李憕问答【果老后天心法】

果老后天心法口决

老仙曰：论命以斗杓、卦气、唐符、国印、天雄、地雌为主。世俗术士，尚不能晓，何以知命。

九紫辰：人生即有富贵贫贱。但富贵贫贱者无不是人。不是说，你富贵了，就不伤病了。不是说你富贵了，就全是好了。是以要有个后天参入。则老仙举示了一些。当然不可执着。

夫斗杓者，北斗之柄也；

卦气者，天禄之余也；

唐符者，值年之星也；

国印者，朝廷之印也；

天雄者，乾象也；地雌者，坤象也。

如帝王命合局，无斗杓不能致一人之位；

到这一段点题。富贵者莫如帝王吧。但帝王也要有点其它东西，如斗标方能权威点。

官贵命无卦气，安能食天禄；

当官的，要有点卦气，才能食天禄。

武臣唐符不得地，难握重权；

当武将的要唐符。同时武将，你看李广一生不封侯，去疾一战成王侯。这能同嘛。

国印值空亡，为官到任而死，或无正印掌之。

做官的是执印之人，这时你要是国印空了，那就悲了，就得个官名的意思。不是一到任就挂，就是虽挂着名，但实权不在自己手上。同是贵吧，也是不同。这还是大分，细分就更多了。同是贵，官是当官的，吏是做事的。

常人命中皆有天雄、地雌、空亡、的杀、天地、二耗，此人上无片瓦之处，下无立锥之地，所以最为紧要也。

富贵之人是这样，平常人也是这样。这些都是相通的。而最怕莫过于雄雌的杀等等煞。富贵之人还好点，必竟是先天大要己成就了富贵。但平常人，本来就平常了，再加上这些凶煞，那自然是更悲催的了的意思。

憕曰：曾得先天之法，贵贱已知矣。愿闻水死、兵亡、蛇伤、虎咬、或缢死、雷轰，何以知之。

憕对这些问题也很感兴趣。就是富贵怎么定，能有个明了的讲法了。那平时所见的，像被老虎咬了啊等等，又是怎么断的呢？

答曰：有劫杀、阳刃、的杀、贯索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。

老仙针对李憕的问题，就讲道出这些神煞致用来。

且如命主身宫逢水孛，八煞宫值浮沉，限度又逢流年水孛，必主溺死；

比如身命主逢着水孛了，注意还是身命。这时疾宫又碰到与水煞相关的神煞浮沉凶，如果行限又碰到这些水凶，则主溺死。这段很重要，提示了怎么看盘的步骤。身命，宫位，限流。一个并字，一个赶字。不是什么，某星什么时流过什么宫怎么的怎么的。那星就一直流着，你要这样论，年年逢着，不是本宫就是三方四正的。过个一二年就能逢着，要是金水，你每年都在那时逢着，过个几个月，又会在三方四正逢着。年年溺，年年虎咬。吓坏人了。七政四余就是七政四余，果老星宗就是果老星宗。别没事做关公战秦琼。

或身命坐阳刃，金火与命主同度，必主兵亡。

还是身命。火金战兵意。而火金带凶相战。这里还提示刃的兵凶意。

巳酉丑生人，安命寅宫，限逢计孛，必主虎咬；

还是身命，还是提示看法。还是带凶。为什么说巳酉丑生人呢。寅为劫杀也。

子午卯酉生人，巳宫安命，行限井鬼逢火罗。（又云：火孛）蛇伤可断；

加上这句就四句了。连着四句教人怎么看了。子午卯酉，巳为的杀。

八煞犯贯索，身命带勾绞，限遇火星主缢死；

连着这句就五句了。贯孛，勾绞之凶。

命在天厄，火在八宫，限行箕风、鬼度、觜火，必主雷伤。

连着这句就第六句了。整个后天口决。就占了六句，连连教你怎么看盘。算可以了。老仙也算对得起李憕了。先贤也算对得起后学了。

憕曰：敢问妇人出处去就，何以取断。

李憕又一个兴趣的问题来了。莫办法啊，因虽说古代不重女命，但必竟还是要有人来问啊。而且从故事的角度和李憕的角色讲，这个太重要了。皇帝说，憕卿，此女可纳入三宫否？你要有个回答不是。

仙曰：福德好，身宫清，夫宫带禄，相貌好，后妃之命也；

老仙深解其趣，说好吧。你小子是不是看上谁家姑娘了。那好告诉你，女命最要紧的是福德好，身要清。当然了，如果夫又禄成，相又好，那是皇帝老儿家都相要的。当然，那是古代了。

相貌稍偏，亦夫人之命；

当然，你也别只图相啊，关键还是前面几个。我们要找旺夫的啊。是以如是相稍不好。母是母老虎了点，但问题不大。你真找着了也是你的福了。

或命主、男女主同入夫宫，入赘之命也。

憕估计不是这意思。是以老仙又加多了几句。只几句不见了，就剩下这一句。这句和上面的一句显得很突兀。说，如果命主和子孙同入夫宫，这个问题大点的意思，就是在古代不像现在，先同居后结婚，现在是这代表女的连着小孩一起出现在夫妻宫，是带着小孩来的，有点半路来的意思。只是入赘一词不知古代是不是和现代只指男的。如是，则这句缺词太多了。或有它解。应是：夫主与男女主同入夫宫。或是命主与男女主同入妻宫。

憕曰：敢问僧道，俱带孤寡，何以知其为僧为道之异。

憕又突发其想了。说，同是孤寡为利僧道之星，那怎么分那个是僧，那个是道呢。这样的学生真是好学生。如是倒回到故事，会发现。老仙有一天是在大觉寺烤火取暖的场景。则这一古怪的问题就显得合情合理了。直白点就是这一对无良师徒，说说这，说说那，问的人随机而问，答的人也随机而答。其中删除者，或不无村野之语，或不无犯上之言，如杨妃之事。

仙曰：玉函经云“问释火宫辨别，求玄水位参详”。盖僧命气照身宫、火居命位。道命主居闲极、水入命宫，并带孤辰寡宿，此其分也。

老仙则说，你看我号张果，难道还不明。你再看金刚突头难道还不明。然后再引经据典说。看道人要寻水，看僧要寻火。你再看似我清闲之样，则更要参点闲极。等等。可以想见以后很多句缺句。

憕曰：自幼从师，未尝有此奇诀，富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限，愿尽诲焉。

问道解道后。李憕大叹。真奇诀也。我只想着人生富贵间，想不到细分还此之细。注意到这句就点题了。“富贵贫贱尽以知之，穷通寿夭在于行限”

仙曰：此秘不可轻传非人。

憕曰：谨记。

这无良师徒没事的清闲对话，讲出很多平时不太注意，不太细分的话题。李憕以前怎么都没想过，原来还可以这样分。或五行，或神煞，或宫位，或限致。于是大大的拍了下老仙之马屁。老仙很受用，也很神秘，或可以想成，眉笑眼动的说：这些东西不可轻传非人啊。比如女命，这太探人家隐私了，东家长西家短的。实在有碍我大仙形象。李憕忙道：是，是，绝不对外说。这东西太有趣了，我现在明白为啥人家骂和尚要说凸驴了。合着离正午位啊。