周教授讲《老子》——健全人格十要素
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
人们都渴望成功，但为什么成功者是少数？季羡林先生曾说，大部分人的一生既无价值又无意义。其实，人生没有价值没有意义在于人们没有掌握微妙玄通的方式。
自古以来但凡成大事者皆微妙玄通，即这些人干事创业注重细节，掌握分寸，善于运用经验又长于理性思考，不拘泥不固执，事业通达四方。正因为为人做事稳操胜券往往让常人觉得深不可识。
豫兮若冬涉川。像大象冬天过河，既无所畏惧，敢作敢为，又要做好准备不莽撞行事。
犹兮若畏四邻。犹，猴子。猴子属于群居动物，群居动物都有自己的领域和界限。既有敬畏之心，不干扰别人的生活，又懂得照顾他人。
俨兮其若客。无论对家人还是至爱亲朋，都要保持当初刚刚认识的状态，把握分寸不越界。夫妻之间相融的部分仅占30%，70%要保持各自的独立。
涣兮其若释。生活中既要有保持严肃、严谨的场合，也要有轻松自在恣意挥洒的空间。
敦兮其若朴。敦，即原貌。朴，指原木，没有遮盖的意思。像自然的原木一样，保持自己的本色，不玩心眼，做人就不会疲累。
旷兮其若谷。人的胸怀要宽广，虚怀若谷，光明磊落。面对新知识新事物拥有开放的胸怀，不轻易评判，吐故纳新为我所用。
混兮其若浊。做人既要清澈又要混浊。社会不是真空不是净土，丑恶依然存在。对待好人要清澈纯真，对待恶人要以恶制恶。
孰能浊以静之徐清？原本混浊的东西，让它安静下来，慢慢就会变得清澈。浊有浊的用处，但浊不能成为常态，浊过就要清除，由动入静。
孰能安以动之徐生？能静亦能动。静是为了动，静是动的根基。由于某些原因人变得混、浊，但沉静之后能够做到不厌世不避世，不抱怨不哀叹，把这些经历当成人生的过程，澄清之后重新焕发生机。
保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能弊而新成。盈指完美，不盈即不完美。很多人追求完美，但老子倡导“不欲盈”，允许并接受自己的缺陷。正因为有缺陷，才会“蔽而新成”。