曹操传：那个，听说千年后大家都在议论我？ / 开普饭

这是《真·三国志》第 134 篇文章

今天来讲曹操

曹操，字孟德，小名吉利和阿瞒，沛国谯县，今安徽亳州（不是毫，音同“伯”）人，杰出的政治家、文学家、军事家，据说还是一个书法家，三国曹魏政权的奠基人。

曹操出身于官宦世家，《三国志》上说其是汉初名相曹参之后，然而这点存疑，有美化的嫌疑。曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子，而曹腾，历任四代皇帝，具有一定的名望，桓帝时期被封为费亭侯，曹嵩继承了曹腾的侯爵，在灵帝期间官至太尉。

曹操年少的时候聪明机智，有随机应变的能力，任性好侠、放荡不羁，当时的人都认为他没什么才能，日后也不会有多大的出息。只有梁国的乔玄认为他前途无量，对他说：天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？

南阳的何颙也对曹操非常赞赏，说：汉室将亡，安天下者，必此人也！

南阳的许劭也对曹操说：君清平之奸贼，乱世之英雄。

但是以上的这些评论，我认为有些“事后诸葛亮”的嫌疑，曹操日后取得的成就非常大，因此之前三个人对他的品论也水涨船高，被众人所知。更何况当初的很多人还认为曹操不修边幅，是个混子，这些评价却几乎没能流传下来，因此，我认为以上这些只可以作为参考。

曹操早年的时候博览群书，尤其喜欢兵法，对于《孙子兵法》很有研究，日后也曾为其做过主，流传很广，在后期也经常被人们称赞。

还有两件关于曹操小时候的事，很多关于曹操的书籍中都有提及，一个是小时候调皮被舅舅告状到了父亲那，父亲很是生气，想要让他跪搓衣板，结果曹操灵机一动，在舅舅面前表演了一番，装作肚子痛，舅舅立马告诉了曹父。曹父担心地要死，跑过来一看，却发现曹操一点事都没有，问之，曹操说：什么呀，舅舅讨厌我，巴不得我死呢，我哪有肚子痛？

此后，曹父便不再相信舅舅的话了。

另外一个就是曹操小时候跟袁绍关系非常好，一起干了一件偷新娘的事，结果袁绍被曹操坑了。不过这两件事笔者觉得可信度不高，尤其是偷新娘这事，见于《世说新语》，而《世说新语》里面的很多东西都只能当故事看。另外，小时候袁绍与曹操未必关系会有那么好，甚至都未必深交过。

174年，曹操被举为孝廉，去了京都为郎，不久之后被任命为洛阳北都尉。当时打大汉朝廷，卖官鬻爵的情况并不少见，充满了昏庸与无能，并且对于一些达官贵人，经常做出一些坏事，很难管理。曹操一到任，就申明禁令，造了五色大棒，发出豪言：有犯禁者，皆棒杀之。

然而，当时的一些人仗着自己朝中有人，根本没把曹操放在眼里，比如蹇硕的叔父蹇图，照样马照跑，妞照把，将曹操当成了二氧化碳，犯了禁令。

曹操毫不留情，用五色棒将其处死，大家才反应过来，原来曹操并不是二氧化碳，而是二氧化硫，是一个危险分子。也因为曹操的这次举动，得罪了不少既得利益者，但碍于曹操也朝中有人，看在其父曹嵩的面子上，朝廷明升暗降，将曹操调任顿丘令。

从曹操早年的事迹中，可以看出法家的影子，有些史料上记载曹操小时候不研究学业，这里的学业并不是广义上的书本知识，可能就是当时社会推崇的“儒家基本思想”。

178年，曹操因为堂妹夫宋奇被宦官所杀，受到了牵连，被朝廷开除。其后，曹操在洛阳无事可做，便回到了家乡闲居。

180年，曹操又被朝廷想起来了，被任为议郎。先前，大将军窦武、太傅陈藩谋划诛杀宦官，不料走漏了风声，反被宦官所害。曹操于此上书陈述了窦武等人为官清正反遭陷害，奸佞小人充斥朝廷而忠良之士得不到重用，言辞恳切。

然而灵帝并未采纳，曹操多次上书，见效甚微，慢慢地，他也明白了许多道理。

184年，黄巾起义爆发，曹操被任为骑都尉，跟着皇甫嵩一起去进攻颍川的黄巾贼，大破之。斩首数万，回去后迁为济南相。

在济南相任内，曹操依旧秉持自己的法家风格，对于贪赃枉法之徒毫不留情，大力整治了当地的势力，使得贪官污吏纷纷逃离了济南。

后来，曹操被任为东郡太守，拜为议郎，然而心力交瘁的曹操，不肯迎合权贵，因此称病回乡，又过起了短暂的隐居生活。

188年，灵帝为了巩固政权，设立了西园八校尉，曹操就是其中之一的典军校尉。

189年，灵帝一命呜呼，太子刘辩继位，之后的事迹大家也都耳熟能详，董卓进京，废立少帝改立献帝，曹操在见到董卓如此倒行逆施之后，逃出京师去了陈留，举起了反董大旗，号召天下英雄共同讨董。

在《三国演义》及一些民间传说中，曹操一开始深受董卓信任与喜爱，后来密谋行刺董卓，事败出逃，又发生了被县令陈宫逮住，而后一起出逃，杀了吕伯奢一家的事迹，在正史中，并无这样的记载。

曹操将王允的七星宝刀献给董卓，借此杀之，这故事是虚构的。至于杀吕伯奢一事，在陈寿的《三国志》中是没有的，但在一些同时期的著作中有这一事，但并不是因为曹操怀疑吕伯奢，而是吕伯奢就是要抓曹操，要将其扭送到当地公安局，曹操才杀之。

190年，袁术等人共推袁绍为盟主，曹操代理奋武将军，反董联军正式成立。

然而，联军并非一心，大家都暗地里相互抢地盘，拉赞助。董卓一把火烧了洛阳后，迁都长安，大家都不敢西进，而曹操却认为是好机会，独自带兵追击，在荥阳汴水一带遭遇了董卓大将徐荣，因兵力悬殊，曹操大败，差点丢了性命，幸得曹洪相救，才幸免于难。

关于之后的事迹，其实大家也都或多或少听说过，以及我在别人的列传中都有所提及，因此这里也不一一细说了。

曹操在这之后就是在北方与各诸侯角力，吕布、张绣、陶谦、袁术、袁绍等最终都或败或降，当然在这期间，曹操也并非是顺风顺水，比如在征陶谦的时候，后院起火，兖州在陈宫等人的策反下归了吕布，曹操在与吕布的决战中也差点丢了性命；在征张绣的时候因为一些个人原因，导致了一场恶战，典韦与曹昂因此与曹操阴阳相隔。

曹操贼北方遇到的最大敌人是袁绍，但是在正式撕破脸之前，袁绍其实给了曹操很大的帮助，比如袁绍在曹操征陶谦的时候就派了朱灵等人来协助曹操，只不过后来朱灵乐不思袁。

在兖州兵变的时候，当时也就鄄城和东郡的范、东阿两县仅在曹操手中，分别由荀彧、程昱和夏侯惇坚守。

遭遇了如此的背叛，曹操的头顶上真可谓是绿油油一片，急忙从徐州撤了回来，奔赴濮阳与吕布展开战斗。两军相持百余日，直到蝗灾大气，双方才停战，曹操退军回了鄄城。

此时，曹操军粮殆尽，心灰意冷，跌到了人生最低谷，袁绍派人来劝说曹操投奔自己，包吃包住。一时间，曹操真动了心思，多亏程昱的劝阻，他才打消了念头。

也就在这时候，程昱献上了吃人肉的方案。

195年，曹操卷土重来，收回了兖州，吕布投奔了刘备。同年，李傕与郭汜相互争斗，献帝从长安东归。

196年，曹操将献帝接到了自己的住处。

197年，曹操征张绣。

198年，曹操灭李傕，擒吕布，收服了张辽及豪杰臧霸。

199年，曹操败张扬旧部眭固，取得了河内郡，将势力范围扩张到了黄河以北。

200年，官渡之战，最终以袁绍的失败收场。

到了207年的时候，曹操算是彻底平定了袁氏一族，北方已经稳定，曹操将目光转到向南方。

208，在这之前，曹操废除了三公，恢复了丞相制度，并自任汉朝丞相。

同年，刘表病死，刘琮投降，曹操算是兵不血刃地拿下了荆州，随后不久，在赤壁之战中输给了孙刘联军。

之后，曹操将重点移到了关中地区，败马超韩遂，收服了关中。

212年，曹操获得了“参拜不名、剑履上殿”的VIP贵宾资格。

213年，献帝册封曹操为魏公，加九锡，建立魏国，定都邺城。

216年，曹操由魏公升级成了魏王，名为汉臣，实为皇帝，奏事不称臣，受诏不拜，出行礼仪与皇帝一样。

接着，曹操与刘备在汉中打了起来，最后无疾而终。

219年，关羽威震华夏，曹操从关中赶到洛阳，准备亲自指挥救援樊城，谁料，关羽被孙权背后捅了刀子。

关羽死后，孙权将关羽的首级送给了曹操，曹操以诸侯之礼安葬，并表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权见机行事，向曹操称臣，并劝曹操带汉自立。曹操将孙权的书信给大家伙都看了一遍，说：孙权这臭小子，是将我放在火炉上烤啊！

大量群臣向曹操劝进，曹操摇了摇头，说：如果天命真的在我这，那我就当周文王吧。

220年，曹操病逝，享年66岁。半年之后，曹丕代汉自立，尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

关于其中的诸多事迹与战役，在其他人物列传中都有详细说明，因此在这也就一笔带过了。

其中补充两点，第一，曹操还是一个书法家，其二，曹操的文学水平也很高，对于文学方面也挺热衷，他的文学成就，主要体现在诗歌上，散文也很有特点。曹操的诗歌，今存20多篇，全都是乐府诗体。

另外，关于09年发现的曹操墓，这里也就不多说了。

曹操，一个颇具争议性的人物，如今市面上关于曹操的书籍读物也很多，但大多数都带有现世的功利元素在其中。史学界对于曹操的点评与介绍也汗牛充栋，因此在这里我也就不一一列举了。

回到历史的具体场景中，曹操早年的时候颇有一丝“舍我其谁”的架势，很多人也从中看出了曹操日后成大才的趋势。然而，当我细细品味的时候，发现别有一番滋味。

我要批评一下如今的一些成功学，都仿佛告诉我们：如果要成功，就要这么做、那么做。

仿佛早年的曹操在遇到蹇硕的叔父蹇图的时候，偷偷翻看了一本《成功学说明书》，然后照猫画虎，将蹇图给打死了。

很多时候，成功是学不来的。当我们面对特定情境下的特定事例，没有什么可以帮到我们，只有我们脑海中第一时间跳出来的念头与想法。若有机会问问曹操，问他为何要杀蹇图，他可能都说不出个所以然来：我就是想杀，哪有那么多为什么，我的性格，我以前接受的教育和我的思想决定了，我就是要杀他，我看不惯！

这就是我从蹇图中看出来的一些感受，曹操是一个诗人，他的著名两首诗《龟虽寿》和《观沧海》，我小时候就很喜欢，那种磅礴感，那种超脱感，是学不来的。从这两首诗中也可以看出来，曹操至少在某些方面来讲是一个性情中人，或者说是一个愤青。

愤青看不惯飞扬跋扈的人，内心有一套自己的理想世界，当蹇图撞在枪口上的时候，这种性格导致了蹇图在面对曹操的时候，必死无疑。

没有那么多为什么，这不能算作成功学，很多时候我们翻看成功学的时候，都感觉除了鸡血之外淡而无味，因为我们都还没搞明白自己是什么样的人。

我们当然可以去培养自己，但这并不是强求就能来的，需要我们长期的去了解自己，去了解世界。曹操早年兴许是读了很多法家的著作，这些养料滋润了曹操，也可以说是构建了曹操的底层逻辑。

而如果自己没有一套底层逻辑，那么我们所看到的世界会是一个多变的，甚至当我们面对它的时候无所适从。按照这种底层逻辑，当我们遇到事情的时候，自然就会知道自己该怎么做，就像一个驱动力一样，驱动着我们要这么做。

事物有表面与内在之分，而很多成功学都只停留在表面。甚至还有一段话叫“少不读水浒，老不读三国”，这里的三国指的是《三国演义》。诚然，《三国演义》中有很多的智慧和谋略，这句话也经常被我们挂在嘴边，以为每一个人读三国都能读出智慧出来。

若我们没有自己的底层逻辑，看多少遍三国也看不出个所以然来，内心其实没有可以容纳它的空间，这也是很多时候我们读书，读完之后茫茫然的结果，看似很多道理都懂，但好像都是废话。

这也是为什么我写《真·三国志》的时候大部分只讲事例，很少去评价他们，因为我不是贩卖成功学的，若是其中的事例打动了你，也并不是这些事例本身就具有能量，而是你内心本有的能量被激活了而已。

性情中人看到了曹操的率性，奸诈之人看到了曹操的狡猾，成功之人看到了曹操的魅力，这些都因人而异，要让一个性情中人真正领悟曹操的狡猾，这或许就是成功学之所以平淡无味，净是废话的原因吧。

陈寿《三国志》：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”

王沈《魏书》：“太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”

李瓒：时将乱矣，天下英雄无过曹操。

鲍信：夫略不世出，能总英雄以拨乱反正者，君也。

凉茂：曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。

孙权：其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。

孙楚：太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏；协建灵符，天命既集，遂廓弘基，奄有魏域。

陆机：接皇汉之末绪，值王途之多违，伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘灵风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之缺典，启天地之禁闱。举修网之绝纪，纽大音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。

潘安：魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。

刘渊：大丈夫当为汉高、魏武，呼韩邪何足效哉！

王导：昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。

裴松之：魏太祖机变无方，略不世出。