疫情中过简朴生活

作者：浦旻

如今因疫情而失业的人不少，人们不得不选择过相对简朴的生活。宅在家里，想宁静淡泊却不可得。因为内心无法平静。很多人在日记里写道：今年的目标是活下去。问题是去年也是这么写的。

疫情无论时间多长，终归会过去。可以预见的是，疫情过去，人们又会恢复物质主义与娱乐至死的信仰。报复性消费，是对生命的另一种诠释：无享受，无意义。

过度消费之观念的渗透无孔不入。沿海有些地方的金灯台，习惯于吃吃喝喝，追求各种娱乐节目。外人初来，乍一看觉得像一间俱乐部。这些现象岂能得奖赏？

过去几年，也有另一种声音，叫极简主义生活。甚至装潢都出现了极简主义风。当人们追求物质享受到麻木疲惫的时候，极简主义就成了时尚的代名词。

如今人们论到极简主义，不仅是指一种精神追求，更多是说一种生活形态。之所以会如此，是因为生活日益优渥的人们多多少少意识到财富多寡与幸福之间没有必然的关联。

然而，就如春节时家家户户山珍海味吃腻后开始怀念青菜豆腐一样，现今的极简主义时尚浪潮其实是一种矫情。因为贪心依旧，追求目标的本质相同。

人们内心深处，还是对财富有掌控欲，对宴乐享受还是有着迷一般的幻想。只不过从土财主模式的藏东西到模拟更精致的贵族生活形态。不管拥有几件衣服，几个包，最后的目的还是为了炫耀，以及让更高阶层的人认可自己。

我的一位朋友，家庭条件好，甚至可以说是很富有。但他几次向我推荐上海市中心摆摊卖的青菜肉丝面。需要站着吃的那种。他说，很多人开着名车特地去吃，味道确实好。一碗青菜肉丝面再美味，能好吃到哪里去？但他说着兴高采烈。可见重要的不是美味，而是内心的充实。所以我劝他要求心灵的富足。

至于把极简主义生活形态发挥到类似宗教信仰的人，譬如隐居终南山，是对苦修主义的劣等模仿。事实上，他们也装不了几年。

如果说极简主义是对公开化堕落生活形态的反击，也许能起到帮助人反省的积极作用。可惜，目前看来，正面的作用极其微小。大约类似于从攒钱买上千元的名牌运动鞋到跟风法国人穿回力牌帆布鞋一样，只不过是一种精神慰藉。

凡事不在我们手中，但万事都能给心存敬畏的人带永恒的益处。

极简主义生活形态能给我们什么反思与启发呢？

“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”

为什么说敬虔加上知足的心才是最重要的呢？

真理像两刃利剑一般，要显出我们内心的偏差与错谬。目的是引导与归正。过度的生活标准是一种物质占有欲，是有贪心的具体体现。

什么是过度的生活标准呢？就是远远超过实际生活的需要。

有的姊妹拥有几十双鞋，二三十个包，上百支口红，就是过度追求，失去了心灵的平衡。有的弟兄每年要出国旅游，追求最新电子产品，买好多块名表也是如此。

这种占有欲，看起来无伤大雅，其实很危险。因为是随从属世标准，贪爱世界的行为。“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

我们不能又追求真理，又追求物质享受，是一种自欺。贪心会让人被罪牵引而不自知。

幸福就是已在恩典中

真正的幸福与财富多寡没有什么关系，但与是否进入真理有必然的联系。我们需要知道是谁创造了生命？健康在谁手中？

人若离开了道，愁苦就必增加。只有随时仰望，内心才会有真正的、满足的平安与喜乐。所以，我们要竭力渴慕追求，得以常在他里面。我们所要做的就是常存敬畏，努力工作，凡事感恩。

只要有衣有食，就当知足

我们理当显扬因恩典而有的馨香之气。在生活层面，就体现在真正极简主义的生活上：有衣有食，就当知足。因为人的时间与精力都有限。要么用在这里，要么用在那里。要么用于追求属 灵的事，要么在追求满足肉体的喜好，以肚腹为神。当我们研读圣道时，粗茶淡饭的生活也极其美好。

我们可以因为工作需要拥有看起来奢华的东西，比如做很大生意的弟兄甚至可以使用私人飞机。但蒙恩之人需要知道自己不过是管家。

若有挥霍，就与忠心无份了。只不过境界提升后，原先认为很有必要、不可或缺的东西，就显为儿戏。原来，真正当寻求的乃是真理，而不是物质。真理才能让人得自由，物质则无此能力。

老我难放下，分享得自由

学习道理相对而言比较容易，实际生活中活出来就没那么简单了。因为诱惑到处都是，我们至今还是软弱。知易行难，对我们来说也是很大问题。但真理是行知合一的，要想真明白真理，就需要行道。所以我们需要信靠与更多经历。

施比受更为有福。需要分享出去，就是积攒财宝在天。就算疫情彻底过去了，我们也要选择过清心的生活。做忠心的管家，而不是金钱的奴隶。

分享是真实的悔改，是对真理的及时回应，是爱心的自然流露，也是真正的蒙福之道。

我的这位好友，如今选择安贫乐道。生活虽然简朴，但内心喜乐，令家人朋友羡慕。