陈育新：乐亭文园
乐亭文园
河北唐山 陈育新
自从住到城里，成天闷头看书，很少出门。忽一日，朋友说，文园很好，我相随来到这里。文园原来就在沿着县医院东边交通岗往北走，走到另一个交通岗的时候，停止脚步左拐靠道边的地方。靠东道边，靠南道边。往这边走的时候，从老远就听见了歌声，刚一左拐，道北围着一群人。拉二胡的，认真的样子，使我想起《二泉映月》的创作者阿炳，一幅电影里的镜头闪现在我眼前：一个老者带着一位尚未成年的女孩儿在街头卖唱。古代卖唱的大多一人拉，一人唱。只是那是为了生活所迫，是一种谋生的手段。把镜头再转回来，回到文园，拉二胡的前面站着一位高大的女子，威装肃立，引吭高歌。激情满膛时，声震天。不管拉二胡的，还是唱歌的，脸上都洋溢着喜气，他们不愁吃不愁穿，在这里延伸着自己的爱好，丰富着自己的精神生活。
往里走，看到弯弯曲曲的小路在河上架起， 河上最东边的小路上有一座小屋，里面人声鼎沸，人群拥挤，原来里面有唱歌的。谁愿意唱，随时可以登台，台上演员每唱一首歌，下面听众都爆发热烈的掌声。掌声此起彼伏，经久不衰。演员接连唱了好几首歌，嗓子都有点招架不住了，才停止了歌唱。而我盯视打架子鼓的，我喜欢这种乐器不是一天两天了。每次看到打架子鼓的人那么投入，我都心潮澎湃，好像打架子鼓的就是我。我就站在一个角落，陶醉于音乐的王国里，不醒。要不是友人催促，绝不会离开的。出西门，经过弯曲小路，来到一块空地，有许多人在这里跳舞。集体操、双人舞。集体操整齐、爆劲，显示了集体的力量。双人舞曲子悠扬，慢节奏，好似闲庭信步。而我最看重的倒不是舞步的优美，我喜欢的是西侧墙壁的画。唱大鼓的，人物形态各异。我左看右看总有人挡住我的眼，因为靠墙边便是跳双人舞的空地。沮丧地离开。往北走，有几尊石刻，上面有评剧介绍和重要曲目，匆匆而过，我想停留，无奈友人已走，沿着小路从东侧回转，看到许多铜像，皮影雕刻，回到来时的路，文园在我的匆匆一瞥中远去。
过后，我想，文园代表的是乐亭文化，可以说是一个文化聚集地。冀东三枝花，滦州皮影、评剧、乐亭大鼓，全在这里体现。
第二次到文园， 主要是弥补了上次没有仔细看的内容的缺憾。跳舞场地墙壁上的壁画看得比较清楚。石雕，人物形象逼真。有一组，两人，一个弹弦，一个拿着夹板说唱，鼓放在桌子上，神态激昂，好像正说到激动人心处。旁边三人在旁边伺候，端茶倒水。另外一组，一人弹弦，一个女人拿着夹板说唱，鼓放在架子上。整个泥塑雕像人物神态各异，表现力很强。往北走的另一组雕像呈现在你的眼前。这组塑像主要内容是评剧，评剧的起源、流传、剧种都在这里显现。我从小就喜欢评剧，很想对评剧有所研究，但是文字看了一部分就放下了。大概了解评剧原来叫莲花落，原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”。在乐亭、滦南、滦县一带流传，1935年在上海演出时，始用“评剧”名称。著名的评剧有《桃花庵》、《三看御妹》、《秦香莲》、《白蛇传》等，墙面都有显示。转到东面临街的那个公园，有铜器制作的影人，穿长袍的、长须飘然的、戴高冠的、光头的、梳髻的等，可能每个影像都代表一种人，地位各不相同吧。
两次游文园，收获不同，感觉文园的主旨在于弘扬乐亭文化，传承乐亭精神，丰富乐亭人民的业余生活。
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陈育新，笔名蜗牛、仲妮、新儿，教师，中文系本科毕业。作品多次在报刊杂志，网络平台上发表。唐山市作家协会会员，河北省散文协会会员，河北作家协会会员。著作有散文集《浅唱低吟梦中花》。