【阅读悦读丨散文】芦艳丽《阅读三山》
文/芦艳丽
【作者简介】芦艳丽，网名丽人儿，内蒙古赤峰市人，喜欢诗词，书法。笔墨怡心安雅静，诗词邀我任遨翔。诗词作品在内蒙古诗词学会微信平台，新悦诗会微信平台，《赤峰诗词》《商韵儒风》发表。
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清晨，大巴车披着霞光，行驶在通往敖汉古鲁板蒿乡的公路上。秋风送爽，心情怡然，道路两侧的风光尽收眼底。成熟的谷穗红着脸，垂着头，极速向后退着去，似乎怕采风团把它们截成素材灌入笔尖。谷子的这种低调作派让人肃然起敬。
古鲁板蒿系蒙古语，汉译为“三座山”。清顺治年间（1644～1661）建村，因此地附近有三座山，故得名。而后成立乡政府，也冠用古鲁板蒿的名字。三座山分别是位于西湾子村的莲花山，位于孤山子村境内的二龙山，另一座是位于黄羊洼的敖包山。
当阳光把庄稼和树叶上的露珠晒干，我们来到莲花山下。
山不在高，有仙则名。这座山傲立在平展的土地上，形若莲花，山周围环绕着老哈河飘逸的胡须，衬托着秋高暖阳。神奇的温馨感，激发我的思路。
顺着思路了解一下，莲花山和敖汉莲的历史与传说相合，“敖汉莲是荷花的一种，又名热河冷艳，已从原产地绝迹80余年，目前主要盛于河北承德避暑山庄，为清皇家园林三十六盛景之一。”《热河志》载：“敖汉所产，较关内尤佳，山庄移植之。塞外地寒，草木多旱黄落，荷独深秋尚开，木兰回跸时犹有开放者”。1741年，敖汉旗王府扎萨克罗郡王垂木丕勒向皇帝进贡，从此兴盛于皇家园林。1943年日本侵略者侵占热河后，将“长虹饮练”填平改做靶场，敖汉莲从此长眠湖底。1983年，山庄把靶场欲挖开改造鱼池，然而鱼没有养活，沉睡了40年的敖汉莲却奇迹般地重新绽放。
莲花山位于古鲁板蒿乡西湾子村南，它不仅形似莲花，更重要的是历史上此地确有莲花生长。据史料记载，康熙在巡访敖汉的时路过此地，远远望见前面一山形似莲花，于是即兴近前观看，熟料山前一水泡子里竟然有莲花绽放，而且此处的荷花颜色浓艳，不是单瓣盛开，而是复瓣生长，在“北雁南飞，落露成霜”的晚秋时节仍争芳斗艳，康熙皇帝不禁龙颜大悦，随将此山命名为莲花山，同时命敖汉扎萨克罗郡王垂木丕勒进贡此莲。当时用牛车拉了一个特大的水缸，将此莲盛于其中，经过近一个月的时间方才送到河北承德，安置于避暑
山庄的荷塘里，皇帝把此莲命名为“敖汉莲”，并把它作为大清皇家园林三十六景之一。到了乾隆年间，乾隆对“敖汉莲”仍情有独钟，并亲自为“敖汉莲”赋诗一首：
芙蓉出水塞垣开，秋浦偏看霞锦栽。
十大谁诚分玉井，灵根真自敖汉来。
读着诗中的平平仄仄，车慢慢停下来，依次下车的作家们，略感有些禅意悠悠，莲花素来与佛缘密不可分。此处落脚的是西湾子村，安静的村落里花开正艳。村部前的广场宽敞平坦，铺着地砖，广场中央立着一块巨石，“莲花山”三个苍劲的大字格外醒目，喷泉把水柱高高扬起，在圆形的水池中，果然开着几朵莲花。村子的西头有村民们休闲的健身房，棋牌室和书香味很浓的阅览室。站在广场扫描村落，清一色的砖瓦房，乳白色的院墙，院里的果树硕果累累，一畦畦的蔬菜刚刚浇过水，水灵抖擞，凭直觉这是个富裕的村子。
乡长邵建国介绍，在古鲁板蒿乡十一个行政村中，西湾子村是最富裕的。这里的村民勤劳充满智慧，他们种植的烟叶远近闻名，远处望去墨绿的烟叶宛如舒展的青莲，依我看更像铁扇公主的芭蕉扇。据村支书介绍，西湾村的土地得益老哈河的润泽，土地肥沃，适合种植高产农作物和经济作物，这个村有全乡最富的种植大户和养殖大户，靠大户引领村里成立了专业合作社，每年用工用人三百万元左右，本地村民不需要外出打工。两千二百多人的村庄，人均收入一万多元。富裕起来的西湾子村令人侧目。
沿着弯弯曲曲的山路，来到了二龙山。说起二龙山还流传着一个神话故事，“据说哪吒三太子，经常去四海玩耍，结交了两个龙孙，平日一起穿天入地，呼风唤雨，到处惹是生非。一天，他们一同来到这座小山游玩采摘，喝了老哈河的清澈泉水，香甜可口，绿色的山峦一望无际，蓝天里的白云像飞奔的骏马，于是这两条龙不想回到东海、西海，安居此山，故此称二龙山。”神话传说有虚构的成分，倘若真有二龙，他们似乎也忘却了呼风唤雨的功能，不争的事实是二龙山下多数村庄缺水，这是否是二龙的失责或是懒政？
大巴车缓慢的打开车门，一排排公建房矗立在眼前，看到这些排列整齐的民宅方阵，这就是二龙山脚下孤山子移民新村。白色的墙体托起红色的瓦钢，大小统一的院落里，有厢房，厕所，羊圈，猪舍，车库等，还有菜畦和果树，宽敞的新房窗明几净。院外有读书室，有文化广场，娱乐场地，排水，防火工程等设施齐全。移居这里的新村地理环境优越，居住地是在绿地平川之上，硬化道路两边种植金叶榆三百多株，新疆杨七百多株，还有满头榆两千七百多株，这些树木都彰显出新村的安逸。在那秋波荡漾的田野中，金色的向日葵仰着笑脸，迎接着前来采风的客人。
据乡扶贫办主任王晓军介绍，移民新村从破土动工到建成入住，仅用四个月的时间。孤山子村，焦家营子，邢家营子，中苇子沟，小上沟，南苑，南洼六个自然村移迁到此，与城市的棚户区改造相类似。这些村落以前位于山区地带，沟壑纵横，生产生活条件恶劣，群众居住分散，吃水，行路，看病都是难事，造成多数家庭贫困，移民无疑是摆脱贫困的最好捷径。通过农村美丽乡村建设和国家精准扶贫，乡党委政府决定对生产生活条件差的六个村整体移民搬迁。移民新村比照城镇化的标准进行规划，水电路齐备，家家安装自来水，村庄绿化美化亮化，完善了农村基础设施，改善居住条件。还建立二十套幸福大院，幸福大院是集中收留孤寡老人，做到了老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所归。一百三十八户村民陆续入住，彻底改变了以前居住危房的后顾之忧。拆迁遗址建起了养殖配套房发展肉驴养殖，集中为养羊大户建立了养殖小区，开辟了鱼塘，种植采摘园，发展乡村旅游，开设农家院。曾经落魄的山村，乔迁新居后，变成了鱼米之乡。
站在村头遥望二龙山，绿霭葱葱，静卧的龙身似乎在涌动，修建节水滴灌的梯田已经完成，沉甸甸的谷穗弯腰致敬，这里的梯田随着山势的起伏，错落有致，仿佛艺术家描绘的油彩画，层层叠叠，景色宜人，二龙山下的居民掀开美丽乡村第一页。
离开二龙山，该去拜访敖包山了。
俗话说山路十八弯，盘旋曲折的山路像一架通天的云梯展现在面前。山路两旁有紫色的狗娃花，蓝色的鸽子花，粉红色的喇叭花，色彩纷呈，散发出醉人的芳香。我们徒步爬到山顶，芳草萋萋，绿波荡漾，仿佛那首《敖包相会》随着风的笑声闯入耳畔。这就是古鲁板蒿最高的一个山头敖包山。
我们站在山顶俯视远方，绿色的原野一望无际，山坡上耸立着一排排的风力发电塔架，风车猎猎，旋转的羽翼划破宇宙的空间，黄羊洼振翅欲飞。浅秋的风轻捻着老哈河那洁白的胡须，若即若飘。白色荞麦花剥开黒籽，谷穗沉的不想抬头，渐浓的秋色尽致淋漓，此时的黄羊洼绝对是涂满生命色彩的大自然美景。
古乡的土地上承载着历史。明代时期，黄羊洼是一片广袤的草原，野生动物品种繁多，最常见的就是黄羊。说到黄羊，这里还有一个美丽的故事，据说一个小姑娘随着爸爸来到黄羊洼，发现草丛里有一只睡熟的小黄羊，脑门上有一个绿色草型的标记，小姑娘甚是喜欢，于是就抱在怀里欣赏，看着看着，小黄羊一蹬腿，脱离小姑娘怀抱，踩着草尖飞跑，小姑娘没有看清，那只小黄羊就不知去向，无影无踪。小姑娘回到家念念不忘，梦见那只小黄羊。有一天独自一人来到洼里，寻找这只小黄羊，尽管成群结队的黄羊像云像风一样从她眼前掠过，可她怎么也没找到那只有绿草标志的小黄羊！天渐渐的黑了，小姑娘迷路了，惊骇地哭了，正在这时小黄羊出现在眼前，小姑娘看见小黄羊，就高兴起来，跟着小黄羊后面，走着走着小黄羊把小姑娘领到已掌灯的家中。小姑娘很想抱抱它，可小黄羊却神秘地消失在茫茫的夜色中。
现如今生态还原了黄羊洼，虽然没有了黄羊，但是绿色如茵，在秋日的阳光下，金叶榆也斗艳争辉。温家宝先后两次视察敖汉旗，就站在敖包山顶上，环视“黄羊洼牧场防护林”的生态建设，考察古鲁板蒿植树造林，称赞他们把昔日的滚滚黄沙改变成“绿色长城”。
敖包山周围蒙汉杂居，民风淳朴，附近的村民每年都要进行一年一度的祭敖包活动。农历五月十三，天色微明，村民们从四面八方云集赶来，敖包山树枝上挂满五颜六色的布条和纸旗，四面放着烧柏香的垫石，祭台上供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等。祭敖包时，古时候由萨满巫师击鼓念咒、膜拜祈祷，在近代则由喇嘛焚香点火、颂词念经。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情，黄羊在成群结队地驻足观看。祭祀结束，黄羊随着人流一同散去。
这三座有灵气的山成为支点，撑起古鲁板蒿这片富庶神奇的土地，这里盛产的黄金小米、养生荞面、野生河鱼和胭脂稻都是闻名遐迩的土特产，与华夏第一村和陶人祖神一样，成为敖汉的名片。时间如流水，两天的采风匆匆而过，我仍觉得三座山下有阅读不尽的故事，依依不舍之际，想起词作家王相东新作《我在古鲁板蒿等你》这首歌，唱出了古鲁板蒿山美水美人更美。美妙的歌声令人陶醉，思绪在歌声里飞扬。
古鲁板蒿，你等我吧，我还会再来的。
（图片来自于网络）