宋代段子：《太上感应篇》里说：欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。故事中的道人，看到一个生活在社会底层以磨铜镜为业的盲人，出手相救，当然是善功一件。主人公陈磨镜也由此焕然一新。
【原文】
衡州陈道人以磨镜为业，中年忽盲，但日凭妻肩行于市。尝到衡州，觉有拊其背曰：“陈翁，明旦出郭相寻，无失约。”明将往，妻止之曰：“蛮寇方扰，安抚李尚书以重赏募级，或有杀平人以应令，汝设遭此，奈何？”遂已。明日复遇之，约如初，且责其失信。陈语其故，曰：“明日但出，无害也。”乃如之。至则一道人，携陈手行官道上，诣粉墙后附耳语，俄倾别去，不知所言何事也。自是陈不复出，独令妻自行磨镜以取给，而闭户端坐。过百日，双目了然复明，颜色润泽如少年时，颇能谈人未来事。至今犹往来湖湘间。（右二事余翼说。）
衡州（湖南衡阳）的陈道人是以磨铜镜为业，人到中年时忽然双目失明了，他只能每天扶着妻子的肩头在市面上行走。来到衡州后，有一天走在街上，他感觉有人在抚摸他后背，说道：“陈翁，明天早上你出城来找我，可不要失约啊！”第二天，他打算去赴约，妻子阻止道：“这地方刚闹蛮寇（当地少数民族的叛乱），安抚使李尚书正在重金悬赏上缴叛乱者首级的人，现在有人杀掉平民百姓凑数冒领赏金，假如你要是遭了人家的陷阱，怎么办呢？”陈磨镜一听，就没去。第二天在街上，陈磨镜又碰上了昨天邀他出城的人，又跟他做了同样的约定，还责备陈磨镜今天的失信。陈磨镜跟他说了自己的顾虑，那人说：“你明天尽管出城，不会有伤害的。”陈磨镜这回照办了，到了城外的见面地点，等着陈磨镜的原来是个道人，道人拉着他的手走上官道，他们来到一面白粉墙的后面，道人跟陈磨镜低声耳语一番，而后告别离去，别人也不知那道人都说了什么。从此以后，陈磨镜不再出门了，他就让妻子一人出门磨镜挣些生活费，他在家里关门闭户端坐。过了百天，陈磨镜的双眼都复明了，脸上颜色润泽，就像是年轻的时候，而且他还能谈论别人未来的事情。至今，他还往来于湖湘（现在的湖南省）一带。【祥宏点评】：磨镜，在宋代是一项营生，铜镜用久了以后需要打磨，恢复亮度；这故事说了陈磨镜的一次奇遇，他遇上了道人，不仅眼睛复明了，人变年轻了，还有了预言的能力。道人告诉陈磨镜的修炼方法，一定是简便易行又富有成效的，所以最后陈磨镜也变成了道人；蛮寇，应指湖南本地少数民族的叛乱者，比如湖南就有峒蛮（就是现在说的瑶族）；这个道人有相当水平，他知道陈磨镜姓陈。他为什么要救陈磨镜？一个简单的原因就是做善事，显然，像陈磨镜这样一个社会底层的磨镜盲人，生活的艰辛可想而知，道人拯救帮助他，也是为自己积累善功；余翼，有记载的宋代历史人物，进士及第。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》中的“道人道士”）
