石头里长出活人来《解开生命起源的真相》长篇连载（34）
——用中国智慧解开生命起源与人类起源之谜
作者：张宝盈
（本书已由华龄出版社于2020年10月出版发行，书名《探索自然之谜全三册·中册·生命起源》）
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（接上篇）
三、石生人
石中能够创生其他动物，自然也能够创生人类。此类记载与“神话传说”亦不鲜见。
我国山西蒲城县的尧山，过去曾有块金代县令马扬立的灵应观仙蜕崖碑，碑中记载了“仙蜕”发现的经过：
皇统己巳秋（公元1149年），因增修灵应夫人殿，患其下基乾隅为巨石所局，不能宏大其势，遂命工凿其东西丈余，南北倍之，其高二寻。……俄于坚石中有小空隙，萝蔓根株，非草非木，若蛛网然，萦缠笼络中得枯骸一躯，印于石内，头颅、臂胫、肢体成具，石具相附，几若同体，小间小节，若微有朽化者一二矣。俯仰审视，其石之脉理与崖壁之四旁，上下皆顽然黝黑，方凝结坚贞，略无凿刻之迹，亦无断折之痕，特异于寻常之石，可盘错刊磨，遽能破碎者。
据专家考证，“仙蜕”崖地质上属奥陶纪沉积崖，崖龄已有4亿年左右。[7]
此碑记载极详，分析也极精到。在一个形成于4亿年前的四周并无任何缝隙凿痕的密闭的石崖中，居然发现了一具人的遗骸！
这样的生于石中的“仙蜕”是怎样形成的呢？一个唯一可能的解释是，形成“仙蜕”的山石由于某种原因积累了静电，受外界共振波影响发生舒曼共振，形成了人的全息构象，编制出人的基因程序，从而创生出一个“人”来，由于他创生于石中，自然而然地被熔岩封于石内。由石穴的形态来看：“坚石中有小空隙，萝蔓根株，非草非木，若蛛网然，萦缠笼络中得枯骸一躯，印于石内，……石具相附，几若同体，……俯仰审视，其石之脉理与崖壁之四旁，上下皆顽然黝黑，方凝结坚贞，略无凿刻之迹，亦无断折之痕，特异于寻常之石……”。“仙蜕”也是处在像装在模子里一样合体的石穴内，也只有“石中创生”这样的解释才说得通。那些“非草非木，若蛛网然”的“萝蔓根株”（类似胞胎的东西）也说明了这具枯骸与周围岩石之间的密切联系，表明它们是一体而成的。
上古文明遗存
一个值得注意的记载是，以治水而闻名的大禹据称也是“石生”的。
《太平御览》卷51引《随巢子》曰：禹产于琨石，启生于石。《淮南子·修务篇》亦云：禹生于石。
禹的出生地为蜀地西部之汶川的石纽、石夷等。石纽山下的刳儿坪，传说有“禹穴”，那儿“白石累累，俱有血点浸入”（《锦里新编》卷十四）。据曾经对禹的出生地刳儿坪进行过实地考察的科学家们说，“坪”在当地就是“坝子”，[8]而“刳”则是“剖开”，“刳儿坪”就是“剖出小儿的石坝”。就是说，大禹有可能是在一个“琨石”中被剖出而且奇迹般地存活下来的一位奇人。
这些传说绝非捕风捉影，因为“跨儿坪”、“禹穴”之地留存至今，跨儿坪现已开发为旅游景区。随便虚构一个故事绝难为人深信，也绝无可能传续数千年。
《星槎胜览》：爪哇国。古名阇婆，自占城起程，顺风二十昼夜可至。其国地广人稠，甲兵为东洋诸番之雄。旧传鬼子魔与一罔象青面红身赤发相合，凡生子百余，常食啖人血肉。佛书所云鬼国，即此地也。其中人被啖几尽，忽一日雷震石裂，中坐一人，众称异之，遂为国主。即领余众，驱逐罔象，而除其害。……
《东西洋考》、《异域志》等书亦载此事。这个石中创生的人，因为生的“神异”，后来也被推为国王。
更有奇者，清·李调元《尾蔗丛谈》载：杈枒山，亦名东陵，长白迆南之高峰也。有石高丈余，化为人，行医于章丘。明嘉靖初，自号石大夫，假星命至渭南，见刘生凤池，即拜曰：“我邑父母也。”刘果登第，令章丘。访之不得。石见梦曰：“东陵山下大石即我也。”凤池立庙祭之。病者往祷，辄托之梦寐，医无不愈。今长山有石大夫祠。
这位神奇的“石大夫”也是在一块巨石中创生出来的。巨石化人，犹石中创生人，机理是相同的。只要能形成人的全息构象，编制出人的基因程序，就可以创生出人来。
在很多民族的神话中，也有大量石生人的故事。
石生（人）神话分布最广，泰雅人、布农人、排湾人、卑南人和阿美人等，均有石生神话。各地的石生神话虽各有特点，但其内容却大同小异。例如，泰雅人汶水群石生神话：太古时，在Patsupakmagan地方，有一巨石，石有二孔，一孔生男子，另一孔生女子。[9]
在高山族的神话传说中，有“石生”“竹生”“树生”人的记载：相传，太古时，大霸尖山一巨石迸裂，生男女二人，从金蝇交尾悟出男女之道，结为夫妻，生子女四人，又互婚，传宗接代。
高山族的泰雅人则相传，太古时，西勒鸟将南湖大山一巨石推落入海，石裂，生一男一女，为泰雅人始祖。又说，宾斯巴干一石迸裂，内孕男女二人，比勒雅克鸟将他们啄衔于地，长成后相婚，生子女七人，又相互婚配，繁衍泰雅人。
高山族雅美人的传说则说，太古时，兰屿巴布特山巅一巨石迸裂，生男神尼莫达朱洛里多，神逶迤南下，触摸一巨竹，竹裂，生男神尼莫达朱洛嘎瓦里。二神于海滩嬉戏，石生男神双膝奇痒，以手摩挲，右膝生一男孩，左膝生一女孩。竹生男亦然，生一男一女，二神分别让其子女相婚，所生后裔或有残疾或为畸形，后交换妻子，方生育正常。是为雅美人之始祖。又说，太古时，石与竹各生一人，二人膝盖相触而生一对子女，令其婚配，繁育一代健康的子女。[10]
哈尼族“石生人”神话：有一天，天上掉下三块绿茵茵的大石头，石头落在地上，发出几声惊天动地的巨响。石头炸开，……在石头炸开时从里面跳出一个顶天立地的汉子，他叫阿托拉扬。……[11]
台湾泰雅族的神话说自己的祖先是从北港溪上游的一块巨石中迸裂出来的；四川省凉山彝族自治州甘络县羌语支苏耳人传说，人是由大海中一块白石裂开产生出来的，故而崇拜白石；苗族有石破生人神话说，太古三世，岩石破裂出一男一女（即张勾龙和他的妹妹），时有竹神告之曰：汝等二人宜结为夫妇，二人遂配合为夫妇，后生了很多孩子，形成了今日之苗族。
此外还有“石洞生人神话”。例如，我国西南少数民族的母石崇拜神话非常丰富，其中以云南西盟侃族的“司岗里”的解释最具代表性。“司岗里”是天然的洞穴，传说佤族的祖先就是从这里走出来的，同时走出来的还有傣族、汉族等，他们把岩洞作为人类的发源地，至今佤族仍视山上石洞为神圣之地，每年都举行祭祀活动。[12]
石生人的神话在世界其他国家也有分布。
石生人神话并不是全世界普遍的，据St.Thompson的母题索引A1245石生人母题出现在古希腊文献中，在中美洲及南美洲印第安人中流行，但在南洋群岛及印度尼西亚最普遍。
巴布亚人也有石生人神话，Banks群岛文化英雄Kata也是石生的。……同类的（石生人）信仰可说普遍存在整个南洋诸岛及非洲东南印度洋中的马达加斯加岛。[13]
如此广泛的石生人神话传说绝不是偶然出现的，更不是全凭想象的虚构、杜撰。
大量的记载足以证明一件事实：历史上，曾经有很多物种包括人类从岩石中创生出来。
石中为什么会创生出动物或人类？显然，能够创生动物或人类的岩石毕竟是凤毛麟角，极其罕见的。这可能是某些岩石由于某种特殊条件在体内形成了某种电流体系，这种电流体系受到外界共振波的影响又形成了某种动物或人类的全息构象，全息构象编制出动物或人的基因程序，从而创生出动物或人类。更详细的机理可参阅二十一章。
生命虽柔弱，却在石中出。无情化有情。大自然就是这样神秘莫测，出人意表。它要比那些神奇怪异的神仙超人高明得多，只一个“石中造人”，便令“物竞天择适者生存”的“金科玉律”大煞风景。在密闭的岩石中，物亦未竞，天亦未择；无人能适，无物能适，它们却照样生存。
大自然就是如此神奇，善于完成超高难度的“命题”。人类甚至连想象都不敢，它却轻松自如地完成了，留给人类的，是一道堪比“天书”的生命谜题。
岩石中创生生命是“天生论”的证据之一，同时也是对进化论的有力挑战。试问，岩石中的生命，是怎样由唯一的“单细胞生物”受环境影响、“物竞天择，适者生存”而“进化”成蟾蜍、蜥蜴、翼手龙乃至人类这样的复杂生命的呢？它们在岩石中生存了亿万年，而环境变化对它们的“影响”微乎其微。它们无从获得食物，甚至无从获得空气，却在一个仅能容身的岩石“模子”里面存活几百万年、几千万年、几亿年，如果不是人类偶尔把它们“解救”出来，可能还要无限期地存活下去。它们只能是被大自然在岩石中直接创生出来，并在岩石中“生存”了亿万年，不可能是由其他生物“进化”而来。
这里虽然只是推理，但这种推理具有唯一性，即不存在其他可能，无法证明其为假，所以是不证自明的。
可以想见，在现存的山脉、岩石中，仍存在大量尚未被人类惊扰的生物，它们形形色色，无所不有。其中一部分还会在未来不断被人类发现并“解救”出来。
并不是所有的行星上的石头中都可以有生命创生出来，离开了地球这架神奇的生命机器，这样的奇迹便不会再发生。生命创生的条件是严苛的，但一旦得到满足，就会进入生命创生的“自由王国”，就可以在毫无生息的非生命物质中创生出鲜活的生命。
生命创生事件没有一个是平平淡淡的，大自然惯于使用高难度的手法展现它创造的伟力，留给人们无尽的悬念和遐思。
生命创生是一项极其艰难的“事业”，难就难在“从无到有”，而在并不适宜生命生存的岩石中创生出生命，更是难上加难。这就难怪人们把“石中生人”这样的记载看成是“纯属虚构”的神话传说，不予置信。但是，现代人也从岩石中找到了生命，这是非常过硬的证据，据此判断，岩石中创生生命并非只是神话。所以认识生命起源必须打破常规思维。
（未完待续，接下篇）