明朝进士杜三策册封琉球国王，证明钓鱼岛是中国的
正从史料中研究中发现,明崇祯年间(1628—1644)有一位名叫杜三策的进士,曾经是奉明朝皇帝敕旨前去琉球国(即今日本冲绳县)册封国王的册封正使,是山东历史上惟一的一位琉球王封册使。
杜三策生卒年不详,字毅斋,山东东平府三旺人。天启二年三甲进士,官至户科右给事中,后历任大理卿、天津巡抚等职。
弹劾魏忠贤
天启年间,魏忠贤擅权乱政,尚书孙丕扬、验封员外郎徐大相等二十六人为弹劾魏忠贤被削夺官职,杜三策不畏权贵,在皇上面前说徐大相端廉,应该启用。
都御史杨涟以二十四大罪状劾魏,受到熹宗朱由校的斥责,三策则继续上疏弹劾魏忠贤,陈明利害,“举国上下,都知道魏忠贤奸,独皇帝不知道,这正是魏忠贤的狡猾之处；举国上下,都认为魏忠贤可逐可杀,独皇帝认为可用,这正是魏忠贤的奸术高明。杨涟是顾命大臣,能容忍大逆不道的人在皇帝身边吗?方今国家形势如横流激湍,动荡不安,这样的中流砥柱正不可少,怎能让他告老还乡?魏忠贤作威作福,在这以前如果他还有所惧怕而不敢把坏事做绝的话,那么从这以后,他还害怕什么呢?诸位大臣受害不要紧,殃及皇上怎么办?殃及国家怎么办?殃及二祖十宗沤心沥血治理的天下怎么办?”
上疏最终惹恼了魏忠贤,三策被削职遣回故里。为赶尽杀绝,魏忠贤假冒圣旨,在其回家乡途中,于德州抓捕了杜三策。但恰巧熹宗归天,崇祯皇帝即位,魏忠贤伏法归案,杜三策由此无罪释放,并回京起复,为户科右给事中。
册封琉球王
据《中山世鉴》记载,隋大业中,遣使者羽骑尉朱宽到海外访求异俗,始至其国,因于万涛间见地形如虬龙浮水中,故称之为“流虬”。《元史》中写作“求”,至明洪武初,改称琉球,时国分为三:察度王中山、承察度王山南、帕尼芝王山北。
自从明洪武五年(1372年),明朝与琉球建立封贡关系以来,册封新国王一直就是琉球国政治上的一件大事。册封是世子继位受到中国认可,获得国际声威的重要手段,已经是琉球王国百年来的传统和定律。明朝于洪武二十五年派出闽人三十六姓到琉球,他们“知书者授大夫、长史,以为贡谢之司；习海者授通事、总管,为指南之备”,琉球国王把他们安置在一处叫久米村的地方居住,称为“唐营”,后因显荣者多,改称“唐荣”。
所谓对琉球的“册封”,指的是“修外藩礼,王薨则世子嗣位,遣使请命,朝廷遣文臣二为正、副使,持节航海册为中山王”。明朝对琉球的册封,自洪武五年至崇祯二年杜三策册封琉球王前共15次,派出册封使臣27人。
洪武五年,遣行人杨载封中山王察度；永乐二年,遣行人时中册封中山王武宁、山南王汪应祖；永乐十一年,遣行人陈季若册封山南王他鲁每；洪熙元年,遣中官正使柴山、副使阮鼎,册封中山王尚巴志。
正统八年,遣正使给事中俞忭、副使行人刘逊,册封中山王尚忠；正统十三年,遣给事中陈傅、行人万祥,册封中山王尚思达；景泰三年,遣给事中陈谟、行人董守宏,册封中山王尚金福；景泰七年,遣给事中严诚、行人刘俭,册封中山王尚泰久；天顺六年,遣给事中潘荣、行人蔡哲,册封中山王尚德；成化六年,遣给事中官荣、行人韩文,册封中山王尚园；成化十五年,遣给事中董旻、行人张祥,册封中山王尚真。
嘉靖十一年,遣给事中陈侃、行人高澄,册封中山王尚清,自此每次册封使都能把“亲历其地,目击其事,山川风俗之殊,往来闻见,悉出实录,因采辑事迹,撰述成书”,名为《使琉球录》,返国后交付史馆,以备采集。因此,此后的册封情况较为详尽。嘉靖三十七年,遣给事中郭汝霖、行人李际春,册封中山王尚元；万历四年,遣给事中萧崇业、行人谢杰,册封中山王尚永；万历二十九年,遣给事中夏子阳、行人王士祯,册封中山王尚宁。
万历三十七年日本萨摩藩整兵出发,入侵琉球,将尚宁王带至江户。尚宁王被迫出具“誓文”表示对萨摩藩效忠,才被放回国。这种情况下,琉球依然把中国作为宗主国,依旧例按时朝贡。
泰昌元年,尚宁王逝世,尚丰登基成为中山王。同年,万历皇帝、泰昌帝先后病死,天启皇帝登基。尚丰于天启三年遣王舅毛凤仪,正议大夫蔡贤等奉表贡马及方物,并以尚宁王讣告,兼请袭封。由于明末农民起义及清兵压境,特别是明朝国库空虚,无力建造华丽的册封船,明朝廷的册封使久久未能派出。
崇祯帝即位后,琉球前来贺喜,并又请封。新帝按惯例命户科右给事中杜三策、行人杨抡往。杜三策、杨抡从受命开始,进入启程地福州,等待地方官员建造册封舟。这次建造的册封舟是明朝最大的一艘册封舟,“长20丈,宽6丈,入水深5丈,5桅,约700人有奇”,建造工期前后竟用了四年多。
崇祯六年六月,杜三策率领300余名出使人员随行,并随船带着中国的纺织品、瓷器、药材、纸、食品、日用品、工艺品及原料。出行前祭江祭海,航船出零丁洋,过澎湖列岛,穿越海峡,历经半月跋涉,一路风高浪急,历尽千难万险,抵达那霸港。尚丰亲自率人出港迎接。
由杜三策主持礼仪,谕祭先王,两位册封使臣在册封大典上宣读朝廷颁发给琉球王尚丰的册封诏书,已经继位十四年的尚丰得到册封,尚丰的王位算是得到朝廷的认可,坐得更加牢。
杜三策至琉球的第二日“先诣孔庙行香,次至天妃宫”。册封完毕后,杜三策与随员在琉球各地游历,并与当地人士进行经济、文化、艺术、生产各方面的交流,又接见了明初移居琉球的闽籍三十六姓的后裔。
在琉球期间,杜三策等人还在琉球多处题字、撰文,如为那霸天妃宫题写了“慈航普度”匾。为册封居住的天使馆题写了“每怀靡及”匾,还在天使馆题四律一首“一帆多藉乘风力,万里长悬捧日心；兴来欲泛张骞斗,归去羞言陆贾金”；在天使馆后楼墙壁上题“梅花诗”百首以作留念,还与尚丰一起观看宫廷画师聋哑人钦可圣画,赞叹他的作品可媲美顾恺之、王维等中国的著名画家,是近世所没有的。
归国前,琉球王送杜三策黄金,他力拒重金,“得使臣体”,受到了中山王上下官吏的尊敬。杜三策、杨抡归国途中遇到飓风,折柁牙数次,勒索皆断。幸好船中有高三尺的上等楠木,是杜三策等捐千金承诺刻妈祖神像所购。不久风消云散,船行若飞,一夜抵闽,顺利回京交差。
留下文化遗产
杜三策册封琉球王的圣旨是在罗振玉家藏档案中发现的。
崇祯皇帝于崇祯二年发《册封琉球国王敕谕》,这是研究明朝册封琉球国历史情况的珍贵史料。
敕谕道:“皇帝敕谕琉球国王世子尚丰。得奏。尔父王尚宁,于泰昌元年九月十九日薨世,尔以世子理宜承袭。特遣户科右给事中杜三策、行人司司正杨抡,封尔为琉球国中山王,嗣理国政,并赐尔及妃冠服彩币等物。念尔父绍膺国统,坐镇海帮,率职输诚,慎终如始,中遭邻侮致堵安。克绥提封,迄于末世。尔以原胤,国人归心,嗣服之初,倍宜兢惕。其尚祗循侯度,恪守王章。褆身以率励臣民,饰政以辑宁城邦。绸缪窗户,保国藩篱,应无忝尔前人。用副予之显命。钦哉。”
目前在东平发现了杜三策回国后给朝廷的书面报告《使琉球疏》，详细记录了此次奉使册封的全部过程。特别是记录归航遇飓风摧舟，生死悬于一线的情景：“十一二日飓风又作，缆肚绳连断五次，无所以系舟，又恐下击碎船尾，事不可救。舵工郭芳料理舵事，被舵一侧，脑浆迸出，堕海而死。舵工柯镇又伤一肢，人遂无敢近舵者。东西南北，随浪漂转。尔时大风簸海，海浪拍天，蓬舟忽蘸于水中，海水忽涌于船上。一船之人，魂惊魄战，面色如灰。哭者叫者，呼天者，呼父母者，号天妃者，号佛者，号救苦救难观世音者，甚有用锥刺指，写血书丐命于海神者。”疏文还多处记述天妃信仰。这些记载是研究明末航海史的珍贵史料。
明清时期,册封琉球的使臣可以自己选择文人、书画家、琴师、高僧、道士、医生、天文生等各行各业、多才多艺的人为从客。杜三策的从客胡靖,善书画,著有《武夷图志》,在琉球时作《琉球记》、《中山诗草》各一卷,图琉球山川以归。胡靖在回国以后写了一本名叫《杜天使册封琉球真记奇观》的书, 根据此书记载，“以*日从广石解缆……由五虎门出大海……过钓鱼屿……八日薄暮过姑米山……深夜，镇守姑米山夷官远望封船，即举火闻之马齿山，马齿山闻之中山。” 文中描述的是明朝册封使船过姑米山，琉球国边防官员才用火把信号向马齿山报告，因此马齿山在琉球境内，姑米山是明琉两国边界交界处，钓鱼岛是在明朝境内，不属于琉球国管辖，书中所记有力地证明了钓鱼岛最迟从明朝开始就是中国领土。
那些关于杜三策的传说
传说据家谱记载:魏忠贤为陷害杜三策,在制造册封用的宝船时,用浆糊把宝船粘贴而成,当宝船抵达琉球岛刚下岸时,宝船沉没,随即海里有一大鱼累死浮上水面,原来一直是大鱼在船底托着宝船。
其实杜三策乘坐的宝船不仅安全到达琉球,而且安全回到福建。传说是对1606年兵部给事夏子阳册封琉球(中山王)的演绎,夏子阳乘坐的宝船归国途中遭遇风浪,从客王元卿镇定自若,拿出诏书,向船头宣读,旋即风平浪静。
在东平还有一个有关杜三策缺金府的传说。杜三策年事已高,便向皇上告老还乡,皇上念其一辈子清正刚直,以大批金银绸缎相送,杜三策婉拒。皇上大为感动,遂命修建缺金府,名为“缺金”,意在夸颂杜三策清廉。
查《明史》等有关资料俱未见“缺金府”的记载,疑为“却金亭”之移花接木。嘉靖十三年,明朝琉球王册封正使陈侃出使琉球,完成册封任务欲返国时,琉球王尚清赠送黄金四十两,他坚决谢却不受,琉球王深为感动,后来在迎接册封使臣的“迎恩亭”旁建了“却金亭”,以纪念陈侃不受馈赠的高尚品德。
杜三策归国后,受到崇祯皇帝的高度赞扬,后官居大理卿、天津巡抚等职,年老告老还乡,死后葬在故里东平。杜三策墓位于泰安市东平县大羊乡三旺村北山坡地上,墓原有封土,神道上有石马、石羊、石人和神道碑等,可惜在“文革”期间大多被毁,今仅存石羊1个。
(发表于《大众日报》2012年10月23日齐鲁文史版头条)