记得好久之前和大家说过，“佛”是一个音译...
记得好久之前和大家说过，“佛”是一个音译词，来自梵语“fo”的发音，本意是“智慧”。我们研究佛学的过程是通过重新审视宗教经典文献，发掘里面的历史及其阐述的古代哲学原理。
从辩证唯物主义的角度来看，佛教其实是宗教化以后的佛学，推崇鬼神论是完全错误的，所以佛教不是佛学。
如果深究佛教，里面还有大乘、小乘很多个教派，每个教派都拿佛学当中的一个部分去说话，并且添加了很多不正确的、非佛学本意的观点。
例如，大乘佛教里面的和尚是不吃肉的，事实上佛学创始人乔达摩悉达多先生从来没有让学生们这样做，其思想的主流继承人们也没有这样的说法，那和尚不吃肉这个行为是从哪里来的呢？
我们一研究佛学就知道了：佛学的创始人乔达摩悉达多先生（也称释迦摩尼或佛陀）也是吃肉的，中国和尚不吃肉的习俗是从梁武帝萧衍才开始的，中国和尚不娶妻是从宋太祖赵匡胤才开始的。很多僧人只是在庙里念了一辈子经，并不懂得经文的真正含义，不吃肉、不杀生、不娶妻都不是乔达摩悉达多先生的佛学本意，因此越往后的和尚也就越难修成正果了（今后我们再讲什么是正果）。
这一点藏传佛教明显比汉传佛教做得好很多，试想如果有外敌入侵，需要我们这些人去保家卫国的话，汉传佛教要不要上战场呢？上战场可是要杀敌的，而对敌人的慈悲就是对国家和民族的不负责任了。所以这时候，藏传佛教就有了优势，信徒可以上马提枪杀敌寇，下马披裟念佛经了。
但我们作为唯物主义辩证法的法师，一般都会把一件事物分两个面去看，各有优缺点，比如即便汉传佛教不吃肉、不娶妻，那也要比台湾省的佛教徒们画符咒、搞鬼神那一套好很多，因为我们大陆这边是经过一定程度辩证唯物主义洗礼的。再比如，藏传佛教也有很大的缺点，这是我今天想说的最主要问题。
盛空法师在路过四川省阿坝州的时候，顶着极为严重的高原反应拍下了这两张照片，从这两张照片想到了几个问题：
第一，这不是个例，路过阿坝时，见到十几个这样的孩子们，很明显他们已经开始在寺院礼佛，这是违反法律的，法律不允许向未成年人传播宗教信仰，同时法律规定中华人民共和国公民有接受十二年义务教育的权利，是寺院剥夺了他们的受教育权；
第二，盛空还看到一些僧人在饭店里面、小卖部里面“布道”，身边少则五六个人，多则十人二十人，向这些村民传播佛教，这也违反了不得在非宗教场所进行宗教活动的规定。当地不在基层做党建传播辩证唯物主义，却放任藏传佛教搞串联，希望该地方的一批领导能因此受到严肃处理；
第三，藏传佛教讲究“供养”，“信众”们赚了钱，一部分要交给寺院做建设，所以在这些村子里面，尽管还有很多在政府的帮助下刚刚脱贫的家庭，尽管村民们的房子还很破旧，村子里面的寺院却都用大家捐献的钱购买了金粉（真金），将屋顶涂刷得金光闪闪，阳光照射下十分刺眼。而释迦摩尼先生所倡导的佛教应该以善为先，寺院有了钱不去扶贫帮助那些收入微薄的人、不去带领僧人们种树改善环境、不去建设村里的公共设施造福大众，却以这种形式往自己的脸上贴金，这是我们不能接受的。
总之，盛空法师研究佛学，以上几点均违背了佛学的一般观念，使佛教陷入到歧途当中，本应造福百姓的佛学却因此把百姓带入到愚昧、贫穷的阴暗当中，希望你们能够改正，希望当地政府能够深刻反思。与此同时的，还有很多地方的寺院是盛空法师没有亲眼看到的，希望能够引以为戒，有则改之，无则加勉。
