八月十五食月饼杀鞑子

明月皎皎，星汉西流。

月明如昼，一家人围坐桂树之下，一起品尝各色月饼，别有一番风味。

如今太平年间，大多数人不知，这似月圆饼之中，还藏有一段壮怀激烈的传奇故事。

其时为元末，蒙古鞑子肆虐，侵占我中原大好河山。

元朝实施“四等人制”，在任职、科举、刑律等方面均享有不同待遇。

第一等蒙古人，为元朝的“国族”，蒙古统治者称之为“自家骨肉”。

第二等为色目人，多为西域人，部分契丹人被划入色目人。

第三等汉人（又称汉儿），概指淮河以北原金朝境内的汉族和契丹﹑女真等族，以及较早为蒙古征服的云南人，及最晚为蒙古征服的四川汉族。

第四等南人（又称蛮子﹑囊加歹﹑新附人），指最后为元朝征服的原南宋境内各族。

《元典章》规定：蒙古人打死汉人，只需杖刑五十七下，付给死者家属烧埋银子即可；汉人殴死蒙古人，则要处以死刑，并'断付正犯人家产，余人并征烧埋银'。

后来，蒙古人打死汉人，连杖刑也免了，只需赔给苦主一头毛驴即可。乱离之世，真是人命贱如驴啊。

伯颜出任丞相之后，更是规定汉人、南人不得持寸铁，蒙古、色目殴汉人、南人，不得还手。

蒙古人害怕汉人造反，对兵器管制异常严格，制造、持有军器者，一经发现必遭严惩。

关公塑像手中的刀，原来是真兵器，后来也被禁用，以土木刀代之。

汉人不得持寸铁，那菜刀怎么办？彼时已实行菜刀实名制，五户共用一把菜刀，而这把唯一的菜刀也要掌握在一家蒙古人手中。

到了做饭时间，谁家做饭都去蒙古人家要刀，只有经过他同意，汉人才能生火开灶，故称蒙古人为灶王爷。

每到新年，这家蒙古人要向上级汇报这五户人家的情况，为了让灶王爷“上天言好事”，每到腊月二十三，每家每户都把好吃的送到蒙古人家里，堵住他的嘴，谓之“祭灶”。

时至今日，细心的人会发现，某些地方灶王爷的画像仍旧是蒙古人的装扮。

元朝末年，蒙古人更加变本加厉，横征暴敛，疯狂欺压百姓。汉人终于不堪忍受，纷纷揭竿而起，反抗蒙古人的统治。

朱元璋也高举义旗，起兵反元。由于元军控制严密，义军无法传递消息，朱元璋非常着急。

适逢中秋佳节将至，汉人有亲朋间互赠月饼的传统，刘伯温献上一计，在月饼里面夹带纸条，上书“八月十五杀鞑子”。

大家吃了月饼，看见了其中的纸条，纷纷约定八月十五那天起义，一起杀鞑子。

金庸在《倚天屠龙记》中引用了这个典故：是晚月明如昼，诸路教众席地面坐，总坛的执事人员取出素馅圆饼，分飨诸人。众人见圆饼似月，说道这是“月饼”。后世传说，汉人相约于八月中秋食月饼杀鞑子，便因是夕明教聚义定策之事而来。

每每读至此处，不由心驰神往，好想穿越到彼时彼地，与明教诸雄一起，吃月饼，杀鞑子，方不负这一腔热血。

元朝疆域横跨亚欧非三洲，不但当时无双，历史上再也未有一个国家能与之匹敌。

然则其兴也勃焉，其亡也忽焉，强悍的蒙古人统治中原不过区区八十余年。

世事如此吊诡，元朝强盛之时，恐怕没人会想到，如此强大的帝国，会亡于一个小小的月饼。

历史车轮滚滚而去，倏忽间已近七百年，月亮仍旧是那个月亮——

当时明月在，曾照彩云归！

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