高兴，自豪地向我介绍起昔日的饶家老屋，以及饶家过去的风光。

饶家老屋中轴线（图中人为饶泽汉）

据讲，饶家老屋始建于清代乾隆年间，坐西南，朝东北，背靠饶氏祖茔，面向泉溪河边大路，是一座典型的徽派建筑群。老屋正屋，面长约35米，进深约15米。正中为大门，进门后是大厅，为祭祀祖先的家庙，正中条案上，陈设着有玻璃框保护的饶觐光铜像。堂上，挂有“德慈鸿光”匾，长六尺，宽三尺，传说为饶觐光在四川任职满六十岁时，川中十二名知府联名赠送。厅后，为“四水归池”布局，其后为后堂。厢房及伙房等若干间，布局于正堂两侧。大门前3米处建有石质牌楼，上悬挂有举人匾，长近丈、宽米余，匾上有“文魁”二字，为饶觐光中举后学政所赐。牌楼外，为二级青石砌成的整齐台地，上一级略大，约100平方米左右，是饶氏家族的稻场，过去还竖有若干石质旗杆。下一级狭窄，主要作为通道。有三级青石台阶连贯台地而下，直接泉溪边大路。

遗留的石蹬

从清代及至民国，饶家后裔在饶家老屋世代同居共爨，人无间言。建国后，实行土改，饶家人也纷纷各立门户，有的搬出老屋到附近另立居室，有的拆除老屋部分另建新屋。到今天，老屋的形状已消失地无影无踪，只剩下了两级台地、三级台阶以及石鼓和部分青砖。而饶觐光的铜像、“文魁”匾、“德慈鸿光”匾，也在“破四旧”中不知去向。

老屋的部分青砖

家住何家坪村，正在这里“走娘家”的饶立梅老人说：“我当姑娘的时候就在饶家老屋住，老屋确实是个大屋，要是现在还在就好了。”确实，如果现在还在，这里应当是发展乡村旅游的好地方。但是历史没有假设，没有如果。如果有假设，有如果，那么她们家祖传的饶氏古籍也会存世，又将是一件福泽当代的好事。

虽然饶氏老屋风光不在，但饶氏先祖相传下来的好家风还在。旧志中记载了饶氏先祖饶琇友爱姊妹的故事：“父卒之日，遗金钜千，绣一封识，尽以分奁诸妹，不少留惜。”在采访饶氏后裔的时候，我感觉这种友爱之情仍然延续在当代的子孙之中，这应该是好的家教所使然。

1968年2月，回家探亲的饶泽炎（三排正中着军装者）与家人（二排中持红本者为饶泽炎父母饶人镇、涂德秀）及邻里合影。（饶泽炎提供）

《饶氏家族简谱》的主编饶泽炎老人，在父亲饶人镇去世以后，写了一篇12页，长达5000余字的传记。从传记中，我们深深感受到了饶氏先祖对后人的影响。在饶老的回忆中，父亲饶人镇生平爱讲义气，好打抱不平，同情落难的人，当生产队记工员公正无私，当灰斗保管员认真负责，对劳动和手艺精心专注，这都与先祖饶觐光的精神实质有着高度雷同。他略有文化，常帮助乡邻写字，教别人识字，受到邻里称赞。他教育子女不是简单的训诫，而是循循善诱，常常教育子孙要做“饶青天”那样善良正直的人，这似乎又传承了“教师之家”的门风。

在祖先和父亲的影响下，饶老踏实做人，精心办事。1963年，他应征入伍并参加工作。退伍后，他先后在三渔冲公社、齐头山煤矿、县燃化局、化肥厂等单位工作，2002年在县劳动局退休。饶老干一行，爱一行。1986年十月，他担任化肥厂办公室主任时，编写了《长阳县化肥厂志》（稿），为化肥厂留存了珍贵的史料。他担任劳动局纪委书记其间，正人先正己，严格执纪执法，为纪检监察事业做出了贡献。至今，按正科级退休的饶老依然保留着艰苦朴素的工作作风。我看饶老还用着老人机，便劝他换一个手机，他却说：“再说吧。”而像饶泽炎一样做人办事的老一辈还有很多，比如饶泽玉先生等等。

最近我又听说，县里出了一名年轻的创业明星叫饶盼，也是饶家河的人。还有一位年轻人叫饶金华，在浙江工作，也是小有成就。可见饶氏先祖的家风家训，福泽了一代又一代饶家人。

最近，饶老准备把饶家的族谱重新整理一下，让更多饶家后代记住家族的历史，传承先祖的遗训。这是一件好事情，不仅是饶家的大事，也有利于桑梓。我听说，目前在饶家河聚居的，主要是大房饶龙光、二房饶觐光的后裔，三房饶锡光、四房饶葆光的后人据传居住在资丘、大堰。我期待通过续写家谱，让“四光”后裔早日团聚，也期待饶觐光的《东樵赘余》诗集能够重现人间。希望更多的人都能听一听饶氏先贤的故事，认清明天的去向，不忘昨日的来处！

那天，我在饶家河与给我当采访向导的饶泽汉老人告别。我对他说：“感谢您，把您耽误工了！”饶泽汉老反倒感激我，对我说：“您这是为我们饶家屋做好事，莫说耽误半天工，就是耽误三天工都值。”我顿时感到，我，我们年轻人传承地方文化的担子很大，责任很重。

（本文完）

在写作本文的过程中，得到了饶泽炎、饶泽汉、张万科、向大才、帅启祥等人的帮助，在此一并致谢！本文系作者原创，其他媒体使用须注明作者姓名及本公众号名称！