来自李晓东先生的《日涉居笔记》之五十一
三 坔 夜 话
一方水土有一方文
这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
编者微语
我的微友 李晓东，笔名东方木，江苏省泰州市人，现为江苏省泰州中学语文高级教师，作家。其代表作品有长篇小说“艳遇”三部曲《青桐时代》《紫檀时代》《白槐时代》，《透明色》，随感录《润玉流翠》。2018年3月，其长篇小说《千雪柏》又出版问世。晓东不仅善写，而且善画，笑称自己画画与写作皆为业余涂鸦，由此让胸中丘壑腾起雾霭烟云、烟火日常泛出灵动生机，便觉日子也变得可亲起来。是的，他的画作少匠气，一派洒然天真，却令观者玩味于心；他的文章清新、朗然，亦如其画，生活气息扑面而来。这，大概也正是我喜欢并欣赏晓东的画与文的原因。不久前，晓东开始写他的《日涉居笔记》，每发其章，我都读之细品良久，都感其写景语皆为情语，而不由沉醉其中；于是乎征得晓东同意，决定在本公号连载他的《日涉居笔记》。“日涉居”是晓东书斋名，取之于陶潜“园日涉以成趣”之句，诗意也。《日涉居笔记》亦诗意也！晓东之画亦诗意也！现特将晓冬其文与之其画连发于此，以飨诸君。
日涉居笔记
李晓东（东方木）
传说中的老凤城像展翅欲飞的凤凰，头在南门高桥，尾在城边赵公桥，胆乃西山寺木塔，双翼分别为东西两高墩。史载：“泰为凤城，此塔为凤胆。明弘治四年（1491）造，塔七级，以木为之，俗称‘西山寺宝塔不见天’是也。”
先贤夏荃以为：邑（凤城）有南山、北山、东山、西山四寺，基址广袤，殿宇宏整，以北山为最，南山、西山次之，东山极湫隘。若论建置先后，则北山唐宝历元年建，东山唐大中年建，南山唐乾符三年建，西山明季方志师改建。
西山寺，全称是“西山白云寺”，原名“报国庵”，始建于南宋，明崇祯五年改名为“西山报国禅寺”，清咸丰年间住持僧德贤扩建后，改名“西山白云寺”，也是凤城佛教八大丛林之一。前面提及的西山寺木塔为七级，另又有高近殿顶的九级说和十三级说，并说每层八面塔门中均有金饰精雕佛像。令人意外的是，在三尊佛肚内各发现一座锡质宝塔。为明崇祯九年重修西山寺时放入。塔为楼阁式六角九层，高一米余，乃实体大塔的具体而微——莲纹底座、塔身倚柱、塔周回廊、翘角风铃、拱券佛龛、龛中坐佛、卍字纹栏、顶上塔刹等等一应俱全。
西山寺现存天王殿和大雄宝殿，为清式建筑。天王殿为硬山屋面，5间9檩，抬梁式结构，梁架间饰一斗六升和一斗九升斗拱。大雄宝殿也为硬山屋面，但屋面高大，阔5间，进深11桁，梁架间饰有一斗九升拱，故殿内空间开阔。殿前有月台。
除了西山寺木塔，以前寺内还有有含金量较多的铜钟，还有不露天的佛宝塔，还有头戴毗卢帽的弥勒佛，更重要的是寺东侧还有它的下院华陀庙，是生病求仙方灵显的圣地，故该寺曾远近闻名。
民间以为，西山寺改名“西山白云寺”，还有一段神奇的传说：住持僧德贤日夜坐禅，一天夜里，忽见一道白光从大雄宝殿西边的一口古井里闪出，直冲苍穹。他颇为惊诧，翌日，竟然从井中捞出一尊石佛，认为这是石佛显灵，当即十分虔诚地把石佛供奉到大雄宝殿释迦牟尼佛像前的香案上。此后，每到夜深，他都看到有一朵白云从寺里石佛那儿飘向寺外。于是，他就把寺名改成“西山白云寺”，并给自己取了个别号“白云头陀”。
如今的西山寺之大雄宝殿已辟为“泰州市新四军史料陈列馆”。
因多种原因，西山寺至今并未对外开放，凤城人也只知道西山寺位于何处，对其历史也语焉不详，但这并不影响它在凤城佛教界的地位和影响度。再说，西山寺隐于泰山脚下已越千年，西玉带河在它的东侧脉脉而流，又有古老的安定书院栖其西侧，那千年银杏离它仅百步之遥。无论如何，西山寺的香火至今仍在凤城人的心里袅袅不绝。西山寺与我有缘，光孝寺则与我有约，因为每年的除夕之夜，我都要造访光孝寺。平日里，也常常故意绕道，从它的身边经过，无意得佛光之摩抚，却有意享光孝寺周边的和静。此处少车马之喧，亦无人流攘攘，虽地处闹市区，却不为世俗所动，独守一隅，尽得禅思。
光孝寺门前的路叫五一路，此路东西走向，东至鼓楼路，西至南官河。五一路由东向西至青年路这一段商铺云集，颇为繁华，以前路两侧栽有粗壮高大的悬铃木（凤城人谓之“剥皮树”），盛夏时节，烈日炎炎，五一路却晒不到太阳，特别的阴凉。从青年路折而向西，仅百十来步，就到光孝寺了。岁月把繁华留在了青年路以东，而把安静留在了青年路以西。
光孝寺的北侧是人民西路，紧挨着光孝寺的却是凤城原纺织品公司，这是一家被时代所遗忘的计划经济体制下的单位，你甚至能看得见历史的真相，那些老办公楼、老仓库甚至墙壁上的那些老标语依然存在。其实，这里是一块风水宝地，且荫着光孝寺的福气，一切都保持着几十年前的模样。作为该公司的留守经理，军安兄多次跟我感慨，说这里的一切快成文物了，拆了可惜。我深以为然。那天下午，我与他一起站在其办公室外的阳台上，但见光孝寺的大雄宝殿近在眼前，夕阳仿佛一位僧人，携来一缕佛光，将大雄宝殿的飞檐脊兽抹得金黄。
还是去光孝寺里看看吧，在这个盛夏的早晨，我跟它有约。盛夏的早晨，气侯温凉，薄薄的青雾在光孝寺的四周云游，偶有路人从佛门前悠然而过，赭黄色的墙壁成为最醒目而又最深沉的衬托。门左侧的香店开得早，没有香客，但有香霭。
寺门还没有开，于是，我先去斜对面的荣华楼吃早茶。荣华楼是凤城的百年老字号，牛肉大包最出名。荣华楼的东侧，还有好几家看风水、卜吉凶、算天命的无忧杂货店隐在绿阴丛中，神秘得像古老的寓言。
始建于东晋安帝义熙年间的光孝寺，是凤城规模最大的千年古刹。宋代陆游称赞该寺“是邦巍然千柱宫，中有广殿奉大雄”，从此寺名大振，蜚声江淮。
走进光孝寺，就好像走进一个旷邈而寂静的世界，麻雀在看不见的地方窃窃私语，青雾仍未完全散尽，亭台楼阁忽隐忽现，忽明忽暗。我不是游客，也不是香客，但我真实而静穆地站在最吉祥殿前的台阶上。闭上眼睛，却听不到任何声音，一切在抽象中存在或消失。但当我睁开眼睛的时候，青雾已经散尽，仰望天空，几朵祥云正从东面飘过来，隐至最吉祥殿的北面。
绕至最吉祥殿的北面，云已不见，却在双檐之间，仰见“心经”中的一句话：度一切苦厄。观瞻此语，温暖如玉。走遍光孝寺，佛语禅言宛如飘荡的祥云，缭绕在光孝寺的每一个空间。
最让我觉得可亲可依的竟是草坪上那些石刻小僧，有的傻坐着，有的傻站着，有的傻躺着，有的羞羞地看着，有的仰天大笑着，有的小大人似地寻思着，有的闭目养神，有的极目凝望，有的憨态毕现，有的沉默不语，还有的背书似地念着经。
我想起日涉居茶桌上躺着的那尊泥塑小和尚，慵懒地斜倚着某种有形的外物，是石头，抑或是树桩，也可能是土堆，似乎酣然入睡，又似乎苦思冥想。光孝寺里的这些石刻小僧与日涉居的那尊泥塑小和尚，真是心有灵犀且能隔空互嬉。
石刻小僧给庄严肃穆的光孝寺平添了几许诙谐之趣，与高大雄伟的最吉祥殿和藏经楼相比，颇得世俗凡尘之嚼味。我会蹲下身子，面带微笑地逗他们玩。很自然地，我的心绪坦然且纯粹起来，这是游历光孝寺的时候，多少有些意外的悟觉。
光孝寺可圈可点的景观甚多，钟亭便是其中之一。从山门后鼓亭走近钟亭，便见一座筒状铜钟悬于亭中。凤城里有很多关于铜钟的传说，最经典的是两口飞来钟，一口雌钟坠入东城河，另一口雄钟落在南门高桥外。
此钟铸于南唐，为八瓣铜钟，以青铜铸成，表面纹饰以凸弦纹相隔三层；钟成直立圆筒状，饰有牡丹花纹和莲蓬图案，垂足为荷叶型；钟钮上的蒲牢，身饰鳞纹，四爪直撑。钟亭旁卧一怪石，镌刻清代诗人缪永煦《南唐永宁宫古钟声》诗，诗曰：“夕阳古巷秋风起，大钟卧埋荒草里。丰山酋族霜倒飞，泪洒吴陵钟久死。无端据业撞渊工，杨家威令洪声传。欲惊海水作保障，羁系反受他人怜。葛垒刈尽周主喜，永安往劫随飘烟。乃知攘夺多余痛，禅关此日高连栋。互忏钟鱼女比丘，可曾惊醒英雄梦。君不见，永乐巨钟镌华严，亦复锈铜苔花沾。”
这口青铜钟是否就是传说中的雄性飞来钟，见识孤陋的我并不知晓，但我情愿就是那口飞来钟，好让我产生若干的联想和想象，也更增添了凤城历史的传奇色彩。（待续）
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