荻港古镇 / 开普饭

荻港古镇，位于湖州市南浔区西部和孚镇荻港村，地处杭嘉湖平原，是一个具有千年历史的水乡古村落。历史上的荻港因四面环水、河道纵横，水中芦苇丛生而得名，“倚港结村落，荻苇满溪生”，自古就有“苕溪渔隐”之美誉。

我曾经说过，我是有强迫症的人。你敢打水乡古镇的名号，我就敢前去一探究竟。2017年底到达时，荻港景区已经正式开发，门票50元。实际上网上有关荻港古镇的资讯少之又少，我也就是抱着试试看的态度。实际的结果是，也许当时的荻港还算不上很漂亮，但其人文底蕴之深厚，却远远超乎我的意料...在我看来，只要好好打理一番，荻港也应该是个不错的选择。

景区外围。

墙上挂的簸箕，知道啥用途吗？答案是--晒蚕的，湖州可是蚕桑之乡啊...

“我家苕（tiao）溪上，环舍清且涟。闲泛钓鱼艇，或棹采菱船。”这首来自雍正年间荻港进士章有大的五言诗，既是对于荻港水乡环境与生活的生动描述和真实写照，也可算上某种程度的炫耀吧...您要知道，单单是清代，小小的荻港就曾经走出了五十多位进士！

小巷的尽头，出现了水乡最常见的古石桥。剧透一下，荻港古桥不少，有明清古桥23座之多。

这座单跨石平梁桥叫舍西桥。据湖州府志记载：明朝嘉靖年间，荻港吴氏连年中科榜，在吴家港西边建吴氏宗祠。为方便舍上吴家与港西吴家宗祠相通，《西游记》作者吴承恩在吴家港上捐建了这座舍西桥。据我所知，吴承恩可是江苏淮安人，不知与荻港吴氏有什么渊源？

水乡之魂--古河道与码头驳岸。

很快来到第二座桥--三官桥。

三官桥，建于明代，单孔石平梁桥，全长14.25米，宽2.5米，高3.75米。桥堍各有台阶十一级，两侧有石栏板，各有望柱4根，前端有云纹抱鼓石。

前行不远就是三官庙。三官庙，始建于南朝，后来唐宋明清历代皆有续建。占地1800平方米，由三官殿、地藏殿、弥勒殿和三官桥组成，隔水而望还建有戏台。三官原指尧舜禹，也即天官、地官和水官。按照传统，每年的农历七月初七，三官庙都要举行盛大的庙会，祈祷风调雨顺、物阜民康。

对面河道拐角处的三官庙古戏台，看戏的除了在对岸，估计还可以选择乘船在水中观赏。除了绍兴，这算是头一次见到。

往前，有一个村民休闲广场--崇文园，大概取意于荻港历来重视耕读传统吧。

广场有新修的戏台。

又见一座石拱桥--长春桥，建于清朝嘉庆年间。石栏杆看来重新翻修过，这边可以出景区。

往里继续，很快到达荻港古镇的精华部分--南苕胜境。

墙壁上的“世界渔桑文化之源”几个显眼大字，又彰显了荻港的深厚渔耕文化底蕴。原来，荻港历来都将种桑和养鱼相辅相成，以鱼粪做为桑肥，造就了江南水乡独有的、桑地和池塘相连相倚的桑基鱼塘生态农业景观。一方面，是减少了农业生产中的污染；另一方面，使用天然肥料，可以保持土地肥沃不退化，实现农业生产的可持续发展。2018年4月19日，在意大利罗马举行的全球重要农业文化遗产国际论坛上，“浙江湖州桑基鱼塘系统”正式被联合国粮农组织授予全球重要农业文化遗产证书。

南苕胜境前面的荷塘、曲桥与凉亭，环境优美。

南苕胜境大门。据说以前上面有“南苕胜境”四字，现在变成了上世纪五六十年代典型的五角星加“荻港人民公社中心小学”字样，说明这里曾经作为小学地址。门楣上有一组四枚石雕图案，十分精致，有牡丹、阴阳鱼、云纹，象征儒道佛三教合一。

雕刻精美的石鼓

入门，即可见八角形池子，中间有五跨石架梁桥，感觉有点像孔庙的泮池。

下面，我们就来了解一下南苕胜境的历史。南苕胜境古建筑群，位于荻港古镇的东南隅，最早据说可追溯到元代。相传元朝有一位庞姓官员庞石舟曾隐居于此，并建造了一座道观，取名溪隐堂，用以供奉吕纯阳像。此事在《云怡志略》中有此记载，这也是关于荻港南苕胜境历史变迁由来最早的文字记录了。后毁于兵火，清乾隆年间重建，主要包括云怡堂、积川书塾等。云怡堂建于乾隆三十四年（1769年），由荻港人朱南屏建于元代庞石舟溪隐堂故址，是道教设坛的所在地。其后，由章氏第九世章遹翰等人发起捐地助资进行拓建，花费四千多银元扩建“南苕胜境”。改纯阳楼为吕祖殿，新建积川书塾、读书处、涵养居等，并筑放生池，上架石梁桥，大门悬“南苕胜境”额。

这样看来，八角放生池应该与八卦有些干系。

南苕胜境桥，四墩五跨石质梁式桥。桥墩下部是三条石柱并排竖立，上搭石条横梁，再架石桥板；两侧有石条栏杆，各有望柱6根。整座桥梁简洁、实用。

大门右侧有嘉庆帝于嘉庆五年（1800年）“钦赐湖州府归安县警化孚佑帝君吕纯阳祖师祠”碑记一方。原来，吕祖殿改建后颇具规模，清嘉庆五年4月，时任湖州知府善庆，以荻港吕祖庙“祷雨祈睛，历著灵验”为由，请浙江巡抚上书奏请嘉庆帝钦赐加封；时年8月12日，得嘉庆帝为吕祖庙御书“玉清赞化”匾额和“钦赐湖州府归安县警化孚佑帝君吕纯阳祖师祠”额，为当时一大盛事。据同治《湖州府志.祀典》记载，荻港吕祖庙为地方官每年必须祭祀的庙宇，可见作为道教胜地的南苕胜境昔日香火之旺、地位之崇。

涵养居

后面有一个院子，有太湖石假山点缀其中。现为“荻港积川书画社”。

这里居然有“乡贤馆”，通常是宗祠里比较常见吧。

正中间就是建于乾隆三十四年的云怡堂。为道教设坛的所在地，分前后两进，前为文昌阁，后为吕祖殿。

一点心、百倍功，读书做人的要义啊

文昌阁，供奉有魁星与文昌帝君。

居然还有关老爷

接着是一个天井，后面为“纯阳楼”，两层楼阁，也就是吕祖殿了。由于尚有道士修行，我就没进去打扰了。

吕祖殿门额“纯阳楼”三字，由清代大学士、水利专家、翰林院掌院学士嵇璜书于乾隆五十四年（1789年）。

云怡堂的右侧就是著名的积川书塾。

积川书塾，原为荻港章氏私家书塾。荻港章氏乃村里的名门望族，章氏第六世霞桴公嘉猷弟兄三人，有鉴于科举考试为读书人跻身仕途的唯一途径，事关个人荣华富贵与光耀祖宗，因而重视教育、培植子弟，代代相传。族中的章咸文曾亲自执教，将其子乃焯送入仕途，死后因儿子的关系诰封为朝议大夫。书塾迁入祖师堂后，取荀子名言“土积成山，水积成川”之意，命名为积川书塾，寓意希望培养出更多的人才。

元宝石

月门边立有石碑一块，上有一副竹子图，其中的竹叶组成一首隐藏的诗：“不谢东君意，丹青独立名，莫嫌孤叶淡，终久不凋零。”据传为关公所作。有点扯了吧...

过了月门，旁边有御碑亭，中间所立石碑就是之前所说的嘉庆御书“玉清赞化”碑刻了。

右边的石台基为原来的四面厅“闻鹤轩”之基础。此建筑毁于上世纪70年代，令人扼腕。

这个八面石雕井圈就十分罕见了，四面相同的兽首应该是龙吧，其余四面则雕有鲤鱼、鹿等祥兽。

又一个碑亭

原来这是乾隆五十四年申夏，吏部右侍郎朱珪督学浙江游历至此，不禁感叹“于斯治心讲学，可以挹山川之秀左右逢源矣！”游后便撰写了这篇《积川书塾记》，立碑留念。

四面厅后有假山水池

山石俊秀、溪流淙淙，古人对读书环境也是很讲究的...

接下来有新建的“荻港名人馆”，按乾隆时期的四面厅风格建设，二层砖木结构，四面轩廊，建筑面积达450平方米。

匾额“荻港名人馆”五字由近代著名史学家、原华中师范大学校长章开沅先生题写，楹联则是当代著名书画家吴朴墨宝。

里面展出荻港历代名人生平简介。荻港的耕读文化可谓源远流长，三大望族章、朱、吴厚儒重文，注重教育，人才辈出。例如近代民族企业家章荣初，地质学创始人章鸿钊，上海钱业公会首任会长朱五楼，著名书画家吴藻雪，著名史学家、华中师大原校长章开沅等...

朱应元，荻港紫阳朱本支人，南宋嘉熙二年（1238年）进士，曾任监察御史、浙东提刑等职。

沈梦麟，字原昭，少有诗名。元末，以乙科授婺州学正。迁武康令，解官归隐。明初，以贤良徵，辞不起。应聘入浙闽，校文者三，会试同考者再。太祖称他“老试官”，知其志不可屈，亦不强以仕。梦麟于七言律体最工，时称“沈八句”。著有《花溪集》三卷，《四库总目》传于世。

吴一儒，字望鲁，号小陵，吴悦子。嘉靖二十九年（1550年）庚戌进士，授太平太守，升刑部陕西司主事，晋山东司郎中，以瘁疾卒。

吴仕让，字允恭。嘉靖三十七年（1558年）戊午科进士，授安徽灵璧知县，赈济灾荒、请减赋税，兴修水利、撰修县法，以劳卒。

下面两个则是与荻港有关系的状元了。

朱昌颐（1791-1862年），字吉求，号正甫，又号朵山，海盐人，荻港紫阳朱本支人，道光丙戌状元，也是海盐历史上出过的唯一一位状元，著有《鹤天鲸海焚余稿》。少年时曾在积川书塾学习。

陆润庠（1841-1915年）字凤石，号云洒、固叟，元和（今江苏苏州）人，生于镇江。同治十三年（1874年）状元，历任国子监祭酒、山东学政、国子监祭酒。以母疾归苏州，总办苏州商务。光绪庚子（1900年）八国联军入侵，慈禧太后西行途中，代言草制。后任工部尚书、吏部尚书，官至太保、东阁大学士、体仁阁大学士，乃一品大员。陆润庠祖籍是荻港陆家，曾经担任宣统帝的老师，书画诗文都有相当造诣。以前介绍南浔古镇的时候就曾多次出现其书法作品，如南浔宣统帝御赐嘉业藏书楼的“钦若嘉业”牌匾，也是慈禧非常喜欢的一个。

南苕胜境前的莲花池

旁边有小山凉亭，亭子名曰“积善亭”。

荻港新农村建设展示馆

旁边有一座石平梁古桥--乐善桥，两边各有三级踏步，石栏杆设有望柱四根，柱头雕有座狮。

底梁双头雕有蚣蝮

过了牌坊，是另一重要古迹--总管庙。

总管庙，乃荻港望族吴氏首富吴元菊斥资重建于清嘉庆年间，占地二千多平方米，内有大殿、戏台和看楼等。

匾额是“加封都天安乐王”。

大家注意到庙前这对石狮子了吗？说起来可是大有来头。关于这对宋代廋狮，有一个流传已久的传说。相传，宋朝时荻港市集在上堡，都天安乐王府前的一对石狮非常贪吃，经常乘夜里跑去上堡偷吃面条。所谓“上得山多终遇虎”，某一次估计吃得太多了，回府时天已发亮，竟然被演教寺主持碰见了，一呪言，那对石狮就被定于门前，东面那贪吃的雄狮甚至来不及将面条吞进去，面条就永远留在了嘴边...没错，就是这货了

对比一下更清楚

古戏台

总管庙大殿

道家经典语录：人有千算，天只一算。

大殿内设有歇山顶小庙，内立三个神像，跟湖州“庙中庙”相似。讲的是是宋代金国押粮官赈军粮救助灾民、后因善行感动帝王获加封“都天安乐王”的三位王爷的故事。百姓感其恩德，于每年正月初四举行隆重庙会祭拜，每月初一十五则敬香祭恩。这跟西塘古镇的七老爷的故事又十分相像。知恩图报，也算是中华民族的传统美德吧...央视《记住乡愁》第一期48集就以“齐心向善”专题讲述了荻港的故事。

紧接着总管庙的是演教寺。

演教寺初名“兴福院”，始建于唐晚五代十国（公元955年），宋建隆元年（公元960年）重建，治平两年（公元1065年）定名“演教寺”。占地面积3000多平方米，建有山门（问津亭）、天王殿和大雄宝殿。原大雄宝殿匾额系严嵩亲笔。大殿上塑立“八仙”神像，是宋代全国独有的“佛道一家”的创举，荻港佛教活动的中心。

门前竖立着立明崇祯、清康熙时期的两块治安禁示碑。

大雄宝殿。

天王殿

这些零散的石构件估计是以前留存。

这个石台下刻有“万历己亥”字样，即万历二十七年（1599年），四百多年了。

演教寺院墙

演教寺东边有“泰山青府”，供奉泰山神，也即东岳大帝的。

演教寺前的水塘，名为“神船渡”，说来还有一个典故。相传，清朝年间，里人公推荻港成伦堂宅主吴元菊，正月初一到都天安乐王府烧头香。是年岁底不足，无年三十，吴元菊一时疏忽，直至大年廿九夜晚，还在杭州米市河自己的商铺里忙乎，猛然想起明天烧头香的事，可风雨之夜，哪有船回荻港啊？正焦急万分之际，拱宸桥边忽然出现一艘官船模样的船只，要送他去荻港，正好可赶上正月初一烧头香。一上船，吴元菊发现自己的雨伞、吃剩的枣核都在船上...原来这是都天安乐王派来的神船啊，也说明多行善举自有神灵庇护。

这就是“神船”了。

演教寺山门，“问津亭”三字出自同治状元陆润痒之手笔。

重建问津亭碑记。

出了问津亭，有一座石桥和小码头。码头边立有两个人物雕像，看了说明，原来这是国民党元老、四大家族之一的陈果夫与夫人朱明珠之雕像。朱明珠就是之前介绍过的，上海钱业公会首任会长朱五楼之长女。陈果夫则是吴兴区东林镇人，离荻港也就几公里之远。1947年，陈果夫夫妻曾经从这里上岸回荻港探亲，并受到乡亲们的热烈欢迎。陈果夫深受感动之余，留下了一首寄托浓浓乡情的诗--《故乡》。想必他早已经预料到自己以后将再也无法回来...

我希望我的故乡，山河无恙；我希望我的故乡，人文发扬；

我希望我的故乡，腥膻洗净，从此无人敢侵略；

我希望我的故乡，爱我如慈母，不让我漂泊他乡；

我爱我的故乡，我永远不愿离开，我的故乡...

其弟陈立夫于国民政府迁台后移居美国，1969年方返回台湾居住。晚年提出“中国文化统一论”，竭力推动海峡两岸的沟通交流。希望祖国可以早日实现统一大业，游子之魂得归故里。

码头边的三跨石梁桥叫庙前桥，俗称总管桥，始建于南宋，紧傍着运河，南北走向。话说从前浙人谢诸一行四人在金龙山读书，北宋亡，以死誓节，封为河神，里人受命建金龙四大王河神庙祭祀，庙前建桥，故称庙前桥。清同治年间，里人陆润痒重建，因其形状酷似八字，也称“八字桥”，两边有石栏。相传农工士商、读书当官的回来都要在此桥走上一遭，祈求文运财运官运四通八达、路路畅通。

陈果夫探亲之码头

石栏板与桥梁板侧面皆雕有花卉，比较少见

梁头雕刻的这是蚣蝮吗？怎么感觉像狮子多点...

外面就是东苕溪，大运河西边的官河，至今仍然船来船往，热闹繁忙。

外巷埭，建于明清时期，紧依京杭大运河之西线官河东苕溪，沿河而建廊下街，南北走向，全长五百余米，进深十五米左右。在当年水路交通兴盛之时，各类店铺、商行皆聚于此，有彩云楼，今夜月、泰源堂、百乐堂、正泰店，丝行、鱼行、米行等和轮船码头等。

这些廊棚十分牢固密实，沿河设有美人靠可供休憩。

水道支流，有廊桥可通过，名东安桥。

这是网上找来的东安桥全景，错落有致。

转往里边也就是西边走，这一带叫里巷埭，建于明清时期，全长600多米，依里巷埭市河而建，有钞田弄、沈介弄、牛弄等巷弄贯穿南北。荻港望族章、朱、吴等家族大多聚居于此。

荻港给我印象最深的就是古河道、河埠头与古桥保存得很好，原汁原味，稍加修整应该会相当出彩的。

著名的“一元茶馆”。

一元茶馆，历史上是荻港古村的百年茶馆“聚华园”，创建于清代。主人潘平福夫妇传承水乡茶馆特色，开设早茶（凌晨3点开始）、饭茶，茶水费只收一元钱。湖州著名书法家王似锋受之感动，题“一元茶馆”匾赞之。传统的茶馆，本土的水乡风味，也可算是荻港古村的一个文化遗产了。

王似锋所题“一元茶馆”匾，落款是“荻溪渔隐石风”。

此处古宅写着“罗伯特.章故居”，其实就是其祖父章祖申之故居。

章祖申，字苣生，号无可，荻港人，1904年甲辰进士，历任俄国、荷兰、比利时、瑞典和挪威公使。其祖居原名“鸿仪堂”，后为避宣统帝溥仪之名讳，陆润痒将其改名为“鸿遇堂”，寓意此居可鸿运当头。

驳岸边的拴船孔和排水口。

积善桥，单孔石平梁桥，横跨里巷埭市河，建于清乾隆1735年，两岸商店集市林立，曾留下“买鱼买肉上石桥”之说。

沿里巷埭市河继续前行，巷子里有荻港三十六堂之一的鸿远堂。

鸿远堂，建于清光绪六年（1880年），主人朱芳淦（音gan），字五楼，也就是之前介绍过的国民党元老陈果夫的岳父。朱五楼出生贫寒，早年从赤脚挑担子到上海经商起家，后来发达了成为上海钱业公会首任会长。他一共有过四任妻子，前三位皆无子嗣，直到第四位妻子才为他生下了二子二女。长女就是后来嫁给陈果夫的朱明珠，而其次子朱学良则娶了荣毅仁之女为妻。这朋友圈...

门厅里还摆放了一顶雕工精致的轿子。门厅也称轿厅。

门厅后的砖雕门楼，门额刻“鹿洞家声”。这个比较容易理解了，南宋大儒朱熹曾经长期于江西白鹿洞书院和鹅湖书院讲学，故其后裔紫阳朱本支的祠堂常以“鹅湖世泽，鹿洞家声”为联。

中厅为客厅，乃主人接待贵宾之所。堂匾“鸿远堂”三字，出自著名书画家曾熙之手。

曾熙（1861-1930），衡永郴桂道衡州府（今衡阳市）人，字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，清光绪二十九年（1903年）进士，中国杰出的书法家、画家、教育家，海派书画领军人物。

堂联为“远水振家声，文山传书胄”，出自朱孝臧之手。

朱孝臧（1861-1930年），后名朱祖谋，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号强村，浙江吴兴人，光绪九年（1883年）进士，官至礼部右侍郎。工倚声，为晚清四大词家之一，著作丰富。书法合颜、柳于一炉，写人物、梅花多饶逸趣。著有《强村词》。

后有天井，三面二层走马楼围绕。应该是主人家内室居所。

边上的小天井有石桌石凳

这边的天井则有石花坛一座

大礼堂，应该是上世纪六十年代产物。

若从大礼堂继续北行，还可见荻港的另一座古桥--余庆桥，三孔石梁桥。（网络图片）

继续往西，前面出现一座形态优美的石拱桥--秀水桥。

在秀水桥堍，有另一家荻港望族吴氏的大宅--礼耕堂。

礼耕堂，由荻港吴氏吴元晋建于清乾隆年间，砖木结构，由轿厅、大厅、楼厅和偏房组成，大门朝南，占地近二千平方米，是典型的江南水乡建筑群。文革中遭破坏，现重新修复，做荻港吴氏家族发展和乡贤名人的展示场所。

“进士第”门匾，阮元题。

阮元（1764-1849年），字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人，乾隆五十四年（1789年）进士，历任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为“三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。”