清虚观打醮，撕破的不止是张道士的脸，元春、凤姐、贾母无一幸免
清虚观一场平安醮，打出了多少人的原形
第28回，进宫当了贤德妃的贾元春直愣怔地送了一百二十两银子出来，叫贾家在五月初一到初三，在清虚观打三天平安醮。刚好五月初三是废太子胤礽的生日，其中用意颇耐人寻味。元春为何要打这个平安醮？为何宝钗等人不想去凑这个热闹？张道士是荣国公替身，王公大臣中也颇有威信，为何一口一个小道，如此谦卑？为何贾母对于张道士的提亲，火冒三丈，言语恶劣？
看似富贵人家的一场出行，却牵动了好多人的心事。在这一件非日常事件中，人们来不及适应，来不及掩饰，不由地现出了原形。
贾元春
突如其来的打醮，贾元春为何要在五月初一到初三打这个平安醮？
第28回中，四月二十六日冯紫英请宝玉、薛蟠去府中吃酒，三人同蒋玉菡、锦香院的云儿等胡闹了一会子。宝玉回来时，听袭人说起，贾元春送银子出来，要在清虚观打三天平安醮。
袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观，初一到初三打三天平安醮，唱戏献供，叫珍大爷领着众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”
平安醮是是醮类中最盛行的一种，其目的在答谢神明的庇护之恩，并祈求境域的平安。元春打醮的日期是五月初一到初三，刚好五月初三又是太子胤礽的生日，之前我们分析过，第26回薛蟠的生日就是五月初三，他在五月初二时请宝玉喝酒，在席间莫名其面地提到了唐伯虎的春意画，把唐伯虎的名字唐寅，说成了庚黄，其实是在暗示庚寅年，就是康熙四十九年、公元1710年，这一年是太子胤礽废而再立一周年。康熙四十七年，在木兰围场的布尔哈苏行宫，康熙皇帝以皇太子胤礽“不法祖德，不遵朕训，惟肆恶虐众，暴戾淫乱”的理由，宣布废除太子。
太子胤礽
胤礽做了三十三年太子也没有当上皇帝，还一朝之间沦为阶下囚。兄弟们又对低微虎视眈眈，展开明争暗斗，大阿哥胤禔甚至提出可以亲自处死他，他所经历的忧惧可想而知。虽然在康熙四十八年三月，皇帝为了缓和矛盾又复了他太子之位，可是太子之位既可以一废，就可以二废，刚刚复位的胤礽在最初一年中，战战兢兢，汗不敢出，这一年的五月初三肯定是不敢庆祝的。到了康熙四十九年时，似乎一切都平静下去了，皇帝第一次的废立，此时看起来只是为了警告一下自己，并非真正地放弃自己，他的骄慢之心也逐渐生出来了，也敢自己庆生起来。太子胤礽如此作兴，他手下的党羽自然也开始活跃起来。
贾政是太子党
第16回贾政生日，突然被下旨宣进宫中，贾家人上下一片哗然，在惴惴不安中等待消息。终于赖大进来回话，说是贾元春晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾政并没有立刻回来同家人报告喜讯，而是往东宫去了，说明贾家其实是东宫太子的人，有了喜讯要先去和主子谢恩。也就是说，贾元春也是太子的势力，虽然她名义上是太子的小妈。若是《红楼梦》的写作背景就是江宁织造曹家，彼太子的原型就应该是太子胤礽。从第26回到第29回写的就是康熙四十九年端午节前后在曹家发生的事。
最为太子党的贾元春为了在太子复位一周年的时间，向太子表忠心，决定拿出自己的体己钱，为太子胤礽打平安醮，答谢神灵保佑太子复位之恩，另外期望太子能平安等到继位之时，保住了太子之位，就等于保住了贾家的富贵。
贾元春
平安醮的仪式比较繁琐，往往要拖延好几天，根据醮主的需求和黄道吉日的分布，每个月都可以打平安醮，未必非要在初一开始。可是贾元春算计的平安醮正好在五月初三结束，可以作为向主子献礼的表示，拖一天这话就不好说了。
由于太子复位刚刚一年，其实还是在皇帝的观察期，不宜太过张扬，贾元春就选在了自己家供养的道观清虚观，也没有明目张胆地说是给胤礽打的平安醮。打醮时，还要提前清场，“一个闲人不许放进庙去”，只有本家的人才能参加。虽然有女眷随行，可是只是看酬神的戏曲，并不参与仪式，参与仪式的只有贾家的众位爷们儿，这样给太子打醮的事情就能最大限度地保密了。
薛宝钗
平安醮，去还是不去？为何宝钗等人不想去？
按说贾元春旨意中只是说让贾珍领着众位爷们等跪香、拜佛，并没有叫贾母等人去。若只是给贾元春祈福，贾母作为长辈亲自前去就有些过头了，出于对孙女的关心，派王熙凤前去代劳是既不失礼数，又照顾亲情的。可是要给主子胤礽打平安醮，贾母一个朝廷命妇，去也不好，不去也不好。可是王熙凤不能不请示这种事，她先约宝钗去。宝钗那是个人精，这种是非哪有往身上揽的道理，就是有戏可看也没有那么大的瘾，非看不可。但这个话不能只说，只好编个理由推脱：
“罢了，怪热的。什么没看过的戏，我可不去。”
若大家都不去，本来热热闹闹地给主子庆生唱酬神戏，下面没有一个捧场的也不是那么回事，王熙凤要负责把这个场面撑起来，于是她给出去的理由：
“他们那里凉快，两边又有楼。咱们要去，我头几天打发人去把那些道士都赶出去，把楼打扫干净，挂起帘子来，一个闲人不许放进庙去，才是好呢。我已经回了太太了。你们不去，我去。这些日子也闷的很了。家里唱动戏，我又不得舒舒服服的看。”
看到后面我们就知道了，全然不是王熙凤这样说的，贾蓉等人一去就热的不行，躲在墙根下乘凉，林黛玉还因此而中了暑，哪有凉快！
王熙凤要帮贾母
王熙凤表示自己要去，其他人不去拉倒，可是如此一场平安醮没有人捧场，可真就要尴尬了。此时，贾母就要帮王熙凤站场子了，她笑着说：“既这么着，我同你去。”还特地对宝钗说：“你也去，连你母亲也去。长天老日的，在家里也是睡觉。”既然薛家住在贾家，她们要想躲是非是躲不过去的。贾母对于宝钗这种做法有些不满意，认为宝钗是不愿意和贾家同甘共苦，这个时候要缩头，她的态度就变得有些强硬，不但宝钗要去，还要逼着薛姨妈也要去。无奈之下，宝钗只得答。其实还是宝钗看的清楚，太子胤礽的复位原本是皇帝为了缓和矛盾而实行的权宜之计，皇帝早在心里不取胤礽了，太子胤礽和其党羽在此时做弹冠之庆实在不合时宜，可是贾母为了眼前富贵是看到这个的。
王夫人有些事看的比贾母清楚，更加忧心忡忡
不想去打这个平安醮的，不只有薛宝钗和薛姨妈，就连贾元春的亲妈王夫人其实也是不愿意去的。可是贾母一则自己亲去，二则贾母又打发了人来请薛姨妈，还去告诉王夫人要带上大观园的众姐妹去。王夫人见贾母如此吩咐，只得告知各处姐妹。小姑娘们不知道大人的苦处，“天天不得出门槛子”，一听着要出门，那都高兴的了不得，“便是各人的主子懒待去，他也百般的撺掇了去”。书中说就连李纨也表示要去了，而贾母则表现的越发高兴，说明之前她不表态，只是要看看众人的反应，以防止自己要去，众人有不响应的，显得尴尬。其实她是一定要去的，不但自己要去，还要拉上所有的女眷都去，就超过了贾元春打醮应该有的阵势，从侧面也能反映出打醮对象其实是太子。
懂事之后，就没有快乐了
实际到了出门子那天，王夫人终究还是没有来，她的两个丫鬟金钏和彩云跟凤姐出来了。坐轿子的四位贾母、李纨、凤姐、薛姨妈，她们是知道一些朝廷之事的，虽然出来了，心里却有别样心思，人一旦懂事了，就没有什么快乐时光了。与之形成鲜明对比的是天真烂漫的小丫头们分坐在各车内，兴奋热闹，这个说“我不同你在一处”，那个说“你压了我们奶奶的包袱”，那边车上又说“蹭了我的花儿”，这边又说“碰折了我的扇子”，咭咭呱呱，说笑不绝。
到了清虚观，这边贾家的奴才早早地净了街，安排人等钟鼓齐鸣，迎接贾母一行人。张道长披上法衣早早地带领众道人在路旁等候了。
贾母与张道士
贾母下轿，显示贾母非常重视这次打醮
贾母的轿子说话间，就到了清虚观的山门。这里说山门未必有山，古代寺观为取清净，多建于山林，大门称为山门，后来就沿袭成制，凡是寺观大门皆叫山门。因冯紫英得知贾府在此打醮，很快派人送礼过来，清虚观应在都中，是不可能有山的。且清虚观有多层山门，贾母年高后面又诸多女眷，道路平坦的话，按说轿子应该抬进二层山门，屏退左右闲杂人等再下轿是妥当的。
可是打醮之事对于有信仰的人来说，是无比重要的，贾母在这上头尤为讲究，又兼此次打醮有向主子买好之意，关乎贾家富贵，贾母从头至尾都不敢怠慢。在进山门之前，贾母从轿中看见山门两边有守门大帅、千里眼、顺风耳、土地、城隍的泥塑圣像，不敢抬轿入门，忙叫停了轿子，要步行进入，方显虔诚。贾母这个举动显然是不在计划之内的，原计划是先进二层山门才下轿的，那个时候鸳鸯等人也能过来伺候了，可是贾母提前改剧本，鸳鸯就来不及上来搀扶了，王熙凤是坐轿来的，她的距离最近，赶快上来搀扶贾母。
王熙凤打小道士
突然出现的小道士，将贾家的面皮撕开了一角
根据墨菲定律，越是担心，越是要出纰漏。贾母如此郑重其事，唯恐得罪天地神灵。偏生一个剪窗花的小道士躲藏不及，撞在了王熙凤的身上，真若是积善之家，断然无气恼之理。王熙凤是个胭脂虎，怎容得别人如此冲撞？扬手就是一耳光，这一巴掌可不轻，打的小道士翻了一个筋斗。嘴里还骂道：“野牛肏的，胡朝那里跑！”这是主子的反应，若大家不知王熙凤出身，凭这个做派，还会以为这是街面上的泼妇呢。小道士慌不择路，逃到了门口，刚好遇上宝钗等人下车，众嬷嬷们见到小道士，他不过是个十二三岁的小孩，且穿着道服，能有什么危害？这群婆子就拥上来一齐喊打喊拿，小道士更是惊慌恐惧了。
贾家的婆子也穿金戴银
王熙凤不是贾家的人，金陵王家是武功出身，不重斯文，举止粗鲁一些倒还可以理解，连和她是一家的王夫人，时不时也会蹦出两句粗话来。可是贾家的仆妇，就是三等的婆子平时穿戴做派也与众不同，显示出“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的教养。然而所谓的教养，永远是一种外皮，作为统治阶级，对于被统治阶级单单有教养是远远不够的。教养是指他们在显示比别人高贵时做出来的，当教养不合用的时候，他们会随时抽出狼牙棒来的，对付被统治阶级。第75回中，尤氏说：“你们家上下大小的人，只会讲外面的假礼，假体面，究竟做出来的事都够使得。”贾家这样的几代的富贵人家，也不能免俗，别看他们吃螃蟹的时候要用菊花叶儿、桂花蕊熏的绿豆面子洗手，遇上小道士突然闯出来这种事的时候，仓促之间，忘却掩饰，露出了尾巴，又打又骂，跟菜市场的泼妇是没有什么两样。
贾母是有心事的人，今天来打醮，是务必要讨彩头的，进山门都要下轿步行，可见她的重视程度。她是不会允许这种时候存在撕破面皮的事情发生的，接下来的处理就显示出贾母的功力深厚来了。在问明什么情况之后，贾母忙说：
“快带了那孩子来，别吓着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或吓着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌。”
这个话说的可好，贾母之所以一直口碑比较不错，大多数原因在她做过两件事，一个是对这个小道士的处理，一个是对刘姥姥的招待。她一个超品的诰命夫人，能够对一个小道士如此的体恤关怀，真是叫人感动地眼泪都要流出来了。问小道士几岁了，小道士怕的说不出话，她还心疼地说|“可怜见的”，并且让贾珍带出去给他钱买果子吃。多么通情达理。单看这件事，贾母处理的真是堪为典范。可是贾母果然就是她们所宣传的那样惜老怜贫么？
贾母多慈祥
这一次是要打醮，贾母要得个全功，在神灵面前，言行举止，格外小心。然而在其他时候，贾母显然是不会客气的。第55回，贾府过年，因袭人母亲戴孝，不方便跟宝玉到前头来，贾母一听，就把脸一耷拉，说：
“跟主子却讲不起这孝与不孝。若是他还跟我，难道这会子也不在这里不成！皆因我们太宽了，有人使，不查这些，竟成了例了。”
袭人也不是贾母的家生奴才，也是小门小户里买来的，要是交了赎身钱就可以离开的，自己老子娘死了，也不准她休息，不准她悲伤，这个时候也不见她的慈悲去哪里了。
第57回中，宝玉因紫鹃说黛玉要回家的话，一下子犯了痴病，贾母见了紫鹃，不问青红皂白骂紫鹃倒还罢了，她居然为了让宝玉高兴，拉着紫鹃叫宝玉打紫鹃！这哪有点子慈祥样子？
悲剧的制造者
再往深点想，她支使贾琏诓骗了林如海的遗产，又不给黛玉兑现和宝玉木石前盟的姻缘；江南甄家得势的时候，贾母对来送礼的甄家人赏了上等封赏，早早准备了尺头给来请安的四个管家媳妇，言语亲热，礼数周全，说的都是暖人心怀的家常话，可在江南甄家被抄之后，她却对王夫人说：咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五赏月是正经。私底下又吞没了甄家送来藏匿的几大箱财产！
只见一面，怎么能清楚地认知贾母这个多面手呢？
张道士
张道长的真实目的，为何他会表现的这样反常？
清虚观的张道士什么身份呢？书上说他是当日荣国府国公的替身，先皇御口称为“大幻仙人”，如今还掌“道录司”印，得封“终了真人”，与王公藩镇也多有结交。荣国府的国公不止一位，一代国公是贾源，可能贾源的儿子贾代化又立军功，他就袭了国公的爵位，没有降爵。到了三代贾赦时，无有战功，降为一等将军。张道士是哪一位荣国公的替身呢？
下面张道士说了，“当日荣国公的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没有赶上，大约连大老爷、二老爷，也记不清楚了。”第2回冷子兴演说荣国府时说，贾政自幼酷喜读书，这个时候的贾政起码要是六七岁入学，才表现出来的特性，而且家里还打算让他科甲出身，那么年纪更就不小了。在贾代善去世之前还上了一本，皇帝因此接见了贾政，赐给他户部主事的职务，最起码也得十七八岁，他不会记不住他爹的样子吧。
荣禧堂
而说到贾源时，是这样说的“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子，长子贾赦，次子贾政，……次子贾政自幼酷喜读书，祖父最疼。”也就是说，贾赦和贾政小时候都是见过一代国公贾源的，贾源死后，贾代善才袭得爵，贾源在日，贾赦和贾政年纪不大，记不清爷爷模样是讲的通，要是连老爹贾代善的样子，那就好天打雷劈了，所以张道士口中的国公爷不是贾母的老公，而是贾母老公公贾源，张道士是贾源的替身，张道士不但是年纪上比贾母大十几岁，在辈分上，他也比贾母高一辈，他是贾母公公一辈的人。
就这样一个有里有面的道长，在贾母面前却表现得十分谦卑。大热天的，他春秋又高，却早早在山门等候迎接，对孙子辈的贾珍、宝玉也客气的不行，叫的都是爷。贾母在的屋子都不敢擅自进入，对贾珍说：
“论理，我比不得别人，应该里头伺候；只因天气炎热，众位千金都出来了，法官不敢擅入，请爷的示下。恐老太太问我，要随喜那里，我只在这里伺候罢。”
其实，张道士完全没有必要这样客套，贾家富贵难攀归富贵难攀，也不至于自大到这样，皇帝对张道士还客客气气呢。张道士如此自抑又是为何呢？
净虚老尼
这里又有一番旧社会僧道写照。
中国古代与其他国家不同，从来都是君权的国家，任何宗教神权都没有取得支配权，所有宗教都要依附君主才能生存发展。然而不同的君主又依据自己的喜好，选择宗教为自己服务，从来也没有远离宗教。他们可以给予僧道很高的社会地位，但是不允许他们插手朝政，一直保持他们的附庸地位。帝王封赏自己崇信的僧道，赏赐他们财物名誉，而僧道则为君主提供宗教服务，巩固君主的权力和地位。可是这些僧道是没有一点实际权力的，他们的荣誉体系和荣国府的爵位体系不是一回事，地位也不可能对等。张道士对于自己的斤两还是清楚的，在贾母眼前时不敢托大的，这是一个方面。
为了最大限度提高自己的地位和收益，僧道之属还利用自己身份的特殊性，为朝中王公藩镇提供掮客服务。若是皇帝喜好一种宗教，下面的王公大臣不管是不是真信，那都要做做样子，跟上主子的步伐。而这些僧道借助传法之便利，就可以出入王公大臣之门，而又避免被皇帝认为是结党谋逆。
芳官也落了水月庵
都中权贵勾连的一个重要方式就是儿女婚姻，贾家在朝中之所以根深蒂固，就是通过裙带关系与四大家族形成一体，一荣俱荣，一损俱损，经常走家串户的僧道就会做这个工作。他们还有一种工作就是沟通上下，包揽词讼，代为苞苴，像是水月寺净虚老尼与王熙凤干的勾当。此处我们只说跟张道士有关的婚姻介绍。
文中说，如今都中王公藩镇都称张道士为神仙，他也经常去宁荣二府，见得夫人小姐，那么他也必然进得其他王公藩镇的府邸，见过他们的儿女。如今贾家女儿选了贤德妃，贾家的靠山太子废而复立，贾家这是得了势了，自然有人想到烧热灶，可是这个话怎么开口啊？若是自己张口提亲，被贾母撅回来，自己想着攀附人家，热脸贴上冷屁股，多么没有面子啊。请张道士这个跟贾家有渊源的人去说，闲聊天的时候提一句，行不行的先打探一下，若是贾母有意，再正式提亲，事情就好办多了。
张道士这样大年纪了，这种事经多了，也办老了，不就一句话么，不成了也没有损失，若成了，乐得收点孝敬，于是就结下了这个活。以他多年同贾母打交道的经验，知道贾母这个人不好撩治，所以从一开始就表现的异常谨慎。
张道士和宝玉
贾母和张道士的较量，为何贾母不愿意接受张道士的提亲？
张道士进屋与贾母请安，贾母还不知道张道士的打算，心想：哎吆，这是公公的替身，我哪敢受他的安啊。忙道：搀他来。也没敢用“叫”，也没敢用“请”，用“搀”，你看看这词用得这个客气劲！
张道士一看贾母给面子，就稍微放开点了：
“无量寿佛！老祖宗，一向福寿安康？众位奶奶小姐纳福？一向没到府里请安，老太太气色越发好了。”
张道士这样客气，贾母也要客气应对啊，说的是：
“老神仙，你好？”
这是给足了面子了，若论人世间的辈分，贾母总不能叫老叔吧，若论人间的品阶，那又不恭敬了，用老神仙称呼年高德劭的出家人最合适了。
张道士要抓紧时间过了这个过场，进入主题，否则一会要开始正式打醮了，他就没有机会说了，所以接下来他就用一种家常话的方式提到了宝玉。
“托老太太万福万寿，小道也还康健。别的倒罢了，只记挂着哥儿一向身上好？前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”
贾元春打醮的事是四月二十六日刚送来的银子，还未必跟清虚观交代，但四月二十六日前张道士就接到了提亲的活，他原本的打算应该是先从宝玉下手，借口做遮天大王的圣诞，请他来，打探他的意思，再作进一步行动。刚好接到了贾家要来打醮的通知，临时改变了策略，借打醮之机，直接看贾母的意思。
这几天来他都是在盘算这个事的，是有备而来。
贾母还没有意识到张道士有什么企图，还当老年人絮叨，就陪着他唠嗑，还把宝玉叫过来，叨叨叨说些宝玉读书不读书的零碎话。张道士还要办事啊，他要是顺着贾母说，不知道又钻哪条沟了去了。
他直接来了一招回忆故人，把贾母的话头拉回来，看着宝玉说：
“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。”说着，两眼流下泪来。
真是好会演，直接就留下眼泪来了。贾母一听就击中了心中的柔软处，也流下眼泪来：
“正是呢，我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。”
眼见着贾母的情绪被自己左右了，张道士要说出自己的目的了：
“当日国公爷的模样儿，爷们一辈的不用说，自然没赶上；大约连大老爷二老爷也记不清楚了。”说毕，呵呵又一大笑。又道：“前儿在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的倒也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过，但不知老太太怎么样？小道也不敢造次，等请了老太太的示下，才敢向人去说。”
他根本就不想说国公爷什么事，所以一句话承接，一转话头就提到提亲的事了，而且张道士很聪明，他并没有说提亲的人家是谁，避免了这家人的尴尬，只是初步问问贾母的意思。有人猜这个十五岁的小姐是薛宝钗，这是不可能的，因为薛宝钗家住在贾府，张道士说之前在一家人家见到的这位小姐。若后来说就在你家见的，那岂不是笑话了。况且张道士去贾府的话，外客薛宝钗只有回避的理，哪有见客的理？
贾母的反应相当快，她在宝玉婚事上是有了很成熟的考虑的，就是宝玉现在是不会考虑他的婚事，至于原因我们下面说。对于张道士也插手贾家儿女婚事的行为，贾母直接的反应是很不高兴，觉得有些被冒犯了，这是为什么呢？
贾母不高兴
一提宝玉亲事，贾母就恼羞成怒
张道士向贾母提亲，他以为贾母会看在自己跟贾家的多年交情的份上，给自己一点薄面，谁知贾母刚才还感动地泪流满面，一转眼就恼羞成怒了，做了这样的回答：
贾母道：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今也打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”
“贾母道”没有任何表情，刚才还“忙道”、“笑道”，现在就剩下一个“道”了，张是位道士，贾母偏偏说，“上回有个和尚说了”，这分明有打脸的味道了，但是打一次脸，贾母还不过瘾，她还要羞辱张道士：“你可如今也打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”这是啥？拿银子买的是什么？是小妾啊。贾母就等于指着鼻子对张道士说：“你也配给我们贾家说媒？你不掂量掂量自己几斤几两？你只配给我们家爷们儿找小妾！”
话这样说了，张道士就下不来台了，这咋办？
要么说王熙凤是个伶俐人儿，眼睫毛都是空的，马上出来打圆场，开口就是“张爷爷”，这是给张道士台阶下了，“我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那们大脸，打发人和我要鹅黄缎子去。要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。”三分正经、三分玩笑，就被这个事岔过去了。张道士就坡下驴，借着取寄名符儿，跑回大殿去了。
黛玉进贾府
为何一提宝玉婚事贾母就蹦高了？
贾母一开始被张道士感动的泪流满面，为何一提宝玉婚事，她就毛了，多少年的老交情都不顾了，说出那么难听的话来呢？
因为这件事是贾母的忌讳，张道士一提这个事，她恼羞成怒了。
看过之前小编文章的朋友们都知道，贾母在林如海当上盐政之后，以宝黛婚事为诱饵，谋取了林如海的遗产。财产到手之后，贾家立刻就把这些钱花在了营建大观园上。但是林如海死后，让宝玉和黛玉结婚对于贾家就是无利可图的了，划算的办法是让宝玉再找一家有钱有势的人家结亲，让黛玉也嫁一家有钱有势的人家。可是，林如海死时，黛玉已经懂事，贾家吞没父亲遗产的事情她是知道的，只是有苦说不出，在她一回到贾家时，宝玉给她一串鹡鸰香珠，她当场就给摔了，还说“什么臭男人拿过的”，就是在发泄这个不满。贾家若是把她嫁出去，这个事迟早要传出去的。最好的方法就是让她死在贾家。否则在第45回时，她和宝钗互剖金兰语时，她已经十五岁了，应该可以嫁人了，贾母那个时候完全有能力给她和宝玉主持婚礼，可是贾母连提也不提这个茬。她就不想让黛玉嫁给宝玉，而对于宝玉的婚事，贾母也非常谨慎，若先给宝玉办了婚事，吞没林家财产的事，保不齐会被黛玉闹出来，到时候在扯出些违反国法的事就更麻烦了。
这是第26回，离着贾府花光林家遗产没多些日子，这种不光彩的事，做起来很过瘾，但是是绝对不允许别人提的。张道士并不知贾家这段隐情，以为提个亲，至于怎么样啊，结果就犯了贾母的忌讳，差点丢了老脸。