南师讲：人生境界要修养到容垢纳污，不要把自己搞的太清高
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所以他这个忿的这个心理啊，自己嗔心，所以我经常说，你们知道，是非太明的人，脾气特别大，我看不惯，坏人我看不惯，诶讲起很正义感哦，嗔心很大。是非太分明，所以，这个唐代我们有名的讲持家之道，“张公百忍”，唐朝，那个唐代宗的时代，唐明皇的后代，唐朝大家庭有位姓张的，叫张工艺（艺术的艺），张工艺，这个名字，大家庭，五代同堂，一个家庭一百多人口，皇帝都闻名，把他请来，年纪又大，就问他，这个家庭啊，皇帝之所以请教他是有道理，你们看皇帝晓得他大家庭，那么好召见你，你才错了，不会懂历史，世界上最痛苦的家庭是皇帝的家庭，地位越高，家庭问题越大，这个是你们所不能了解的。小家庭没问题，穷家里头小问题。
你看历史上，古今，中国外国，古今以来，哪一个皇帝的家庭都是痛苦最大的，问题最多的，所以有问题家庭，你问皇帝的家庭，历史上都是如此，所以代宗把他请来，问他，你有何？有什么道理能够？所以这个张工艺就写了一百个“忍”，所以叫做张公百忍。
这个做老头子的，领导这么一个大家庭，忍。忍，换句话说忍是忿，还不是说的不忿哦，还是有忿，不过把忿的心压下去，在人道里头是了不起的。在出世法，修佛道压下去了不是道，不是修行。你说我空掉他，也不是。也只一半，你把忿的心空掉，不过也只一半，要把忿的心转成纯善，慈悲，那才叫修行，才到家。所以修行是这样一种修行，千万不要阿弥陀阿弥陀，打坐打打坐，那就是修行啊。那个是没有用，偶然暂时的清净，非究竟相，究竟相就是要认清楚自己的心态。
所以忿的心理呀，就是嗔恚，嗔心的一分，不是全份，因此发挥出来啊，是非太明，善恶太分清。所以有些人，这个这个，我们看到，如果拿这个佛学的心理来看，有许多人做人做到冰清玉洁，个性非常方正，一个人很端正，我常常劝这些朋友，要放大一点，人生境界要修养到这个纳污，容垢纳污，脏的东西要倒一点自己身上来，不要把自己搞的太清高,给人家误解没有关系。
我是常常劝青年人读历史，懂得宋代那个名宰相，叫王旦，他常常啊，他的门生很多，学生找他做什么，要他帮忙的都受他骂一顿，事实上，他帮了忙，他背后都帮了忙，都给他们做到了，那么有些人也知道。所以欧阳修就问他，他说，老师啊，你这样不好，每一个人求你的，你都给他帮忙到。而表面上人家都觉得你不管他，你还骂人家，他说这个不好。他说你这个才错呢，他说我帮忙他为国家要人帮忙他，我不想他感激我，他说完名美德，圆满的名声、高尚的道德都归于我自己，他说怨将谁归啊，那个要埋怨的归谁负责啊。我多给人家埋怨一下，没有关系嘛，这就是容垢纳污的道理。所以有，把自己搞的太分清了，要知道，虽然不是嗔心，也是忿的一种。冰清玉洁也属于忿的一种。
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