西藏的原始宗教—苯教

藏历新年和望果节，是藏族同胞最隆重、热闹的两个节日。#望果节#藏历除夕，人们都在自家的大门口用石灰粉画上象征吉祥永恒的万字符号，这个符号相传源于西藏原始的宗教—苯教。“望果节”是藏族同胞丰收之前预祝收获的节日，已经在雪域高原存在一千五六百年了。望是“田地”的意思，果是“转圈”的意思，这个节日是苯教教主根据教义，带农民绕田地转圈祈福，求天神保佑丰收。

望果节（图片来源于网络，如侵权联系删除）

苯教又称为苯波教，教徒带黑色头巾，也被称为“黑教”，在藏传佛教传入之前，为雪域高原的原始宗教。

苯教最初起源于阿里地区南部，古代称作象雄的地方发展起来的，后来沿着雅鲁藏布江向东发展传播，后来在整个雪域高原都有信众。苯教祖师爷“兴绕”，在当时的意思就是最高的巫师。苯教信仰万物有灵，信众崇拜天地万物，包括天、地、日、月、山川草木、禽兽等等。

阿里苯教寺庙（图片来源于网络，如侵权联系删除）

原始苯教把世界分为三个部分，天、地、地下，天上的神名为“赞”，地上的神为“年”，地下的神称为“鲁”也就是常说的龙，天神是重要的，地位最高，传说吐蕃第一位王聂赤赞普就是天神之子，相传他乘天梯来到人间。聂赤赞普和他以后的6位赞普在完成人间的事业后，传说都回到了天庭。第八代赞普止贡赞普在和大臣罗昂比武时被杀，这个天梯就被割断了，从此以后的赞普就再也不能上天庭了，止贡赞普就是第一位把遗体留在人世间的吐蕃王朝的赞普，从此吐蕃王朝的赞普有了陵墓。苯教祭天时，用松柏树叶焚起霭霭烟雾，认为用烟雾把天和地连在了一起，可以得福。在苯教的经典和传说中曾提出，地从里到外有九层，而天也有九重。有关九重天的说法以后又发展为十三重，与西方的基督教说法相反，“十三”在苯教中被认为是一个吉祥的数字。