齐炳权:解读《水地比》卦易理象意
解读《水地比》卦易理象意
文/齐炳权
比:吉,原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
解读:相亲相助必然大吉,即便占筮问讯也是大吉大利,不会有灾难。看到别人相亲相助,因而心里过意不去,才唯心地归附上去,其结果必然凶险。比和肯定是吉利的,这里借指人与人之间,上下级之间,国与国之间都建立了亲切和谐、睦邻友好的关系。【原筮,元永贞,无咎】。这里的【原】作动词用,【筮】是占筮、占卜的意思,要追问比和之道的本源,抓住本源,永远走正道,就没有灾祸了。【不宁方来】,【宁】就是安宁,【方】是国,不安宁的小国都来归顺。【后夫凶】,但是后来的诸侯国九凶险了。因为比卦唯一的阳爻处在九五爻,九五爻下面四个爻都是阴爻,都来跟九五爻比和,所以都是吉的。而最上面的上六爻相当于最后来归附的诸侯国,【后夫凶】,所以上六爻是凶的。意思是说是九五爻的君主,用了比和之道,大家会争先恐后地来归附,那些不服气、不来投奔或后来归附的就会有凶险。
象意:水地比卦为地上有水,下卦坤为地,上卦坎为水,地因水而柔,水因地而流,以两者关系比喻相亲相助。本卦主爻九五,阳爻阳位,至尊刚健,五阴爻相随,相亲相助,比,吉。
易理:此卦与师卦相反,阐述了人际关系相亲相助、宽宏无私、国与国之间宽容共处的原则。古代明君,均以比卦的精神建国图强。
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它吉。
解读:建立在诚信基础上的相亲相助,不会有错。诚信的基础如同满罐的酒一样充实,最终会有意料不到的好结果。比卦六个爻都用了【比】字。初六爻告诉我们刚开始的时候首先要有孚,就是要有诚信,我们的心要很谦虚低调,这样肯定是无咎的,没有灾祸的。【有孚,盈缶,终来有它吉】,又说了一遍有孚,要有诚信、要有诚意;盈缶的缶是器皿,可以装水,意思是诚信为本赢天下,只要有了诚信,就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水,内心充满幸福,怀着这种喜悦的心情去比和,就会格外吉祥。初六爻是说要跟别人合作的时候,自己首先要诚心诚信,这样才能赢得别人的信任与诚心。【有它吉】就是有意外的吉祥。能否【有它吉】的关键在于是否有诚信,孔子曰:【人而无信,不知其可也】。
象意:初六是本卦的开始,说明人与人的相亲相助应该从诚信开始。
易理:相亲相助的基础,是诚信。基础越充实,亲、助关系也越牢靠。
六二:比之自内,贞吉。
解读:相亲相助发自内心,动机纯正,没有失去自我,吉无不利。
象意:阴爻阴位,居下卦之中,又与九五爻阴阳相应,因而柔顺、中正,象征相亲相助,发自内心而纯正。
易理:相亲相助是外在的表现,须以发自内心的纯正的动机为其内涵。
六三:比之匪人。
解读:不能与心怀叵测的人相亲相助。匪人指的是不正派的人。
象意:六三阴柔,不中不正,相应的上六亦阴爻,以致格格不合,不是应当相亲相助的人。
易理:相亲相助的对象,也须有所选择。孔子说:道不同,不相为谋,即是此意。
六四:外比之,贞吉。
解读:向外亲近比自己贤明高尚的人,只要动机纯正,必然吉祥。
象意:阴爻阴位,得正,且与阳刚中正的九五爻比邻相合,故有外比之论。
易理:六四爻从另外一方面说明相亲相助对象的选择问题,即应该积极主动地向贤明高尚的人靠拢,与之相亲;当然,这样的高攀与趋炎附势截然不同,因为有着纯正的动机。
九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
解读:相亲相助的原则是宽宏大量,就像天子狩猎一样,网开一面,凡不愿投入网中一味潜逃的猎物一概不追究。有这样的仁义宽宏,父老乡亲才不会产生戒惧惶恐之心,因而吉祥。【王用三驱】指的是君王打猎的时候要三面驱赶,将正面空出来【失前禽】,让禽兽从空出来的地方逃走,这叫网开一面,要惩罚叛逆者,但也要接纳顺从者。【邑人不诫,吉】,对自己人不要过分戒备设防,这样才符合比和之道,说明比和的双方都要出自真心,互不设防,好像是一家人一样。
象意:九五至尊,故以天子狩猎作比喻。作为本卦中唯一阳爻九五爻,理应以宽宏大量的心态对待追随亲近归附他的其他王侯(另外五个阳爻)。
易理:人心不可强求,应以自己的宽宏仁义之心加以感化,令其自发自动地发乎内心,心悦诚服。
上六:比之无首,凶。
解读:相亲相助,没有好的开端,找不到首领,这是凶险的。首为首先,不首先、不领先而是慢慢腾腾地来比和就有凶险,没有好下场。
象意:上六阴柔到达极点,又无阳爻相应,得不到属下的亲近与相助,故凶。
易理:有始尚且未必有终,何况无始(无首)?相亲相助理应有始有终,不忘初心,贯彻到底。
小结:水地比卦阐述了人与人之间精诚相亲的原则。物以类聚,人以群分,人与人之间的相亲相助,是有条件的,作为君子,不能与小人相亲,更不可相助,而应与同类者相亲相助,应积极主动地与贤德高尚之士相亲,以提高自己的道德素质。人与人之间的相亲相助应该动机纯正,宽宏无私,有始有终。这样,人类社会才会健康地发展。
比卦对我们的现实生活有非常重要的启发。第一,对于领导者来说,一定要广泛地亲近他人,跟下属去比和,要广泛地接纳顺从自己的人,要远离离心离德的人,但是也要网开一面,不能斩尽杀绝。第二,对于被领导者来说,要发自内心地去比和同盟,而不是阿谀奉承,也不是做表面文章,一定要找到那个坚守正道的领导者去比和,同时行动要迅速,这样才能开创出和谐团结的局面,这才是真正的比和之道。 声明:本文属武当山聊易斋齐炳权先生(微信:13642964141/13972491393/19986929393)原创,转载复制,网站博客,新闻传媒,报刊杂志,学术交流请务必注明作者及原文出处,否则必将追究其侵权责任!