爱，是一种能力

不记得是哪位古希腊哲学家说过，在这个世界上存在两种力，爱的力量和恨的力量，爱使事物聚合，恨使事物分解。用现代科学的观点看，等同于引力和斥力，同性相斥，异性相吸，这里面有着很深奥的东西，在于推而及之，由物理而至人生，由自然而至社会。

　　这就是可社会性，可以构成社会。科学走到今天，越来越回归自然，所谓道法自然，自然之于人类，庞然大物也，所以说“大自然”。因此，我更愿意把可社会性看作是自然的属性，这是一个基础，既是经验的，更像是先验的，因为它神秘。如果没有这个基础，人类是否将面临无以挽回的败局呢？（会吗？不会吗？）同类相斥，以及自私的人比不自私的人更擅于通过进化论的考验，恨的力量将使人类选择不合作，则自由秩序无以可能。但可社会性似乎是一种更强大的力量，在文学作品中，我们经常会遇到这样的情况：孤岛、仇人、合作，甚至化敌为友。孤独似乎也是一种更强大的力量，只有可社会性能够与之匹敌。假设这个世界只有两个人，我和他人，换句话讲，在绝对孤独的意义上，人唯有把自已完整地呈现给他人，才能完整地实现自我，尽管他人是地狱。

　　爱，是一种力量，它来自茫茫太初，始于万物之始，它属于那些使世界得以自在的、我们尚未了解、甚至人类理性不能了解的神秘源泉。回想牛顿企图论证上帝的存在，爱因斯坦企图论证统一场的存在，人类理性总是以为这个世界是有答案的，有吗？没有吗？有吗？科学是某种信仰，而信仰是某种偏见，所幸我还没有信仰。回到爱，我想，爱之于人类，首先是自在的，其次是遗传的，比如遗传有显性的和隐性的，爱的力量代代相传，隐藏于细胞之中，也可能是显性的或隐性的，比如多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质的四分法，就意在说明先天的影响。同时，爱的力量也在我们的心中，它是沉睡的或苏醒的，它也可以在遗传和环境的交互作用中生长成各种不同的模样，大小不一，强弱悬殊。

　　爱，也是一种能力，无论是自然属性还是社会属性，无论是先天遗传还是后天养成，当我们赋予爱的力量以所有格，并把它拟人化的时候，爱成为一种能力，不论是爱的力量本身或是它的映象。能力是愿望加上实现愿望的可能性，当我们没有愿望的时候，我不愿意称呼任何抽象的可能性为能力，在理性与非理性之间，我更重视理性的动机。因此，爱的能力首先是一种愿望，而愿望是复杂的，有自在和遗传的作用，也是教化、反应和自我修养的结果。愿望是可以培养的，也是可以遏制的，变化的力量来自理性，在生物学的基础上，理性是一个他者。其次，爱的能力是一种可能性，它必在一定的限度之内。记得歌德说过：自由就是在一切现实条件的约束下做合乎情理的事情。年轻时，曾为这么一句话愤愤不平，以为歌德在讨好所有的人，除了革命者。第三，爱的能力是具体的，有着具体的实现方式和途径，既有普遍性的操作手册，也有因人而异的妙手绝招，如果把爱看作是一个空洞的概念，以为有了爱这个名词就有了爱的一切，那就真是割裂了理论与实践的互动关系，消灭了实践的载体，从理论到理论，从空洞到空洞，喝着理论的西北风，唉呀呀，愚啊愚啊愚啊。。。。。。
　　
　　爱，是一种知识，既是经验的，也是超验的。爱，是一门科学，需要在学校中学习，在生活中实践。