赏析 / 严勇 、音频 / 张佳
(周君)用德行来理政，如同北极星，居于它所固定的方位，而其他星环绕它身边。
奇怪的是，孔子一直主张推行用“仁义”治国。以“礼”立国，很少讲“以德治国”。
《道德经》一书，提到“德”达51处之多（帛书与郭店楚简互校本），且有《德经》作为上卷书名，由此可见道家对于“德”的重视程度。儒家与道家的理论发展到后来，大多相左，要想让儒家高举道家的治国思想，还有“仁义”何事。儒家这里的“德”，必然不是道家《道德经》里的“德”。孔子主张，要用“仁义”道德来治理国家，人民才会拥护你。“道之以德，齐之以礼”，可以作为儒家对“德”解释的一个注脚。孔子的理想是要通过“道之以德，齐之以礼”，再现“礼乐征伐，自天子出”的西周盛世，进而实现他的“大同”理想。法家主张“依法”治国，道家主张“无为”治国，墨家主张“兼爱”“非攻”治国，它们与儒家的“仁爱”治国思想大为不同。所以，在孔子心中，只有“仁爱”下的德行，才会像北辰一样，“众星共之”。切不要认为儒家与道家在此达成共识，握手言和了。
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